Mit jelent a “ királyi papság ” szó szerinti jelentése az 1 Péter 2: 9-ben?

Nyilvánvaló, hogy a korai kereszténység összefüggésében a királyi papság jelentése sem a királyságot szolgáló papság, sem a királyok papsága nem lehetett. A kifejezés bármely tervezett jelentése valószínűleg az úgynevezett Forráskritikából származik.

1 Péter 2: 9 utalás a 2Mózes 19: 6-ra:

1 Péter 2: 9: De ti választott nemzedék vagytok, királyi papság, szent nemzet , különös nép; hogy dicséretét fejezd ki annak, aki elhívott téged a sötétségből csodálatos fényébe.

2Móz 19: 6 (LXX): És királyi papság és szent leszel nekem nemzet : ezeket a szavakat Izrael gyermekeivel kell beszélned.

Ilyen szoros párhuzamban a jelentés gyakran inkább a forrásban található mint a példányban, különösen mivel 1 Péter nem nyújt olyan kontextust, amelyből a kereszténységre jellemző jelentést lehetne levezetni. A 2Móz 19: 6 szerinti szó szerinti jelentése egyértelmű. Isten azt mondta Mózesnek, hogy mondja meg az izraelitáknak, hogy ha betartják szövetségét, akkor választott nép, királyi papság és szent nemzet lesznek. Az Exodus 19: 6 a papi forrásnak tulajdonítható , akit mélyen foglalkoztatott a ” szentség “, ami az emberek és a föld rituális tisztaságát jelenti.

1 Péter 2: 5,12 azt mutatja, hogy ezt a részt keresztény zsidóknak címezték, így 1 Péter emlékezteti őket Isten Mózeshez kötött szövetségére, amint azt a papi forrás elmondta.

A 2Mózes 19: 6 eredeti héber változata további utalást tartalmazhat a jelentésre:

2Móz 19: 6 (MT): És papok királysága és szent nemzet leszel számomra. Ezeket a szavakat kell elmondania Izrael gyermekeinek.

A papi forrás esetében ez a hivatkozás egy ” papok királysága ” igényt tarthatott volna Júda ellenőrzésének nagyobb beleszólására.

Hozzászólások

• Ézsaiás 61: 6 is együtt eszembe jut.
• Egyetértek e válasz túlnyomó többségével, bár a papi forrásra való hivatkozás nem mutat semmit a kontextus magyarázatához. , és olyan hipotézist vonzza, amely nem ‘ öregedett meg különösen jól.

Az itt használt “királyi” szó βασίλειον tipikusan palotát jelent. Ezért ennek a kifejezésnek a legtöbb szó szerinti visszaadása az lenne, hogy “te … papok palotája vagy …” A palota nem mindig helyes ennek a szónak a megjelenítése azonban, mivel a βασίλειον királyságként is lefordítható. Hasonló szó, amely lazán azonos és felcserélhető a βασίλειον-vel, βασίλειος amely palotát, udvart vagy királyok testületét jelentheti. Ez utóbbi jelentés azonban legyen nagyon ritka.

Bár azt állíthatnánk, hogy a Genezis azt a képet festette, hogy királyságot kapunk a föld felett (1Móz 1:28), és hogy talán ha Jézus a Királyok Királya, mi lehetünk a királyok vagy királyok “, amelyekre Strong utal, kétséges, hogy ez az értelem.

A szent nemzet létének összefüggésében furcsa lenne először azt mondani, hogy ezek az emberek királyok teste voltak, majd nemzetként vagy bíróságként hivatkozhat rájuk. Valószínűbb, hogy itt azt mondják, hogy Péter kiállításának tárgya egy királyi pap, és egy királyi udvar része, Krisztus a király. A kontextus és a közönség miatt, amely Péter közönségének, mint “nemzet” és a “királyok testét” jelentő βασίλειον szokatlan jellege kétséges (bár lehetséges), hogy ez a jelentés.

Hozzászólások

• Úgy tűnik, hogy tévesen a konkordanciát használta a lexikon helyett a szó meghatározásához . A tényleges használati példányok áttekintésekor állítása szerint « ” royal ” A βασίλειον általában azt jelenti, hogy a palota » nem tűnik megalapozottnak. Ezt követően ez egészen vázlatos lesz, ami a hermeneutikai folyamatot illeti. Tudna valami kicsit erőteljesebbet alátámasztani ennek alátámasztására?
• Összekapcsolva azt a problémát, hogy az erős ‘ helytelen eszköz meghatározásához mit jelent egy szó, úgy tűnik, hogy hivatkozásként hivatkozott arra a bejegyzésre, amely ismert hiba .
• megkérdőjelezem a link forrását ez ismert hiba. Van-e más hivatkozása ennek alátámasztására? A Strong valójában két szót, a βασίλειον (933) és a βασίλειος (934) felsorolja, mindkettőnek különböző jelentése van. Ezek a szavak alátámaszthatók, mivel mindkettőnek ugyanaz a definíciója, amelyet Strong ad, és két különálló szóként itt és itt és számos más lexikonban. Bővíthetné, hogy mi lehet még ” vázlatos “?
• Valójában több lexikon sem ‘ t list ” királyok teste ” a βασίλειος (ami nem ‘ t még a használt szót is) tovább erősíti a véleményemet.
• Szia Susan. Egyetértek veled, ezért mutattam rá, hogy ez általánosítás és nem mindig igaz, és hoztam a ” Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος ” vagy Görögország királysága. Én ‘ m, nem vagyok benne biztos, hogy erős vagy más honnan jutott ” királyok teste ” Gyanítom, hogy az egész poszt eleve így kezdődött. Valaki elolvasta az Strongs-t, megjegyezte ” királyok testét ” és túl messzire vitte. Talán nem azt kellett volna mondanom, hogy ” pontos “, hanem ” a legtöbb szó szerinti ” fordítás. A válaszomat szerkesztettem a változtatás érdekében.

Isten ígérete Ábrahámnak

Amikor Ábrám kilencvenkilenc éves volt, megjelent az Úr Ábrámhoz és így szólt hozzá: „Mindenható Isten vagyok; járj előttem és légy hibátlan. 2 És megkötöm szövetségemet köztem és közöttetek, és rendkívül megsokasítalak titeket. ” 3 Ekkor Ábrám arcára esett, és Isten beszélt vele, mondván: 4 „Ami engem illet, íme, veled van a szövetségem, és sok nemzet atyja leszel. 5 Már nem a nevedet hívják Ábrámnak, hanem a te neved Ábrahám lesz; mert sok nemzet atyjává tettem önt. 6 Rendkívül termékenyé teszlek; és nemzetségeket csinálok belőled, és királyok származnak tőled.7 És megkötöm szövetségemet köztem és te és utódaid között, az õ nemzedékeik szerint, örök szövetségre, hogy Isten legyek néked és utódaid utánad. 8 És adom nektek és utódaitoknak utánatok azt a földet, amelyben idegen vagytok, egész Kanaán földét, mint örök birtokot; és én leszek az Istenük. ” (1 Mózes 17: 1-8 NKJV)

Jézus ekkor jött tanítani, de elutasították, így ő ezt mondta

Ezért, amikor a szőlőültetvény tulajdonosa eljön, mit fog tenni azokkal a szőlőskertekkel ? ”

41 Azt mondták neki:„ Sérelmesen elpusztítja azokat a gonosz embereket, és szőlőjét más szőlőmestereknek adja bérbe, akik az ő évszakukban meghozzák neki a gyümölcsöket. ”

42 Jézus így szólt hozzájuk: „Soha nem olvastátok-e a Szentírásban:„ Az a kő, amelyet az építők elvetettek, fő sarokköve lett. Ez volt az Úr cselekedete, és csodálatos a szemünkben.?

43 „Ezért azt mondom nektek, hogy Isten országát elveszik tőletek, és egy olyan nemzetnek adják, amely meghozza gyümölcsét. 44 És aki erre a kőre esik, megtörik; de akire esik, porra őrli. ” (Máté 21: 40-44 NKJV)

Ez az a cél, hogy Isten országát el kellett venni a zsidóktól és meg kellett adni a pogányoknak.

Jézus megkapta ” Minden Hatóságot ”

Jézus pedig odajött és beszélt velük, mondván: „Minden felhatalmazást megadtunk nekem a mennyben és a földön. (Máté 28:18 NKJV)

Miért?

Ezután eljön a vég, amikor átadja az országot az Atya Istennek, amikor véget vet minden uralomnak, minden tekintélynek és hatalomnak. (1 Korinthusbeliek 15:24 NKJV)

Hogyan kell ezt megtenni?

Aki azonban közületek a legnagyobb, az szolgája lesz. (Máté 23:11 NKJV)

A figyelmeztetés mindenkinek

De idehozza azokat az ellenségeimet, akik nem akarták, hogy uralkodjak felettük, és öljék meg előttem. (Lukács 19:27 NKJV)

Az ajándék mindenkinek

Mert ha egy ember bűntette által a halál uralkodott egyön keresztül, sokkal inkább azok, akik rengeteg kegyelmet és igazságos ajándékot kapnak uralkodni fog az életben az Egy, Jézus Krisztus által.)

18 Ezért, ahogyan egy ember sértése miatt ítélet jutott minden emberhez, ami elítélést eredményezett, méghozzá egy ember igazságos cselekedete által az ingyenes ajándék mindenkinek férfiak, ami az élet igazolását eredményezi. 19 Mert ahogyan az egyik ember engedetlensége miatt sokan bűnössé váltak, úgy az egyik ember engedelmessége által is sokan igazságossá válnak.

20 Ezenkívül a törvény bevezette, hogy a bűncselekmény bővelkedhet. De ahol a bűn bővelkedett, ott a kegyelem is sokkal több volt, 21 így ahogy a bűn uralkodott a halálban, még így is a kegyelem uralkodhat az igazság révén. örök életre Jézus Krisztus, a mi Urunk által. (Rómaiak 5: 17–21. NKJV)

Üzenet a korinthusiaknak

Máris tele vagy! Te már gazdag vagy! Királyok nélkül uralkodtatok nélkülünk – és valóban azt kívánnám, bárcsak uralkodnának, hogy mi is uralkodhassunk veletek! (1 Korinthusbeliek 4: 8 NKJV)

És hogyan kapja meg minden ember ezt a felhatalmazást?

És bármit is kérsz a nevemben, megteszem, hogy az Atya dicsőülhessen a Fiú. 14 Ha kérdezel valamit a nevemben, megteszem. (János 14: 13-14 NKJV)

Mert Isten a mi szolgánk. Ha akarata szerint kérjük.

Így Jézus így szólt hozzájuk: „Hitetlenséged miatt ; mert bizonyosan mondom nektek, ha van hitetek mint mustármag, akkor ezt a hegyet mondjátok: „Mozogjatok innen oda”, és megmozdul; és semmi sem lesz lehetetlen az Ön számára.(Máté 17:20 NKJV)

Ezért, mivel Jézussal uralkodunk, jogdíj

Ez a remény, amelyet a lélek horgonyaként élünk, egyszerre biztos és kitartó, és amely belép a a fátyol, 20 ahová az előd belépett értünk, még Jézus is, aki Melkizedek rendje szerint örökké főpap lett.

Melkizedek egyszerre volt király és pap is

Akkor Melkizedek király Salemből kenyeret és bort hozott; ő volt a Legfelsőbb Isten papja. (Ter 14:18 NKJV)

Következtetés
Ezért ha Jézus ” Royalty “, és ő a mi szolgánk. Aztán mi magunk is jogdíjasok leszünk. Mivel őt is szolgáljuk és megtartjuk az ő parancsolatát, akkor mi vagyunk a papjai. Ez egy ” papságot jelent, amely jogdíjból áll. ”

Ne bosszút állj, és ne haragudj néped gyermekei ellen, hanem szeresd felebarátodat, mint önmagadat: én vagyok az Úr. (3Mózes 19:18 NKJV)

Hozzászólások

• Sajnálom, csak – I ‘ nehezen látom, hogyan mutat ez a szöveglánc a ” következtetésre “. / li>
• @Dav ï d Ez ‘ s rendben van, hol kell tisztáznom?
• Itt a kérdező a kulcskifejezésben a genetikum természetéről kérdez. Ön arra a következtetésre jutott, hogy az OP ‘ második alternatívája mellett dönt, de a szövegek sora (amelyek ” royalty ” fut át rajtuk) ne ‘ ne mutassa be, miért érdemes a második opciót előnyben részesíteni az elsővel szemben. : /
• @Dav ï d OK Átírtam a következtetést, még mindig hiányzik valami?