Mi a jelentősége azoknak a próféták szavainak, amelyeket a metró falára írnak?

Némi betekintést nyerhetünk Simon későbbi dalának összehasonlításával és szembeállításával “Egy vers a föld alatt Wall “, amelyben egy graffiti művész obszcénitást firkál fel a metróállomás falán, szándékosan pirítós nyelvvel, egy költő cselekedeteként írják le. Hasonlóképpen, ha azt kérdezzük magunktól, hogy mi van írva a “metrófalakra és a bérházakra”, a válasz egyértelműen graffiti. Mégis itt a graffiti művészt prófétának írják le. Mindkét esetben Simon arra utasít minket, hogy fordítsunk fokozottabb figyelmet a társadalom perifériájára szorult és figyelmen kívül hagyott személyekre, és nagyobb tiszteletet és figyelmet fordítsunk kifejezési formáikra.

Ebben bizonyos szempontból beszélgetést folytat. Bob Dylannel, akinek dalát “The Times They Are A-Changin” “ ugyanazon az albumon dolgozza fel, ahol a” The Sound of Silence “debütált. Dylan utasítja “az íróit és kritikusait, akik prófétálnak a tollával”, valamint az anyákat, apákat, szenátorokat és kongresszusi képviselőket, hogy tartsák fenn ítéletüket gyermekeik és a jövõ iránt, amit hoznak. Simon a graffiti iránti tiszteletben is előrevetíti (vagy megjósolja, ha akarja) a graffiti közelgő elfogadását és annak belső társadalmi kritikáját, a hip-hop kulturális mozgalom központi vizuális kifejezése (és későbbi elfogadása a mainstream, de társadalmilag kritikus művészeti forma (a legújabb időkben).

Amint Peter Shor korábban megjegyezte, a prófécia lényeges példája” falra írva “az Ószövetség Dániel könyvében . Simon jóslatához hasonlóan a Dániel ben szereplő is figyelmeztetés, ebben az esetben a király immanens bukásáról. Innen rajzoljuk a falra az angol “the” írás kifejezést “a végzet előérzetének.

“… A próféták szavai a metró falaira és a bérházakra vannak írva.”

Hiszek abban, hogy ezek a szövegek, és a dal többi része az Ószövetségtől függ, Dániel könyvének 5: 1–31-ben.

Belsaczár babiloni király, az utolsó pogány babiloni király, aki uralkodott a zsidók felett, bankettjén mindannyian aranylemezeken és serlegeken, a szent zsidó edényeken lakomáznak, amikor egy kísérteties kéz megjelenik és írni kezd. a falon. A király összehívta minden varázslóját és jósnőjét, akiknek nagy gazdagságot kínált, ha meg tudták fejteni az írásokat. Egyik sem tudta. Ezért elküldték Dánielt, a Babilonban száműzött magányos zsidót. Értelmezte más jeleket és jeleket, és remélhetőleg értelmezni tudta a falon található írásokat.

Dániel átkozta a királyt kegyetlensége, kapzsisága, meggondolatlansága, önzősége és barátságtalansága miatt. Értelmezi a prófétai üzenetet: Belsazár királysága elpusztul, és a perzsáknak és a médeknek adják.

Belsazár beváltja szavát, és Dánielt a királyságban a hatalom 3. helyévé teszi, Dániel megtiszteltetés nem kívánom. Később azon az éjszakán Belsazárt megölik, és királyságát elfoglalják a perzsák és a médek.

Az „írás a falra” szlenggé vált, mert az események megjósolták, a dolgok egy ideje jönnek senki nem figyel, rossz dolgok fognak történni.

Azt hiszem, Simon Pál naponta szemtanúja volt társadalmunk egyenlőtlenségeinek, ahol oly kevesen rendelkeznek ennyivel és sokan olyan keveset. Látott beteg embereket szenvedni, amikor léteztek források mindenki megsegítésére. Senki sem akar háborút és mégis erőszakot mindenhol.

Azt hiszem, a dalban Paul Simon “Dániel” lesz, a magányos zsidó, és Pál átkozza érte társadalmunkat Kegyetlenség, kapzsiság, meggondolatlanság, önzés és barátságtalanság. Olyan társadalom, amely eszeveszett állításai ellenére lelketlen, istentelen, “pogány”, amelynek “Neon Isten” a kereskedelem, az önerősítés, a kapzsiság és a dollárszámla imádata.

A képmutatás és a hazugság társadalma, olyan erős és hangos, hogy megsüketíti az ésszerű gondolkodást, elhallgatja az együttérző cselekvést, elhallgatja az igaz szavakat.

Miért írják a „próféták„ pusztításra figyelmeztető szavát ”? a metró falain és a bérházakon “, azt hiszem, mert ezek a szavak nem titokzatosak, nem rejtélyesek, nem kellenek tolmácsok vagy varázslók az istenítésükhöz, annyira egyértelműek, annyira magától értetődőek, hogy még a legegyszerűbb is, a a leggyakoribb emberek megérthetik őket. És mindig, a szívükben tudták, hogy saját magunk létrehozott társadalmunk őrültsége nem tarthat örökké. Valójában a Nép az, aki a falára írta a szavakat, nem pedig néhány Isten vagy természetfeletti jelenlét.

Pál prófétai álma, úgy gondolom, mindenféle szenvedélybetegség járványaival, értelmetlen nemekkel, nomád házasságokkal, az álszent vallások ürességével, végtelen háborúval, fegyverekkel és fegyverekkel erőszak, a Gyengékkel való visszaélés, új betegségek, hitetlen uralkodók, verseny a filmek, tévék, videojátékok fantázia világába való menekülésért, bármi, ami az unalom enyhítésére vagy azonnali kielégítésre képes.

Látom még több ok arra, hogy “a csend hangjaitól” féljünk ma egy igazi demagóggal, mint “vezetőnk”, olyan emberrel, aki nem tud lélegezni hazugság nélkül. Érzetlensége, kegyetlensége, kapzsisága, meggondolatlansága, önzése és barátságtalansága egész életen át hogy bármikor örömet szerezhessen magának, bármi más költsége is bárki másnak, félelemként szolgál nemzetként és a társadalom, hanem a világ többi nemzetének is.

Csak az én értelmezésem. -Pete

Hozzászólások

• Helló, és üdvözlünk az Irodalom Verem Tőzsdén! Köszönöm, hogy jól támogatott választ írtál, de én ‘ nem vagyok biztos benne, hogy be kell vonnod a politikát. Esetleg törölné az utolsó bekezdést? Jó napot kívánok!

Jézus azt állította, hogy egy próféta nincs tiszteletben saját hazájában . Hol találna becsület nélküli embereket a modern városokban? Más szavakkal: hol találna olyan prófétákat, akik igazat beszélnek, amelynek vallási érvényessége van? Sem a templomokban, sem a hatalom csarnokaiban, sem a médiában, sem az egyetemi campusokon. Nem, oda kellene menni, ahova a szegény jár. Az ószövetségi próféták vándoroltak a pusztában . A mai próféták metróval közlekednek, és a projektekben élnek.

Megjegyzések

• Meg tudnád-e szerezni Jézus ezen állítását? A válaszod érdekesnek hangzik, de javulna az (feltételezhetően) Újszövetség és a ” A csend hangja ” szavainak közvetlen összehasonlításával. / li>

A nyereség jelei a „neon” istenre utalnak. Ez létrehozta az emberi magányt és / vagy „embertelen” bánásmód egymással. A technológia nevében ezért lehetővé teszi az időt, hogy ne lépjünk kapcsolatba társadalmi lényekként.

A csend hangja az, amivé váltunk, mintegy 50 év majd később.Még 50 év múlva milyen lesz a társadalom? Marad a Föld?

Megjegyzések

• Hogyan viszonyul ez a prófétákhoz (feltételezem, hogy ” nyereség ” elírás volt)?

Talán a válasz egy része az a “tény”, hogy a brit graffitit akkoriban az üzenet, nem pedig a képek hangsúlyozása jellemezte. Lásd: London eredeti graffiti művészei költők és politikai forradalmárok voltak , George Stewart-Lockhart, a Vice , 2014. szeptember 24.

Megjegyzések

• Miért ” a próféták szavai ” mégis?
• sejtésem az, hogy ” próféta státuszt ” ad a graffiti íróinak. szavakkal arra kérte hallgatóságát, hogy üljenek fel és hallgassák meg a falakon leírtakat.
• Nem gondolom más szóval, hogy ő pusztán a marginalizálódott emberek státuszát emeli, függetlenül attól, hogy mit festenek a falakra … azt mondja, hogy ÍRÁSuk tartalma / üzenete az, ami igaz és meg kell hallgatni. Természetesen S & G nem volt marginalizálva, meggazdag volt, de azt mondták, hogy igazat mondanak a dalaikban …