Ennek a kérdésnek az alapja egy barátommal folytatott beszélgetésem. Azt mondta nekem: “Az egyetlen ok, amiért két embernek össze kellene jönnie és összeházasodnia, az az, hogy együtt többet tehetnek Isten Királyságáért, mint külön.” Ez a nézőpont értelme van, és nincs pozitív szempontjai, és minden bizonnyal évek óta hallottam az egyházban. De nem hiszem, hogy van egy speciális bibliai szakasz, amely alátámasztaná ezt a nézetet.
Ez arra késztetett, hogy feltegyem magamnak a kérdést, és itt azt kérdezzem, milyen okokat ad a Biblia a házasságra? felfogás, hogy a házasok többet tehetnek a bibliai Királyságért, vagy más oka van a házasságnak?
Megjegyzések
- Sajnálom haver , ő ‘ csak nem ezt veszi beléd.
- Ha azt mondod, hogy férjhez mensz, akkor barátod vagy barátnőd helyett azt érted, vagy egyáltalán párkapcsolat helyett?
Válasz
Azt mondanám, hogy több bibliai ok van , és fel lehet találni más jó okokat is, amelyek nem bibliai jellegűek (de nem bibliaellenesek).
Először is a szoros társulás és kölcsönös támogatás kérdése van (1Móz 2:18: ahol Maga Isten azt mondja: “Nem jó, ha az ember egyedül van. Készítek neki megfelelő segítőt.”). e, akárcsak a munka, bukást megelőzően kapott, tehát nem bűn miatt adott intézmény. Más szóval, jó, Isten által elrendelt intézmény arra, hogyan éljünk együtt. A bukás után Isten e kapcsolaton keresztül megszentel, mint senki más.
Másodszor, Isten azt ajándékozta meg a legjobban, hogy szexuális meghittségre és gyermekekre vágyjon, mert istenfélő utódokra vágyik (Mal 2:15). Isten így akarja bővíteni királyságát, a bukás előtti és utáni bukás után. Ha valaki ilyen tehetséges, akkor valószínűleg feleségül kell mennie, “mert jobb házasodni, mintsem szenvedélytől égni” (1Kor 7: 8f).
Harmadszor, Isten képet mutat a egyház a házasságban (Ef 5,22-33; Iz 54,5; Jer 31:32; Hózes 2:16).
Ennek ellenére vannak jó okai is annak, hogy ne házasodjanak meg. Ennek locus classicus a 1 Cor 7 (a házasság mellett szólt fent). Az üldöztetés alatt (hogyan veszik el a legtöbben Pál kifejezését “a jelenlegi szorongás”) a házasság megnehezítheti a felállást és a hűséget (pl. Ha kivégeznek, hacsak nem tér vissza, akkor meg kell fontolnia, hogy a családod). Ezenkívül Pál megjegyzi, hogy a családdal kapcsolatban vannak olyan földi aggodalmak, amelyek szükségszerűen gátolják annak lehetőségét, hogy más dolgokat tegyenek a királyság érdekében. A család istenfélő, királyságépítő tevékenység is (lásd fent), de a családnak vannak más formái is szolgálatot, amelyet könnyebben vállalhatnak a nőtlen személyek. (Ismertem egy olyan társamat, akinek erős szolgálata volt a szegények körében, aki azt mondta, hogy ha ismeri a szükséges áldozatot, és ha még sok lehetőséget kínálna rá, hogy felhasználja idejét és érzelmi energiáját, akkor valószínűleg nem házasodott meg. Teljesen beleöntötte magát a körülötte lévő közösségbe.)
Az, hogy valaki személyesen házasságot akar-e keresni, az ajándékozáson, a királyság szolgálatának lehetőségein és természetesen Istenen alapszik. istenfélő házastárs ellátása.
Hozzászólások
- Harmadik része nagymértékben kibővülhet, mivel az Ószövetségen keresztül Isten leírja kapcsolatát saját házassághoz hasonló módon (amikor követték) prostituáltakként és házasságtörőként (amikor eltévelyedtek). A házasság a vele való kapcsolat képe volt és képe.
- ” Ha valaki annyira tehetséges, akkor valószínűleg feleségül kell mennie, ” mert jobb házasodni, mintsem szenvedéllyel égni ” ==================== Hm, az ajándék egyedülálló, nem házas. Ha egyedülálló tudsz maradni, ez az ajándék. Ha nem maradhat egyedülálló a kéj miatt, amelyet nem tud kontrollálni, akkor megházasodik. Kérjük, ne ‘ ne írja újra a Bibliát, hogy illeszkedjen a házasság elfogultságához.
- Pál, a korintusiaknál: ” 7 Mert szeretném, ha minden ember olyan lenne, mint én magam. De mindegyiknek megvan a maga Istentől kapott ajándéka, egyik ilyen és másik abban. 8 De azt mondom a hajadonoknak és az özvegyeknek: Jó nekik, ha olyanok maradnak, mint én; 9 de ha nem tudnak önuralmat gyakorolni, akkor házasodjanak meg. Mert jobb házasodni, mint szenvedélytől égni. ” > > > A házasság jó, igen, de másodlagos ahhoz, hogy hűséges, egyedülálló Isten-imádók legyünk.
- @ user27978, szerintem igazságos azt mondani, hogy a házassághoz is szükség van az ajándékozás és az ajándékozás része lehetőség. A szexuális vágy önmagában nem gonosz vagy alap (valójában azt állítom, hogy bukás előtti.)Ez egy jó ajándék, amelyet egy ‘ házastárs felé irányítanak, és hogy teljesítse a nemzéssel kapcsolatos megbízatást. Az 1 Cor 7, azt hiszem, a ” jelen helyzet speciális körülménye (vélhetően üldözés), nem pedig egyetemes preferencia. Vö. Paul ‘ s tisztviselő (” egy feleség férje … jól kezeli háztartását “), parancsok a házastársaknak az levelekben, és a házasságot becsmérlő személyek elítélése (1 Tim 4,3).
Válasz
Először is értse meg, hogy a különböző felekezetek eltérő nézetekkel bírhatnak a témáról. Konzervatív evangélikus szemszögből fogok válaszolni.
A Biblia nem ad okot vagy célt a házasságnak, csak azt a tényt, amelyet Isten hozott létre a Eden. (Akár szó szerint, akár allegorikusan veszi a Genezis beszámolóját, az első feljegyzett házasság megvan.)
Mielőtt mindenki rámutatna, hogy “nincs esküvői szertartás Ádám és Éva házasságának megemlítéséről, hadd” s nézzünk meg néhány verset: (Kiemelés az enyémből)
A 1Mózes 2-ből: (KJV)
8 És az Úr Isten azt mondta: , Nem jó, hogy az ember egyedül legyen; segítséget nyújtok neki.
19 És az Úr Isten a földből alkotta a mező minden állatát és minden baromfit levegőt, és odavitte őket Ádámhoz, hogy lássa, mit fog nevezni nekik: és bármit is hívott Ádám minden élőlénynek, ez volt a neve.
20 És Ádám neveket adott minden marhának és a baromfinak a levegő és a mező minden állata; bu t Ádám számára nem találtak segítséget.
21 És az Úr Isten mély álmot vetett Ádámra, és aludt. És elvette egyik bordáját, és bezárta hús helyett;
22 És a borda, amelyet az Úr Isten elvett az embertől, asszonnyá tette és a férfihoz vitte.
23 És Ádám ezt mondta: Ezt most csontom van a csontjaimtól, és hús az én testemtől: asszonynak hívják, mert kivették az emberből.
24 Ezért egy férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik hozzájuk. felesége : és egy test lesz belőlük.
25 És mindketten mezítelenek voltak, a férfi és felesége , és nem szégyellték magukat.
Sok esküvőn vettem részt, sok hagyományból, és ezeket a verseket szinte mindegyiken elolvassák. Katolikus, baptista, metodista, evangélikus, ezeket a verseket az esküvői szertartás során használják, és a pap, prédikátor, lelkész általában az első házasságot említi, és olyan mondatot használt, mint “A házasságot Isten rendelte el. / p>
Tehát a házasság egyik bibliai oka az, hogy azt Isten rendelte el, ezért Isten engedelmes gyermekeiként azt kell, hogy tegyük, ahogy Ő rendelte.
Pál azonban , az 1 Korinthusiak egy másik, gyakorlati okot ad: A paráznaság elkerülése érdekében. Idézõk szerint azt kívánja, hogy minden ember olyan lehessen, mint õ és tartózkodjon, de mivel a legtöbben nem tartózkodhatunk, ez jobb, ha szexuális gyakorlatát a házasság határain belül tartja:
1Korinthusiak 7
King James Version (KJV)
7 Most pedig azokról a dolgokról, amelyekről nekem írtál: Jó, ha a férfi nem érint meg nőt .
2 Ennek ellenére a paráznaság elkerülése érdekében legyen minden embernek h saját felesége, és legyen minden nőnek saját férje.
3 Hagyd, hogy a férj jóindulatot adjon a feleségnek, és a feleséget is a férjnek.
4 A feleség nem a saját testének hatalma van, hanem a férje: és a férjnek sem a saját testének hatalma van, hanem a felesége.
5 Csaljátok meg egymást, kivéve ha beleegyezéssel egy idő, hogy megadhassátok magatokat a böjtnek és az imának; és gyertek újra össze, hogy a Sátán ne csábítson titeket inkontinenciátok miatt.
6 De ezt engedéllyel mondom, nem pedig parancsolatból.
7 Mert szeretném, ha minden ember egyenletes lenne ahogy én magam. De mindenkinek megvan a maga Istennek adománya, egyik ilyen módon, másik utána.
8 Azt mondom tehát a nem házasoknak és özvegyeknek, hogy nekik jó, ha ők is úgy maradnak, mint én.
9 De ha nem tartalmazzák, hadd házasodjanak meg: mert jobb házasodni, mint megégni.
Szerintem az első a fele jobb válasz – Mi azért veszünk részt a házasságban, mert úgy gondoljuk, hogy Isten rendelte el, de nem tudom levonni a tanítást a korintusiaktól, ezért beletettem.
Ezen a kettőn kívül nincsenek közvetlenek A házasság bibliai okai. Legalábbis nem abban az értelemben, hogy “A Biblia azt mondja, hogy házasodnod kell, mert …”Vannak olyan versek a Szentírásban, amelyek arról beszélnek, hogy a házasság jó, a házasság jótékony, a jó feleséget kincsnek kell tartani stb., De mindezek kívül esnének a kérdéskörén, csakúgy, mint az a találgatás, hogy Isten miért akarja azt, amit Isten akarja.
Amit a barátod mondott, az igaz vagy nem. Mivel a fent megadott bibliai válasznak semmi köze nincs a mennyek országának előmozdításához, megkérdőjelezném a szóválasztását, mondván, hogy az ötlet hogy egy házaspár többet tehet, az a csak ok a házasságra. Nyilvánvalóan más okai vannak.
Lehet, hogy nem értek egyet azzal, hogy “mondta” Az egyetlen ok, I férjhez akar menni “helyett az egyetlen oka a házasságnak.
Hozzászólások
- Szóval ennek nyomon követése, és talán ez külön kérdésként szerepel, hogyan reagálna konkrétan a ‘ állításra Az egyetlen ok, amiért 2 ember férjhez megy, az az, hogy többet tehetnek Isten Királyságáért együtt, mint amennyit el tudnak tenni egymástól. ‘? Ez a megállapítás alapvetően hibás, vagy csak személyes véleményt képvisel, ha nem is kifejezetten bibliai?
- Paul ‘ érvelése az 1 Cor-ban az ellenkezőjét sugallja. Úgy gondolom, hogy ő ‘ jobban mondja az evangélium számára hogy egyedül maradjon. Azt mondta, amire Dávid rámutatott: A házasságot Isten rendelte el, és isteni cselekedet. Egy dolgot megtehet v id = “7961cbe82d”>
Ha az ember az evangélium számára egyedülálló emberként cselekszik, az az, ha gyermekeket szül (eltekintve attól, amit a tudomány most lehetővé tesz), és ezeket a gyermekeket egy szerető keresztény háztartásban neveli fel.
Válasz
Néha több vallású házasságra gondolunk, mint amire maga a Biblia gondol. Igen, eredetileg Isten rendelte el mint mintát a bolygó népesítésére. Igen, valójában Krisztus és az Egyház képe, és szent kapcsolat. Igen, a társadalom ezen a kapcsolaton alapszik és létesíti. Igen, mindent, amit teszünk, Isten dicsőségére kell szolgálnunk, beleértve azt is, hogy házasodunk-e vagy sem …. de.
A valóság az, hogy Isten “szabadságot” adott nekünk arra, hogy sokat választhassunk abból, amit tesszük ebben az életben. Birkáit zöld legelőre küldi, hogy kiválassza, hol akarnak enni, orrát nem nyomja különösebb fűszálakba. A Biblia nem kívánja elvenni ezt a szabadságot. Például a korai egyház idején üldözés folyt, Pál előre látta, milyen nehéz és várható lesz a házasság, és valójában azt javasolta, hogy egyedülálló legyen, ha ez lehetséges:
Ha valaki attól tart, hogy esetleg nem viselkedik tisztelettel a szűz iránt, akivel el van jegyezve, és ha szenvedélyei túl erősek, és úgy érzi, hogy feleségül kell mennie, akkor tegye, amit akar. Nem vétkezik. Házasságot kellene kötniük. De az az ember, aki eldöntötte a kérdést a saját elméjében, aki nincs kényszer alatt, de a saját akarata felett uralkodik, és aki elhatározta, hogy nem veszi feleségül a szűzt – ez az ember is helyesen cselekszik. Tehát akkor az, aki feleségül veszi a szűzt, helyesen cselekszik, de aki nem veszi el feleségül, annak jobban megy. Egy nő köteles férjéhez, amíg él. De ha a férje meghal, szabadon feleségül vehet bárkit, akit csak akar, de az Úrhoz kell tartoznia. (1 Korinthusiak 7: 36-39, NIV)
Vegye észre még akkor is, amikor ebben a különös bajszakaszban jobb lenne, ha nem házasodna össze. mondja … de … “tehetsz, ha akarsz”. Valójában ez a bibliai ok, amiért házasodnod kell az Újszövetségben, mert “te akarod”. Ha nem akarja, akkor nem szabad. Még egy nő, aki házas volt, és a férje meghalt, “szabadon” feleségül vehetett bárkit, akit csak akart.
Soha nem szabad hagynunk, hogy a mi sajátos vallásosságunk korlátozza azt a szabadságot, amelyet mindenféle dolognak el kell végeznünk ebben az életben, egyszerűen azért, mert szeretnénk.Ennek a szabadságnak az Istennel való hála gyakorlása több dicsőséget jelent számára, mint az önmegtagadás, amire valójában nincs őszinte vágyunk. Azt hiszem, amikor Jézus “esküvőn” borgá változtatta a vizet, mint első csodáját, az evangélium a rendes élet megszentelő szerepét állította a színpadra, és nem vetette el azt az aszkézisben, amelyet Keresztelő János alatt szimbolizáltak, aki az Ószövetség utolsó volt próféták. Az evangélium új borában a világtól való elszakadás belső, örök és örömteli. Felöleli egész életünket, házasságunkat, karrierünket és egyházunkat. Nem szükséges vallásosabbnak lenni, mint a Biblia.
Válasz
10-es jelzés 6 „De a teremtés kezdetén Isten “férfivá és nővé tette őket.” a 7 “Emiatt az ember elhagyja apját és anyját, és egyesül feleségével, b 8 és a kettő egy testté válik.” c Tehát már nem kettő, hanem egy test . 9 Ezért azt, amit Isten összefogott, senki ne váljon szét. ”
Azért teremtette Isten a férfiakat és nőket, hogy párosodjanak és szaporodjanak.
ezt a parancsot adta Isten Ádámnak és Évának, hogy legyen gyümölcsöző és szaporodjon. ez a parancs ma is áll. azt hitte, hogy az ég és a föld elmúlik. Szavai nem fognak elmaradni.
Szintén a szomszédos szeretet legteljesebb és legmélyebb jelentése, mivel önmagad házastársi kapcsolaton keresztül valósul meg. Végül is a szomszéd definíciója egy olyan személy, aki a beszélő vagy a szóban forgó szomszédban lakik, vagy az illető. Ez a hozzád legközelebb álló ember. függetlenül attól, hogy közösségi környezetben és / vagy párkapcsolatban van-e házasság, a kereszténység teljes kihasználása. nem beszélve arról, hogy sokat tanít arra, hogy a megmentő mit érez irántunk és fordítva.
Megjegyzések
- Üdvözöljük a webhelyen! Ennek a következõnek semmi köze a válaszának minõségéhez, ez ‘ csak szabvány, hogy segítsen az új látogatóknak elkerülni a webhely félreértését (ahogy én eleinte tettem.) Új látogatóként
azt javaslom, hogy nézze meg a következő két bejegyzést, amelyek célja, hogy segítsék az újonnan érkezőket ” a kötelek elsajátításában “: súgóoldal és Miben különbözünk más webhelyektől?