Észrevettem az oldalon, hogy jó néhány ember Yuttadhammo -t hívja bhanténak Tisztában vagyok vele, hogy ez tanár. Szanghámban (Triratna buddhista közösség) azonban ezt a kifejezést másképp használják. Az emberek csak akkor vagyunk bhante, amikor a mozgalom alapítójáról beszélünk, és akkor is csak azok az emberek, akiknek személyesebb kapcsolata van, vagy legalábbis nagyon erősen kötődnek tanításaihoz. Például nem használnám a kifejezést – nem hogy bárkinek problémája lenne, ha megtenném – ez egyszerűen nem tűnik megfelelőnek. Tehát a kifejezés használata ezen az oldalon nagyon alkalmatlannak tűnik.
Nem kérek semmiféle igazolást arról, hogy a sanghám a kifejezés helyes használata – valószínűleg nem vagyunk “t”. Csak annyi, hogy hogyan használnám és hogyan használnám az oldalon, másnak tűnik, és kíváncsi vagyok a kifejezés legmegfelelőbb használatára. Hétköznapi megszólítás? Tiszteletet jelent? Csak azok számára használható, akik személyes kapcsolatban állnak a tanárral?
Válasz
Bhante a reverenciális " bhadanta " tiszteletreméltó hivatásos formája, amely egyszerűen a tiszteletet tanúsító fellebbező. A szuttákban hasonló módon használják, mint Thaiföldön a " Ajān " szót. Szigorúan véve nem szabad használni, ha harmadik személyben egy tisztelt egyénre hivatkozunk, pl. " Bhante Bodhi " stb., és általában nem használnak egyenlő termetű embereket (" bho " általában abban az esetben használják).
Ez valóban a laikusok által használt leggyakoribb címforma mindkettő megszólításához Buddha és szerzetesi tanítványai. Amint egy másik válasz idézi, miután Buddha elhunyt, az ifjabb szerzetesek módszerévé vált az idősebb szerzetesek megszólítása (egyénileg vagy szanghaként).
egy példa a Vimanavatthuban, ahol egy kisebb angyal Bhantét használja az angyalok királyának megszólításához.
Példák:
Buddha számára (Ajatasattu király megszólította):
tassa én, bhante bhagavā accayaṃ accayato paṭiggaṇhātu āyatiṃ saṃvarāya
" Így Bhante Bhagavā , fogadja el hibámat hibáért, az ettől a ponttól való védelem érdekében. "
– DN 2
Tiszteletreméltó szerzetes (Nagita, Licchavi háztulajdonos megszólította):
kahaṃ nu kho, bhante nāgita, etarahi so bhagavā viharati arahaṃ sammāsambuddho
" Hol pontosan, Bhante Nāgita , ebben az időben , az a Bhagavā-lakó, az érdemes, teljesen önmegvilágosodott Buddha? "
– DN 6
Egy ifjú szerzetes számára, hogy megszólítson egy idősebb szerzetest (Ananda Anuruddhát szólítja meg): >
parinibbuto, bhante anuruddha, bhagavāti. haláluso ānanda, bhagavā parinibbuto, saññāvedayitanirodhaṃ samāpannoti.
" A Bhagavā teljesen kioltott, Bhante Anuruddha ? " " A Bhagavā nem, Āvuso Ānanda teljesen kioltott; [érte el] az érzékelés és az érzékelés megszűnését. "
– DN 16
Egy közönséges szerzetes számára, csak azért, mert szerzetes (Udāyi, Pañcakanga ács megszólította):
na kho, bhante udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā
" Nem, Bhante Udāyi , három érzésről beszéltek a Bhagavā. "
– MN 59
Az angyalok királyának (akit egy kisebb angyal szólít meg) :
kosātakī nāma latatthi bhante, tittikā anabhicchitā.
" Van egy kúszónövény, Kosātakī, Bhante , keserű és nem kívánt. "
– Vv.798
Megjegyzések
- A benyomásom a ' Ajahn ' thai nyelven ' tanár ', ' acharya '. Ezért Thaiföldön az iskolai tanárokat ' Ajahn ' -nek hívják, a fiatal szerzeteseket pedig addig nem hívják Ajahn-nak, amíg tanári hírnevük nem fejlődik ki. Thaiföldön a fiatalabb szerzeteseket ' Tan ' és ' Bhante ' még soha nem hallottam, hogy Thaiföldön használják.
Válasz
Feladó a Mahaparinibbana Sutta :
“És Ananda, míg most a bhikkhusok (szerzetesek) ) “barátként” szólítják meg egymást, ne legyen az, amikor távozom. Az idősebb bhikkhus, Ananda, az ifjúságiakhoz szólíthat a nevén, a családnevén vagy “barátként”; de a junior bhikkhusoknak meg kell szólítaniuk az idősebbek “tiszteletreméltó uram” vagy “tisztelete”.
Lábjegyzet: “Barátom” Paliban avuso, “tiszteletreméltó uram” = bhante, “tiszteleted” = ayasma.
Válasz
Rákvödör:
Mindig fenntartottam a a megtisztelő “Bhante” használata csak azok számára, akik Bhikkhus néven mentek el a Theravada tr adíció. Azt a véleményt ajánlom, hogy laikus tanárnak nem megfelelő (például a Triratna alapítója, Sangharakshita), de nem Bhikkhu, vagyis a Pali Vinaya-szabályoknak van alávetve és azok szerint él (és ezeknek a szabályoknak megfelelően élt). ).