Miért mondta Jézus, ha valakit bolondnak neveznek, a pokol veszélye fenyeget?

1 Mit jelent a bolond ” ebben a versben?

A szó ebben a versben azt jelenti: muti emelkedő vagy „lázadó”, és ilyennek nevezik, azt mondják, hogy az illető erkölcsileg értéktelen, vagy lázadó Isten ellen.

2 Miért tenné Jézus azt mondják, hogy azok, akik használják, a pokol / Gehenna veszélyének vannak kitéve.

5Mózes 19: 17-19 New Revised Standard Version (NRSV)

Ezután a vitában mindkét fél megjelenik az Úr előtt, az akkoriban hivatalban lévő papok és bírák előtt, 18 és a bírák alapos vizsgálatot végeznek. Ha a tanú hamis tanú, hamisan tanúskodott egy másik ellen, 19 akkor tegye a hamis tanúval, ahogyan a hamis tanú a másikkal is szándékozott volt. Tehát megtisztítod a gonoszt a közepedből.

A mozaiktörvény szerint a hamis személyt elítélte egy másik személy ellen, maga is felelős volt e mondatért, azonban Jézus egy lépéssel tovább ment, és azt mondta, hogy ez a személy a pokol / Gehenna örök pusztulásáért felel

Megjegyzések

• 3. Az ilyen elítélés tulajdonképpen egy személy ‘ sorsának nyilvánítását is jelenti – ezt az ítéletet egyedül Istennek szabad meghoznia. Az a személy, aki ezt teszi, egyenlővé teszi önmagát, vagy magát Istennel helyettesíti. ” Ne ítélj, különben téged is megítélnek. Mert ugyanígy ítélkezel mások felett, megítélnek téged is, és az általad használt mértékkel meg fogják mérni neked. ” Máté 7: 1-2.

Ahhoz, hogy megértsük Jézus Máté 5:22 szavainak jelentőségét, összefüggésbe kell hoznunk az előző vers.

Hallottátok, hogy régen azt mondták az embereknek: “Ne gyilkoljatok, és aki gyilkol, az ítéletnek lesz kitéve.” mondd meg, hogy bárki, aki haragszik a testvérére, megítélésre kerül. Ismételten bárki, aki azt mondja a testvérének: „Raca”, felel a szanhedrinnek. De bárki, aki azt mondja: „te bolond!”, Veszélybe kerül a pokol tüzével ”(Máté 5: 21–22, NIV)

Jézus emlékeztetve hallgatóságát a hatodik parancsolatra: „Ne ölj meg” (2Mózes 20:13), de ezután elmagyarázza a törvény valódi jelentőségét – egy mélyebb, spirituális jelentést, amelyet még soha nem láttak.

Először Jézus arra figyelmeztet, hogy maga a gyilkosság is dühös, gyilkos szellemben gyökerezik: „De mondom nektek, hogy aki bátyjára haragszik, az ítéletnek lesz kitéve” (Máté 5: 22a). Isten, aki a szív gondolatait és szándékát vizsgálja, ítéletet mond igazságtalan haragra. Ezután Jézus figyelmeztet a névhívásra, a „raca” példát használva (22b. Vers).

A Raca az aráma reqa kifejezésből származik. Ez egy lekicsinylő kifejezés volt, ami azt jelentette, hogy “üres fejű”, ezzel megidézve az ember hülyeségét vagy alacsonyabbrendűségét. Sértő név volt, amelyet teljes megvetéssel fejeztek ki egy másik ember iránt. Jézus arra figyelmeztetett, hogy egy ilyen szó használata valakinek megegyezik a gyilkossággal és megérdemli a törvény legszigorúbb büntetését.

Ezután Jézus harmadik figyelmeztetést intéz azok ellen, akik valakit „bolondnak” neveznek (vers 22c. A gyilkosság a szívben kezdődik, és az olyan epitettek, mint a „raca” és a „bolond”, annak jelei, hogy gyűlölet rejtőzik benne. Az a gyűlölet, amely miatt az egyik ember sértéseket vet fel, ugyanaz a gyűlölet, amely másokat gyilkosságra késztet. A szív hozzáállása ugyanaz, és ez a hozzáállás teszi az embert erkölcsileg bűnössé Isten előtt. Jézus nemcsak figyelmeztet bennünket az igazságtalan harag kifejezésére, amely gyilkossághoz vezethet, hanem egyértelműen azt parancsolja, hogy kerüljék a becsmérlést és a névhívást.Az ilyen bántalmazó szavak feltárják az ember szívének és elméjének valódi szándékát, amiért ítéletben fogunk tartani: „Én, az Úr, átkutatom a szívet és megvizsgálom az elmét, hogy jutalmazzam az embert az ő magatartása szerint, annak alapján, amit tettei megérdemelnek” ( Jeremiás 17:10, NIV).

Kommentárok

• Amint rámutattál, egy embertárssal – Isten egyikével – kapcsolatos komolyság ‘ saját alkotása – mivel az értéktelen annyira súlyos, hogy szélsőséges választ igényel a Teremtő részéről.

Úgy gondolom, hogy a bolond szó itt rosszul van lefordítva, mert nem közvetíti a szerző jelentését, hanem alapvetően nem hívőnek lenni. Annyira nem a kereszténységben, hanem abban, hogy ne higgyünk Isten egészében. Egyszerűen fogalmazva, Jézus azt mondta, hogy ha egy embert “nem hívőnek” nevezünk, az azt jelenti, hogy veszélybe sodorja magát a Hellfire.

Például csak egy bolond mondja a szívében, ott nem Isten. Ha emlékezünk arra, amit tudunk mások megítéléséről, ha ítélkezünk egy másik ember felett, elítéljük őket nem hívőként, akkor ugyanazon ítélet alá eshetünk. Ha az ítélet ugyanúgy ránk esik, ahogyan másokat is megítéltünk, és nem hívőknek nevezzük, Isten, a végső bíró, akkor a Pokol tüzének veszélyébe sodorjuk magunkat. Ráadásul akkor is, ha rosszul tévedtünk, és az illető hívő volt, Istennel is bajban vagyunk, mert hamisan vádolunk. Nagyon veszélyes dolog ennyire határozottan nyilatkozni egy másik emberről, bár ez igaz is lehet.

Béke.

A „bolond” jelentése „unalmas vagy hülye (mintha fogd be)”.

Más szavakkal, minden olyan szót, amely a testvér szájából kijön, ostobaságnak tekintik (akiket az ítélet veszélye fenyeget), és el van zárva a tudás. Nem hiszik, hogy Krisztus testvérben beszél, és elutasítja egy testvér szavát, és „intelligensként” beszél róla.

Ezt tették az írástudók és a farizeusok Jézussal, mivel nem hitték azt, amit hirdetett. Nem tudták hittel fogadni az Ő szavait. Nem hitték abban, hogy Isten küldte Isten szavainak elmondására.

“De mivel igazat mondok, nem hiszel nekem.” János 8:45.

Amint rosszul bántak Jézussal, úgy fogják kezelni azokat a testvéreket is, akiket azért küldött ki, hogy élő szavait hirdessék az egyházaknak. Ma semmi sem fog változni. A történelem megismétli önmagát.

Az írástudók és a farizeusok ok nélkül gyűlölték testvérüket, Jézust, és hívták őt. Ha a testvért ok nélkül gyűlöli, és az egyiket „intelligensnek” titulálja, amit hirdet, az a nyelv dárdájával „megöli” a másikat.

Nagyjából abban az értelemben, ahogy Káin (jelentése „lándzsa”) felemelkedett és megölte Ábelt (jelentése „üres, hiúság, lehelet”). Gyűlölni = „gyilkosság”.

Ha egy embert „Racának” hívunk, az azt jelenti, hogy azt mondjuk, hogy „üresség, hiúság” … nem éri meg a szájából kilélegzett levegőt. Raca = „üres” vagy „üres fejű”… üres a tudás.

Hacsak igazságod nem haladja meg az írástudók és a farizeusok igazságát, semmiképpen sem léphetsz be a Mennyek Országába. Máté 5:20.

Az a személy nem lép be Isten valódi ismeretének megértéséért, aki nem szereti azokat a testvéreket, akiket Ő küldött, hogy elmondják szellemének és életének szavait.

Az írástudók és a farizeusok mindazokat a vallásos dolgokat tették, amelyek külsőleg vallásosnak tűntek az emberek előtt, de hiányzott belőlük a testvéri szeretet. Ha az Atya Istentől lettek volna, hallgattak volna. Ha ördögből valók, akkor nem fogják meghallani és meg fogják tenni azokat a dolgokat, amelyeket apjuknak látnak. Ugyanez érvényes ma is.

János 8:43 Jézus ezt mondta nekik: „Ha Isten lenne a ti Atyátok, akkor szeretnél engem, mert én Istentől jöttem ide. Nem magamtól jöttem, de Ő küldött engem.

Máté 5: 20-22 KJV (20) Mert mondom nektek Hogy az igazságod kivételével meghaladja az írástudók és a farizeusok igazságát, semmiképpen sem léphetsz be a mennyek országába. (21) Hallottátok, hogy régen azt mondták: Ne ölj; és aki öl, annak veszélye fenyegeti az ítéletet:

A harag a szívben kezdődik, amikor az ember a Mennyből küldött Igaz Igét hallja. és nem hisznek abban, amit hallanak.

Kezdetben Káin is tele volt haraggal és arca leesett, de tanácsot kapott, hogy legyőzze: „Ha jól csinálod, nem fogadnak el? és ha nem csinálod jól, a bűn fekszik az ajtóban. Neked pedig vágya lesz, és uralkodj rajta. “

A bűn (gonosz beszéd másról) a száj ajtaja előtt fekszik. Amikor az ember haragszik a bátyjára, aki azt prédikálja, amit „intelligensnek” tart, akkor fennáll annak a veszélye, hogy gonosz szavakkal szólal meg haragjában a testvér ellen, és fennáll a veszélye annak, hogy megítélik.

Az ember haragja nem működik Isten igazságával. Egy dühös testvér már tudja ezt magában. Már ismeri Isten ítéletét (Róma 1:32).

Amikor a harag szavakkal kijön, ha egy másik testvért „Racának” hívnak…. „Üres fejjel”…. Azért, amit hirdet ( A benne beszélõ Krisztus), a tanács veszélye fenyegeti.

Ezután eszébe jut Jézus (aki feltámadt a halálból) parancsára, hogy szeressen egy másikat. Arra a szent szövetségre emlékeztet, hogy testvéri szeretettel kell élnie, ahogy Jézus szeretett minket és értünk halt meg.

Erre emlékeztetnek Jézus (a főpap) szavai, valamint a Biblia apostolainak és prófétáinak minden szava. Azt tanácsolják neki, hogy “legyőzze”, és megtalálja tőle az igazságosságot … hogy “felébredjen” … “feltámadjon a halálból”.

A szanhedrin = a törvény és a próféták szavai, amelyeket hallaniuk kell.

Akkor Ábrahám így szólt hozzá: Ha nem hallgatnak Mózesre és a prófétákra, akkor sem győzik meg őket, ha valaki feltámad a halálból. (Lukács 16:31).

Ha továbbra is “alszanak”, és nem térnek meg, és továbbra is szándékosan vétkeznek (a másik iránti szerelem iránti parancsolat ellen) azzal, hogy továbbra is haragban beszélnek, és másodszor is “bolondnak” nevezik őket, akkor a “pokoltűz” veszélye fenyeget ”… .Gehenna tűz … ha utólag nem bánnak meg.

(22) De mondom nektek, hogy aki ok nélkül haragszik a testvérére, annak veszélye fenyegeti az ítéletet: és aki azt mondja testvérének, Racának veszélyben lehet a tanácsot, de aki azt mondja: Bolond, pokoli tűz fenyegeti.

Tehát itt 3 figyelmeztetés van: az első belső, mivel ismerjük Isten ítéletét már ilyen dolgok miatt.

A másodikat maguk a Szentírások figyelmeztetik … Jézus élő szavait mutatják be nekünk, hogy emlékeztessenek minket arra, hogy ébredjünk az Ő igazságára (legyen testvéri szeretetünk) és térjünk meg.

Ha a második figyelmeztetés után nincs bűnbánat, és ehelyett makacsan ismétlődnek a haragos szavak egy testvér ellen azért, amit hirdet … Krisztus élő szavaiért, akkor harmadszor emlékeztetik rá: az igazságra ébren ”, amellyel meg kell térnie.

Az igazságosság 3. bűnbánat nélküli engedetlensége után nincs több áldozat a szándékos bűnért (3 sztrájk), mivel Isten ítéletét akkor nem tekintik visszafordíthatatlannak az adott személyre nézve. Aki bűnt megtart, megtartja. Nem található az élet könyvében, és tűzbe dobják, amely nem visszafordítható.

Zsidók 10: 26-31 KJV (26) Mert ha ezután szándékosan vétkezünk, megkapta az igazság ismeretét, nem marad több áldozat a bűnökért, (27) De az ítélet bizonyos félelmetes keresése és tüzes felháborodás, amely felemészti az ellenfeleket. (28) Aki megvetette Mózes törvényét, kegyelem nélkül halt meg két vagy három tanú alatt: (29) Tegyük fel, hogy mekkora büntetést jelent ti, méltónak tartják-e őt, aki az Isten Fiát gyalog járta és megszámolta a szövetség vérét, amellyel megszenteltetett, szentségtelen dolog, és a kegyelem szellemének ellenére cselekedett? (30) ismerjük azt, aki azt mondta: A bosszú hozzám tartozik, megtérítem, mondja az Úr. És még egyszer: Az Úr meg fogja ítélni népét. (31) Félelmes dolog az élő Isten kezébe kerülni.

Amikor egy felülről hallja az Igaz Igét, a szív tele lehet haraggal, mert az, amit hall, nem felel meg azoknak az emberek szavának, akik földi bölcsességgel hirdetik a Szentírást, és nem felülről származó bölcsességgel.

Minden embernek a saját szívében van kísértése, hogy haragban és büszkén szólaljon fel a hallottak ellen. A bűnt hozza elő … a gonosz szájról való beszéd, amelyet először a szívben fogant meg.

Jakab 1: 14-18, KJV (14) De minden ember kísértésbe esik, amikor elragadja saját vágya és csábítja.

Bűn…. amikor „elkészült” … halálhoz vezet. Az akaratos bűn … a bűn folytatása, miután bűnbánat nélkül háromszor figyelmeztették őket … visszafordíthatatlan ítéletet hoz rájuk. Ekkor nem lesz többé Jézus áldozata szándékos bűneikért …. “ennek vége van”.

(15) T tyúk, amikor a kéj megfogant, bűnt hoz: és bűnt, amikor befejeződött, előidézi a halált. (16) Ne tévedj, szeretett testvéreim. >

Mondhatjuk valakinek, hogy ostobán, bizalmatlanság nélkül cselekedett, azonban azt mondani valakinek, hogy bolond, súlyos bűn és az isteni kép sértése van benne, mert minden ember isteni képet hordoz magában abban, amelyet Isten teremtett az istenében kép és hasonlóság. De Isten képmása, vagyis Isten emberi ábrázolása megsértése annyit jelent, hogy ferdén sértik magát Istent.

Az indiánok mondják egymásnak a „hello”, egy hagyományosabb „namaste” helyett “, ami azt jelenti:” tisztelem / imádom benned az istenit “. Kell-e a keresztényeknek mérhetetlenül kevésbé tisztelniük egymást, mert ostobának különböztetik meg egymásban az isteni képet?