Haram a tőzsdei befektetés?

A tőzsdei befektetés nem abszolút halal vagy abszolút haram. Ez elsősorban attól a vállalattól függ, amelybe befektet. Úgy kell gondolnia rá, hogy tulajdonosi részesedést szerez valamiben.

Például vegyünk olyan céget, mint a Citibank. Ez nyilvánvaló lehet, de pénzüket szinte kizárólag kamatok és kamatokkal kapcsolatos dolgok révén keresik. Halál lenne, ha olyan vállalkozással rendelkezne, amely pénzét kamat révén szerezte? Nem, tehát ez nem lenne halal befektetés.

Néhány a tudósok általában nem értenek egyet a részvényekbe történő befektetéssel kapcsolatban, és a döntés országonként is eltérő (például nagyobb mozgásteret biztosítanak a nyugati muszlimoknak, mivel “nincsenek alternatív, több halal-befektetések”). Azt javaslom, hogy nézzen meg olyan cégeket, mint az Amana Funds és az University Islamic Financial Corporation. Az első olyan befektetési alapokat kínál, amelyeket egy kutatócsoport megvizsgál, a másik pedig nyereségmegosztó terméket kínál alternatív befektetéseik révén.

A “tőzsde nem más, mint a szerencsejáték” kérdés. Van ebben némi igazság, ha gyakran spekulálsz és vásárolsz és adsz el részvényeket. Ha egy befektetési hírlevél szavait használom, légy befektető / tulajdonos, ne kereskedő. A tőzsde napi mozgása kissé véletlenszerű, ezért a játék időzítése és a véletlenszerű kilengésekből való pénzkeresés szerencsejáték. más formában. Ez a hosszú távú befektetés, amely nem szerencsejáték, és a tényleges vállalatoktól függően kezdődik. “comments”>

Először a szerencsejáték témájával foglalkozom. A szerencsejáték magában foglalja a véletlen kérdését, és Ön nem tudja kontrollálni az eredményt.

A részvényekben azok, akik jártasak, előnyben vannak. Képesek elolvasni a pénzügyi kimutatásokat, kiszámítani az adagokat, elemezni az iparági trendeket és felmérni, hogy egy adott vállalat jól fog-e járni vagy sem.Míg végül ítélkezési felhívásról van szó, de egy jól értő ember kezében ez inkább számítás, mint hazárdjáték.

Aki nem jártas ezekben a dolgokban, az hazárdjáték. Vegyük például Warren Buffet-t, van egy ügye arra, hogy olcsón vásároljon cégeket / részvényeket, és drágán terelje ki őket. Ha esély lenne rá, akkor átlagosan a győzelem esélyének arányában nyerne / veszítene.

A halal részvényekbe való befektetés, vagy a haram részvényekbe való befektetés elmaradása, vagyis az alkohol, a fogadások, az érdeklődés és így tovább. Az ezen a területen jártas mufti többet tud mondani.

Megjegyzések

• A halal részvények azon részén tudnak segíteni az olyan vállalatok, mint az Amana van egy tudós testületük, amely értékeli az egyes vállalatokat. De remek pontot tesz arra, hogy megtudja, mibe ‘ tulajdonképpen belemegy, mielőtt befektetne.
• 🙂 Ha valószínűséggel foglalkozik, akkor vajon ez teszi-e szerencsejáték vagy fogadás a Halalba ?

Bár az iszlámban nincs tilalom a vállalatokba történő befektetésekre a profit megtérülését várva , miközben a veszteség kockázatát is vállalja, a probléma akkor merül fel, amikor ezeket a részvényeket a tőzsdén forgalmazzák, mivel az így forgalmazott részvények értéke már nem tükrözi a társaság tényleges értékét és azt, hogy mennyire valósul meg valósan, hanem a spekulációtól függ, így válik a szerencsejáték egyik formájává.

A közgazdaságtant irányító iszlám szabályok célja annak biztosítása, hogy minden szerződő fél biztosan ismerje az egyezséghez kapcsolódó tényezőket, és az eredményt ne hagyják a véletlenre. Így a határidős kereskedelem és a részvény kilátásos értékére vonatkozó spekuláció a társaság eszközeitől és forgalmától függetlenül nem megengedett. Ez a tőzsdét jórészt a muszlimok számára nem engedélyezett területté teszi, annak ellenére, hogy sok vállalat úgynevezett etikai befektetési lehetőségeket kínálva csábítja a muszlim befektetőket.

A kamatalapokkal foglalkozó iszlám tudósok többsége szerint A Bank teljesen Haram az iszlámban, mert a Bank kamatokkal foglalkozó intézmény. A Bankban való munkavégzés során valóban foglalkozik kamatokkal és azokat népszerűsíti.

A munka jellege miatt nem dolgozhat bankban vagy tőzsdén, mivel ez a Riba-val való együttműködés (uzsora / érdeklődés). A próféta ( Sallallahu Alaihi wa Sallam ) azt mondta: “Allah megátkozta azt, aki elfogyasztja a Riba-t (uzsora / kamat), azt, aki másoknak adja, aki leírja a tettét, és azokat, akik Azt mondta: Mindegyikük egyenlő a bűnben “. [Jelentette muszlim imám].

Valószínűleg halal. Olyan, mint áruk vásárlása / befektetése, és arra várok, hogy eladhassam őket, amikor nyereségesek. Az egyetlen Haram azonban csak azt a részt látja, amelyben a vállalat, amelybe befektet, felhasználási célokra vagy haram termékekre használja fel. Gyakorlatilag nyilvánvaló, hogy a jelenlegi gazdaságot szinte lehetetlen elkerülni. Minden, amit vásárol, még a bankok is haram. Még akkor is, ha egy iszlám bank kereskedik a haram bankkal, költségeket fizetnek a haram bankoknak, így valóban segítenek nekik.

Assalamualaikum. A következő megjegyzés azon alapul, amit megértettem az iszlám tárgyalásokon, amelyeken részt vettem az észak-dél-ázsiai tőzsde összeomlásának következményeiben, amelyekre, amire sokan emlékeznek, a spekulánsok játszótere volt. Az iszlám ügyleteknek vannak bizonyos szabályai. Sajnálom, hogy nem tudok bizonyítékokat szolgáltatni a Koránból, és ha nem tudtam, hogy ebből annyit vitattak már sok évvel ezelőtt. A próféta (fűrész) életében bekövetkezett eseményeknek nem szabad igazolniuk sok ilyen okot.

-Ajánlat és elfogadás a vétel és eladás során. – Az olyan szerződéseknek, mint amelyek a céget alapítják, felmondási feltételekkel és kikötésekkel kell rendelkezniük. -A vállalkozásnak nem szabad meghatározott időkereten belül kereskednie a veszteség érdekében. itt és most. -Ez előnyös a muszlimoknak. -A társaság partnereinek ismerniük kell a megfelelő tagokat.

Ezek a szabályok nagyjából visszavetik a PLC-k megalakulását vagy részvételét. Sajnáljuk, ha ez megsérti a muszlimokat, akik befektetéssel foglalkoznak Ugyanakkor tisztában kell lennünk azzal, hogy az iszlám közgazdaságtan arany színvonalon alapul, és a “cleaver dickie” játék, vagy a status quo elfogadása a muszlimok tönkremeneteléhez vezet, amint az a világon történik.

A muszlim sikere nem a zsebében lévő vagyon, és a célok nem indokolják a mea-t ns. InshAllah valaki értelmét látja ezeknek a megjegyzéseknek.

JazakAllah Khair az olvasáshoz.

szalam aleikum, a részvényeket ugyanolyan halalnak veszem, mint áruk vásárlása és eladása, ha nyereséges, csak az iszlámban valószínűsíthető árukra, például bankokra, alkoholra és hasonló termékekre, ha a részvények haram, akkor a vállalkozásokat is haramnak kell tekinteni, mert mindkettő nyereséggel és veszteséggel foglalkozik, azt egyáltalán nem szabad összekeverni a szerencsejátékkal, mert teljesen különböznek egymástól.

Számomra a részvények bizonyos mértékig halálisak, kivéve a valószínű árukat.

A piaci részvények fogalma hasonló amint megvásárolja a részvényt, a vállalat részleges tulajdonosa lesz. Az év végén az eredmény & veszteség-kimutatás meghatározza a vállalat által elért nyereséget vagy veszteséget, amelyet felosztanak a társaságba befektetett emberek között. A befektetés logikussá tétele érdekében általában a részvényeket meghatározott értékkel generálják, hogy az emberek vásárolhassanak (befektethessenek) a társaságba. A nyereséget felosztják, miután a közgyűlés ülésén határozatot hoztak.

Ha a vállalat nyeresége jó, azt jelenti, hogy jól teljesít, ezért a társaság részvényének értéke emelkedik, egyébként csökken.

Hasonló, ha saját vállalkozást nyitok, és összegeket fektetek be, az év végén nyereséggel vagy veszteséggel járok. Ha profitot keresek, és úgy döntök, hogy eladom az egész vállalkozásomat, akkor kérjen (kérjen) elfogadható árat a piacon, ellenkező esetben az eredetileg befektetettnél kevesebbet adjon el, hogy megszabaduljon a problémától.

Ebben a helyzetben az egyes részvények eredeti értékén szerzett magasabb összeg a vállalkozás teljesítményétől függően.

A spekulációk alapján nem emelkedik a vállalat részesedése, csak a teljesítmény.