A héberek olvasása közben a következő Szentírásra jutottam:
lehetetlen, hogy a bikák és kecskék vére elvegye a bűnöket. (Zsid 10: 4 ESV)
Legutóbbi tanulmányaim során azonban a következőkre bukkantam:
Így fog tenni a bikával. Amint tette a bűnáldozat bikájával, ugyanígy cselekszik vele. És a pap engesztelést végez értük, és megbocsátanak nekik . (Lev 4:20 ESV)
A szövegkörnyezetből kivéve, vagy ha nincsenek tudatában a Lev 4:20 létezésének, úgy tűnik, hogy nekünk, keresztényeknek van egy jobb megbocsátás, mint a zsidó OT hívő ember.
„Nos, a bűneiket csak eltakarták, de a miénk teljesen eltávolításra került.” Többször hallottam, mint mondtam.
De ez egyszerűen nem igaz, mivel teljesen világos, hogy a zsidót a régi törvényes rendszer és az állatáldozat alapján a Bev 4:20 szerint megbocsátották. Valójában a Leviticusban számos olyan Szentírás található, amelyek a „és megbocsáttatnak” szavakat használják a bűn, az állati vagy egyéb áldozatok és felajánlások kapcsán.
Tisztában vagyok a különbség az engesztelés és az engesztelés között, tehát itt nem erről van szó. Kontextusban véve biztos vagyok abban, hogy ennek a lelkiismeretre kell utalnia, ezért a kérdésem az, hogy a bikák és kecskék vére NEM veszi el a bűnt a lelkiismerettől?
Megjegyzések
- Nem gondolom, hogy a megbocsátás feltétlenül igazolást jelent – válaszom szerint.
- @LCIII lehetne Isten megbocsátani, és nem igazolható meg Isten előtt?
- @jlaverde Én ‘ gyakran gondolkodtam ezen, de szükségem van rá hogy abbahagyja az ilyen lustálkodást és átöntse a szót, hogy végre választ kapjon. Szeretnék megbocsátani neked egy bűncselekményért, de akkor is fizetned kell a törvény büntetését. Jézus megbocsátást és igazolást ad nekünk. Ez ‘ jelenleg teológiai álláspontom.
- @LCIII nagyon érdekes válasz, és egyetértek, különösen az 1 János 1: 9 fényében, ” Ha megvalljuk bűneinket, hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minket minden gonoszságtól. ” Ez mindenképpen különbséget tesz a következők között: megbocsátás és megigazulás (tisztíts meg minket minden gonoszságtól), azonban szerintem együtt járnak. Úgy gondolom, hogy ‘ nem lehet egyik a másik nélkül.
- Nem értek egyet, ‘ nem lehet megbocsátani mégis igazságtalan maradj Isten előtt. A megbocsátás és az igazolás egyszerre történik (bár nem azonosak), és ‘ nem történhet meg a másik nélkül
Válasz
A kérdésedre adott válasz a fejezetben található.
Zsidók 10: 11–14 ESV És minden pap naponta áll szolgálatában, és ismételten felajánlja a div id = “38d66b94ec”>
ugyanazokat az áldozatokat, amelyek soha nem tudják elvenni a bűnöket. De amikor Krisztus minden időkben egyetlen áldozatot ajánlott fel a bűnökért, leült Isten jobb kezébe, várva attól az időponttól, amíg ellenségei lábszékké nem válnak. Ugyanis egyetlen felajánlásával minden időre tökéletesítette azokat, akiket megszentelnek.
Krisztus áldozata alapvetően különbözött az állatokétól. az ember bűneit megbocsátotta az állat áldozata, de bűnös természete miatt azonnal újra bűnössé váltak. Ezért kellett az állatokat újra és újra feláldozni.
Krisztus ” egyetlen áldozat nemcsak megbocsát minket minden bűnünkért, hanem igazságosságát is megadja nekünk, hogy Isten előtt teljes mértékben megigazuljunk. . Az állat feláldozásával elért megbocsátás ideiglenes – de Krisztus áldozata állandó és mindent átfogó.
1 Péter 3:18 ESV Mert Krisztus is szenvedett egyszer a bűnökért, az igazakért az igazakért, hogy Isten elé vigyen minket, testben megölve, de lélekben életre hívva
Rómaiak 6: 10-11 ESV A meghalt halálért bűnbe halt, egyszerre , de azt az életet, amelyet él, Istennek éli. Tehát neked is halottnak kell lenned magad a bűnre és élve Istennek a Krisztus Jézusban.
Rómaiak 3: 20–22 ESV Mert a törvény művei által egyetlen ember sem lesz igazolható az ő szemében, mivel a törvény révén megismerhető a bűn. De most Isten igazsága a törvényen kívül megnyilvánult, bár a Törvény és a próféták tanúskodnak róla – Isten igazsága Jézus Krisztusba vetett hit által mindazok számára, akik hisznek .
2 Korinthusbeliek 5:21 ESV Nálunk bűnvé tette, aki nem ismer bűnt, hogy benne Isten igazságává válhassunk .
Megjegyzések
- Nagyon köszönöm ezt a világos magyarázatot, ez csak annyira felemeli Krisztust többet gondolkodásomban.
Válasz
Más volt. Az áldozat szimbólumain és árnyékain keresztül néztek Jézusra, mindazonáltal csak ezek voltak a
“Isten Báránya, amely elveszi” el a világ bűnét “
János 1:29
Hitelként megbocsátottak nekik, míg mi visszatekintünk áldozatára megbocsáttatnak, amikor Ő közbenjár velünk az Atya előtt, mint az igazi főpap, amelyet a régi papok képviseltek. Jézus a papok és az áldozati bárány antitípusa.
Megjegyzések
- Támogathatnád az utolsó bekezdést bibliai idézetekkel vagy publikált kommentárokkal? Köszönöm!
- @Andrew Nem probléma! Erre példa lehet az 1Mózes 15: 6-ban, és ez nagyon egyértelmű a NIV-ben. Tudja, hogy ez Ábrahám ‘ bűneinek megbocsátásáról beszél a Róma 4: 3-8 miatt. Ami Jézust illeti a papok és a főpap antitípusaként, a Zsidók 4:14 magyarázza ezt, a Zsidók 7:25 pedig azt, hogy közbenjár értünk. Mondja meg, hogy ezt kereste-e.