1 Korinthusbeliek 15: 5 NASB
5 és hogy megjelent Kefásnak , majd a tizenkettőig.
Úgy tűnik, hogy négy evangélista minden elbeszélésében nincs adat arról, hogy Krisztus találkozott volna Cephassal, majd a feltámadása utáni tizenkettővel, de hogy együtt találkozott velük
Máté 28:16 NASB
16 De a tizenegy tanítvány elindult Galileába, arra a hegyre, amelyet Jézus kijelölte. 17 Amikor meglátták, imádták őt; de néhányan kételkedtek. 18 És Jézus odajött, és szólt hozzájuk, mondván: “Minden hatalom adatott nekem a mennyben és a földön.
Márk 16:14 NASB
14 Utána megjelent a tizenegynek magukat, amikor az asztalnál hanyatt dőltek; és szemrehányást tett nekik hitetlenségük és szívkeménységük miatt, mert nem hittek azoknak, akik látták Őt, miután feltámadt.
Lukács 24:38 NASB
36 Amíg ezeket elmondták, Ő maga állt a közepükben, és * azt mondta nekik: “Békesség nektek.” 37 De megriadtak, megrémültek, és arra gondoltak, hogy szellemet látnak.
János 20:19 NASB
19 Tehát amikor azon a napon, a hét első napján este volt, és amikor a tanítványok ajtajait bezárták, a zsidóktól való félelem miatt Jézus eljött és ott állt közöttük. és * azt mondta nekik: „[b] Béke legyen veletek.”
Lehet, hogy Pál egy másik eseményre utal, amelyet az evangélisták nem rögzítettek?
Válasz
János kifejezetten kijelenti, hogy evangéliuma (és kiterjesztésével a többi evangélium is) korántsem teljes (János 20 : 30, 31, 21:25) – Jézus SOK mást tett, amit nem lehetett feljegyezni.
Jézus, aki egyedül találkozik Peter / Cephasszal, egyike azon kevés eseményeknek, amelyeket az evangéliumokon kívül jegyeztek fel. Egy másik példához lásd az Apostolok Cselekedeteinek 1: 5–11-ét az evangéliumokban nem rögzített részletekért. hogy ez a tények felvétele.
Válasz
Pál nem az evangéliumoktól függött a feltámadás. A szemtanúktól függött. Az 1 Cor. 15 Pál a korintusiakkal testi feltámadást tagadott. Ezért utalt szemtanúknak a feltámadásról szóló tanúvallomásaira.
Pál célja a még életben lévő tanúk fellebbezése, hogy meghívja olvasóit, hogy ellenőrizzék tényeit. kételkednek szavaiban.
Keener, CS (1993). Az IVP Biblia háttérmagyarázata: Újszövetség (1 Co 15: 6). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
Megjegyezte azt is, hogy mennyire kritikus a feltámadás az evangélium szempontjából.
Mert átadtam Ön elsődleges fontosságú, amit én is kaptam: hogy Krisztus meghalt a bűneinkért a Szentírásnak megfelelően, hogy eltemették, hogy harmadnapra feltámadt a Szentírásnak megfelelően, és hogy megjelent Kefásnak, majd a tizenkettő. Aztán egyszerre több mint ötszáz testvérnek jelent meg, akik többsége még mindig életben van, bár néhányan elaludtak. Aztán megjelent Jakabnak, majd az összes apostolnak. Végül, ami egy nem korai születést illeti, nekem is megjelent. (1 Kor. 15: 3–8, ESV)
Ha Krisztust a halálból feltámasztva hirdetik, hogyan mondhatnátok néhányan közületek, hogy nincs feltámadás a halottakról? De ha nincs a halottak feltámadása, akkor még Krisztust sem támasztották fel. És ha Krisztus nem támadt fel, akkor hiábavaló a mi prédikációnk, és hiába a ti hitetek. (1 Kor. 15: 12–14, ESV)
Amennyire Pál beszámolója korrelál az evangéliumokkal, még Krisztus feltámadásáról szóló beszámolók is az evangéliumokban ellentmondásosnak tűnik a kimaradt óriási részletek miatt, amint János írta:
Most Jézus sok más jelet tett a tanítványok jelenlétében, amelyek nincsenek megírva ebben a könyvben; (János 20:30, ESV).
Most még sok más dolgot is megtett Jézus. Ha mindegyiket megírták, feltételezem, hogy maga a világ nem tartalmazhatta az írandó könyveket. (János 21:25, ESV)
A feltámadási számlák alapos vizsgálata azonban azt mutatja, hogy következetesek lehetnek, ha figyelembe vesszük a kimaradt részleteket. Ez a Lukács-rész utalhat arra, hogy Krisztus megjelenik Péter előtt:
azt mondja: „Az Úr valóban feltámadt és megjelent Simonnak!”(Lukács 24:34, ESV)
A Cephasnak, azaz Péternek való megjelenést az evangéliumok csak a Lukács 24-ben elhaladó hivatkozásként rögzítik.
Witherington, B., III. (1995). Konfliktus és közösség Korinthoszban: Társadalmi-retorikai kommentár az 1. és 2. korintusiakról (300. o.). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Ne feledje, hogy az íróanyagok (papirusz és pergamen) akkor drágák voltak, és a kódex (jelenlegi könyvforma) még nem volt ismert. A tekercseknek gyakorlati méretkorlátozásuk volt. Így az evangéliumok kevesebb részletet tartalmaztak, mint szeretnénk. János evangéliuma szándékosan különbözik egymástól, mert elkerülte a többi evangélium részleteinek megismétlését, hogy helyet biztosítson a többi evangéliumból kimaradt fontos részleteknek. Közvetlen kapcsolatban állt Péterrel (ApCsel 15: 7; Galata 2: 11-14).