Az Exodus 4: 24–26-ban a történet arról szól, hogy Mózes kudarcot szenvedett vagy késett a fia körülmetélésében, és Zipporah belépett magába, hogy elvégezze a helyes életet, megmentve Mózes életét.
I tudom, hogy néhány teológus ezt túl töredékesnek tartja a megértéshez. A bibliai hermeneutika olyan rendszerei számára, amelyek írottnak tekintik értelmesnek, hogyan értelmezik ezt a kifejezést?
Hivatkozásként a szövegrész a következő:
Azon a úton, ahol az Úr találkozott vele, megpróbálta megölni. Aztán Zipporah vett egy kovakőt, levágta fia előbőrét, és megérintette vele Mózes lábát, és így szólt: – Biztosan te vagy a vőlegény a vérem előttem! Így hagyta egyedül. Ekkor mondta: „A vér vőlegénye” a körülmetélés miatt. ESV )
Válasz
Újra lefordítható vér vőlegénye (a “véres vőlegény” kísérlet lehet az angol genitiv kisimítására), ami csak siránkozás lehet arról a tényről, hogy Zipporah fia majdnem meghalt, mert Mózes kudarcot vallott felelősségében.
Beszélgetés közben hallottam embereket azon töprengeni, vajon nem értett-e egyet a körülmetéléssel. Nem gondolom, ha az apja ismeri Jahvet (és a körülmetélés kulturális normáját).
Hozzászólások
- FYI, kissé szerkesztettem a kérdést, hogy a fordítás furcsasága helyett inkább a kifejezés jelentésére jussak. Nem tudom, hogy ' meg akarja változtatni (vagy akár meg is kell változtatni) a válaszát.
Válasz
Ez a Wikiforrás fordítása :
És úton volt, egy szálláson, és Jahve találkozott vele, és megpróbálta megölni. És Zipporah vett egy kovakőt, levágta fia előbőrét, lábához érintette, és így szólt: “Vérvőlegény nekem vagy.” És meghátrált tőle, majd a “vérvőlegény”, a körülmetéléshez.
Én személy szerint nem gondoltam, hogy ezt a dolgot annyira nehéz értelmezni a többi igazságos történet és hamis etimológia fényében, magyarázza el a helyneveket (például Beer-Seva “), a pátriárka neveket (például Izsák és Mózes) és a szertartásokat (mint a Succoth). A חֲתַן-דָּמִים (vérvőlegény) kifejezés idiómának tűnik számomra a zsidók házasságát illetően, miszerint egy zsidó vérvőlegény, mert megköveteli a fiúk körülmetélését. A bibliai történet ezt az idiómát igazolná azzal, hogy bibliai elbeszélést ad neki.
Hozzászólások
- Ez egy érdekes megközelítés egy nehéz szakaszhoz. Saját spekulációról van szó, vagy vannak bizonyítékok arra, hogy a zsidókat így hívták? Köszönet.
- @WoundedEgo: It ' s teljesen az én saját ötletem, de nem találtam jobb ötleteket odakinn.
Válasz
In sensus plenior, a negyedik fejezet egésze Krisztus és a kereszt rejtett elbeszélése. “Az Úr” és az “én uram” közötti beszélgetésre utal, ahogy Dávid elmondja.
Zsolt 110: 1 Dávid zsoltára. Az Úr azt mondta az én uramnak: …
A fejezet első része egy beszélgetés arról, hogy a Fiú megtestesül és bűnvé válik. Eleinte nem akarja megtenni, mert a gondolat, hogy bűnvé válnak, irtózik tőle. (Mózes és a bot kígyóvá vált). A beszélgetés ezen részét tükrözi a Máté 21: 28-nak a példázata is. 31.
A 20. vers az ő megtestesülése.
A prófétai rejtvényekben, amikor valakit halál fenyeget, de nem hal meg, ez Krisztus halálának és feltámadásának szimbóluma. a szóban forgó részen belül.
A keresztnél Krisztus megszerzi lelki menyasszonyát, az egyházat. Zipporah Izraelt képviseli, az első testes menyasszony. Mint Leah és Rachel.
A az első feleség azt kéri Krisztustól, hogy ne felejtse el és emlékezzen a szövetségre. Mivel “az élet a vérben van”, azt mondja: “Te az élet férje vagy nekem.”
SP:
2Móz 4:25 Akkor [Izrael] megfogadta [Isten szavát], és [emlékezett Ábrahámnak tett ígéretre], és [imádkozott], és így szólt: Bizonyára te vagy az élet férje.
2Móz 4:26 Tehát [feltámadt a ad]: akkor azt mondta: A [férj [élet] vagy te, az [emlékezetes ígéret] miatt.
Kérjük, tudassa velem, ha további részletek vannak szükségesek az átalakuláshoz.
Válasz
Mi volt a baj Mózessel?
Mózes gyilkos volt az egyiptomiaknak. Egyiptomból menekült miatta. Most vissza akart menni, de mi történne vele, ha megtenné?A felesége jobban aggódott miatta, aztán ő maga. Tehát ugyanúgy találkozott az Úrral, mint Jákób, mielőtt újra találkozott Ézsauval.
Ki a vőlegény?
A Biblia csak egy vőlegény van. Ő nem Mózes. Mózesnek már két gyereke volt, és házas volt, így nem lehetett a vőlegény. Jézus az egyetlen vőlegény. Csak keresse meg a Bibliában szereplő “vőlegény” összes előfordulását.
Miért éppen “vér vőlegénye”?
Jézus a kereszten halt meg bűneinkért. Ez valószínűleg kiderült Mózes “felesége előtt. Miért Mózes felesége tehát körülmetélte fiát? Emlékeztetni az Úr Angyalát – Jézust (az Atya egyik formája az ószövetségi kor embereinek), hogy mit fog tenni később Mózesért.
Mi a viszony a körülmetéléssel? A szövegben egyértelmű volt, hogy a körülmetélés összefügg a “vér vőlegényével”. Ezért kell a zsidóknak megtenni a körülmetélést, éppúgy, mint az oltárnál áldozniuk a mindennapi bűnökért. Ezért sem kell többé megtenniük azt követően, amit később Jézust keresztre feszítettek.
Miért hagyta egyedül az Úr Mózeset, miután felesége körülmetélte első fiát? Második fiát valószínűleg már a zsidótörvény szerint körülmetélték. Első fia azonban nem volt az esemény előtt, mivel első fia állítólag a vérvonalában volt, de Mózes nem. Mózes elfogadott férj volt, de nem szokásos férj. Cselekedete emlékeztetett bennünket arra, hogy mit fog tenni az Úr Első és CSAK Fiával. Ezzel befejeződött Mózes váltságdíja “törvénysértés.
Hozzászólások
- Üdvözöljük a Stack Exchange-ben, örülünk, hogy itt vagytok. Ha van esélye, feltétlenül nézze meg a helyszíni bemutatót és különösen azt, ami jó választ jelent. Nem vagyunk ' ta fórum , ezért a válaszok várhatóan 1) csak a feltett kérdésre válaszolnak, és 2) nem csak véleményt mondanak. Ez a fajta spekuláció általában nem ' fogadott el itt – ahelyett, hogy csak Annak megfogalmazásával, hogy szerinted mit jelent a szöveg, meg kell mutatnod nekünk, hogyan vezetsz le ilyen értelmezést a szövegből
- Feltéve, hogy leszavazta válaszomat. Kérem, adjon konstruktív kritikát?
- @swasheck Nem ' t nem válaszoltam DV-re. Továbbá, FYI, a
@nameparancsot kell használnia a plakáton kívüli pingeléshez (ebben az esetben Dániel).