Megértem, hogy a buddhisták technikailag nem imádják, de imádkoznak Buddhához vagy meditálnak (elnézést kérnek minden tévedésért). A kérdésem az: van egy bizonyos számú alkalmuk naponta imádni / imádkozni / meditálni? És van egy bizonyos nap / napok a héten, amikor összegyűlnek, hogy imádják / imádkozzanak / meditáljanak?
Hozzászólások
- Ha az egyik válasz jónak tűnik, hajlandó elfogadni vagy visszajelzést adni? ^ _ ^
- @Hrafn Igen, hajlandó vagyok, és most fogadtam el a választ, csak nehéz volt kiválasztani, hogy mind olyan jók 🙂
Válasz
Ott Uposatha nap, ahol az ember fokozott erőfeszítéseket tesz az előírások betartására (vagy lelkiismeretesebb az öt előírásnál, vagy ideiglenesen elfogadja a nyolcat).
Összeszedem, hogy ezeken a napokon gyakran van szándékosabb meditáció vagy tanulmány is, az előkészítés mellett t:
A laikusok általában a helyi kolostorba járnak, éjjel-nappal ott . Különböző kolostorokban természetesen az idő eltöltése nem lesz ugyanaz, és sok múlik azon, hogy a Dhamma melyik aspektusát hangsúlyozza ott: tanulmány vagy gyakorlat. Ahol még több tanulmány van, akár három-négy beszédet hallanak Dhammáról, amelyet az idősebb bhikkhusok tartanak, és lesznek olvasnivaló könyveik, és talán részt vesznek Abhidhammáról szóló órákon. De teljesen szabadon tervezhetik idejüket meditációval, Dhamma megbeszélésével a bhikkhusokkal és így tovább. Egy meditációs kolostorban a laikusok kevesebb oktatásban részesülnek, és ez a Dhamma gyakorlatáról szól, míg idejük nagy részét elmésen foglalkoztatják – sétálva és ülve meditálva, egy kis időt szánva a bhikkhusok napi feladataikra. Tehát ezt a napot és éjszakát (és a lelkes laikusok korlátozzák alvásukat) Dhamma .
Akkor vannak más különféle ünnepek és fesztiválok . Nem vagyok biztos benne, hogy a többi ünnep bármelyike fokozott gyakorlattal jár-e vagy sem. Néhány úgy tűnik, hogy csak Buddha (Vesak) vagy szerzetesek tiszteletben tartásával járna (Kathina ceremónia).
Válasz
Először is, kérdésében az “de imádkozz Buddhához” technikailag nem helyes, mivel nem tudunk “imádkozni” (feltételezve az “imádkozzon” jelentését “mint külső lények, azaz istenek imádkozása Buddhához (Ő már nincs itt, hogy meghallgassa az imákat). Tiszteletet adunk Buddhának (, Dhammának és Sangának). Azonban bizonyos értelemben egyetértek veled abban, hogy néhány ember valóban” imádkozz Buddhához. Nem hiszem, hogy ez bármilyen haszonnal jár.
Rendben, a kérdésekkel kapcsolatban, megértésem és tapasztalatom szerint:
Van-e a buddhistáknak naponta bizonyos számú alkalmuk imádni / imádkozni / meditálni?
A válasz NEM .
Van-e egy bizonyos nap / napok a gyengék közül, akikkel együtt imádkoznak, imádkoznak / meditálnak?
A válasz Igen NEM .
A telihold napján (olyan országokban, mint Srí Lanka) azonban megfigyeljük “Uposatha sil” -t. Egyes kultúrákban ez minden héten megtörténik a hold négy fázisának megfelelően.
Mindenesetre, a gyakorlatban, amikor a napi rutinról van szó, szeretnénk úgy kezdeni a napot, hogy tiszteletben tartjuk Buddhát, Dharmát és Sangát, és legalább 5-10 percig meditálva fejezzük be a napot.
Továbbá, amikor a tényleges meditációról van szó, azt gondolom, hogy a legtöbb napi tevékenységével megteheti. “Lélegző meditációt” végezhet, amikor a buszra vár, vagy végezhet gyalogos meditációt, amikor a munkájához sétál stb.
Válasz
A nyugati buddhista közösségekkel szerzett tapasztalataim alapján: A héten általában van egy (vagy több) nap, amikor a szangha tagjai találkozhatnak és együtt meditálhatnak. De ez nem egy konkrét nap, éppen akkor, amikor a szervezők számára kényelmes.
Megjegyzések
- Rendben lenne azzal, hogy konkrétabban melyiket Nyugati buddhista közösségek, amelyekkel van tapasztalata? Úgy gondolom, hogy ez segítene a válasz hasznosabbá tételében a jövő olvasói számára.
Válasz
Parinirvana napot az én Sanghámban ( Triratna ) tartják, és úgy vélem, hogy néhány kelet-ázsiai buddhista közösség él. Ez a telihold, amely legközelebb van Buddha halálának idejéhez vagy parinirvánához.
A hagyomány szerint Buddha fiatal emberként (harminc körül) fiatalon érte el a megvilágosodást vagy a nirvánát. Úgy döntött, hogy továbbra is a világ részeként terjeszti a Dharmát további 50 évig, csak halála végső szabadon bocsátását – parinirvánáját. Ezt nagyon felidézőnek találom.
Mindenesetre számunkra ez alkalom arra, hogy újra bekapcsolódjunk és elmélyítsük a gyakorlatunkat. Hogy valóban elakadjunk – a közösség többi tagjával együtt