Mit jelent az, hogy “ átadja az országot az Atya Istennek ” az 1Korinthus 15:24 -ben?

1Kor 15:24 , Pál elmagyarázza, hogy Jézus az Atya Istennek adja hatalmát és hatalmát. Ez nem kapcsolódik Krisztus földi uralmához.

Még ha összefüggésben is volt is az uralmával, Jézus mindig is engedelmes volt az Atyának. Ha tovább olvasod, látni fogod az 1Kor 15:28

Amikor minden dolog alá van vetve, akkor a Magát a fiát is alá fogják vetni , aki mindent alávet maga alá, hogy Isten mindenben legyen.

hogy Jézus minden hatalmát Atyjának adja. Kérjük, ne feledje, hogy ennek a szakasznak az a célja, hogy bebizonyítsa, hogy a feltámadás valóságos, nem pedig az idők végének magyarázata.

Ami a dolgok időzítését illeti (a pre-trib / pre szerint évezredes nézet) ez a megpróbáltatások végén történhet meg, és Jézus még mindig az Atyák fennhatósága alatt uralkodik, vagy valószínűbb, hogy ez az ezredév után és az ítélet után következik be.

A “királyságának nem lesz vége” hivatkozás vagy eufamismust jelent sokáig, mint az ezredforduló, vagy valószínűbb, mivel Jézus Isten és örök, akkor Örökkévalósága.

Megjegyzések

• Segítsen. Új vagyok a hermeneutikai cserében. Folyamatosan csökken a szavazatok száma. Mit csinálok rosszul. A StackOverflow-ban a rossz és rosszul írt válaszokra szavazunk. Milyen kritériumok vannak itt? Nem világos, amit írtam? Jó válaszokat szeretnék írni, kérem, segítsen.
• Ne ‘ ne aggódjon a DV ‘ miatt, és ha ‘ elolvasta az irányelveket és a súgó információkat, akkor előrehaladást fog elérni ‘ hírnevében ‘. 1 fontos pont: ezen a webhelyen ‘ fontos, hogy ” mutassa meg munkáját ” (hogyan jutottál el ” A ” -től ” B “).’ nincsenek beállítva ‘ kritériumok ‘ a DV ‘ s, de elmondhatom, hogy van ” +1 ‘ d ” válaszok, amelyekkel ‘ nem különösebben értek egyet, azok alapján, hogy munkájukat furcsán mutatják. Érdemes ellenőrizni a Meta ” jó válaszának megírását “.
• Hoppá-elnézést, ez ‘ s gyönyörû.

A Krisztus mint király Melkizedek rendje alapján jön létre. Dániel tolmácsolja Nabukodonozor álmát, aki az a nagy Isten volt, akit királynak neveztek ki szuverén célja érdekében. Isten kinyilatkoztatja, hogy a földi királyok uralma alatt felállít egy örök királyságot, ahol Krisztus Messiás fog uralkodni. Krisztus azt hirdeti, hogy beteljesedett az idő, és hogy Isten királysága a római uralom szuperhatalma alatt áll közel. A hívőket átvitt értelemben a sötétség országából Isten drága fiává fordítják az evangélium erejével (utat szolgálnak nekünk). Mi (mindazok, akik Istenben reménykedünk a Krisztusba vetett hit által) várjuk az Ő visszatérését és megkezdődött egy örök állapot, ahol az ég és a föld családja egy és a nemzetiség már nem létezik. A földi Ádám helyébe a Lelki Ádám (Krisztus) lép. A földi embernek meg kell hordoznunk az égi és magját. a nők győzedelmeskedtek a kígyón az Atya szándéka szerint. Az emberiség győzedelmeskedett az Isten emberében (Jézus) mindazok számára, akik bízni fognak benne … Ha ez a nagy kép; remélem, nem fogunk továbbra is eltévedni és ossza meg azokat a részleteket, amelyek az elmúlt két mellenia során homályban voltak.

Hozzászólások

• Igaz remény, köszönöm a választ. Néhány tipp, hogy segítsen a jövőben. Ez a webhely a hermeneutikára koncentrál. Tehát olyan válaszokat keresnek, amelyek kifejezetten foglalkoznak a hivatkozott szövegekkel. Bár ezen a webhelyen sok ember egyetért az Ön összesített összefoglalójával, ennek a webhelynek az a célja, hogy beássa a hivatkozott tényleges szöveget, hogy segítse a kérdezőt az adott kérdésben. Tehát ebben az esetben észrevehette például a ” kingdom ” szó használatát, mivel egyedül áll és nincs összekapcsolva vagy ” Isten ” vagy ” mennybe “. Lehet, hogy ez egy kiindulópontot adott.

A 381AD nicene-konstantinápolyi hitvallás szerint

“… Dicsőségben újra eljön, hogy megítélje az élőket és a holtakat, és az Ő Királyságának nincs vége.”

Ez a kijelentés, amely az egyházi hit alapja volt, a Modalisták , akik tagadták a Szentháromságot, és csak Istent látták “” Atya, Fiú és Szentlélek formájában, és nem a Személy (ek). Ezenkívül elutasítja a “ arianizmust” vagy a gnosztikus eretnekséget, amely a “Fiút” az Atya teremtményévé teszi, és ezért nem létezik az Atyánál “. nem Isten “.

Amit szintén elleneztek, az a” chiliasm “volt, egy görög gyökerű szó, amely leírta a földi fizikai uralmat Krisztus által Jeruzsálemben, az Igazságosok Feltámadása vagy az” Elragadtatás “után. . Ezt a tant Justin Martyr, Tertullianus tanította, és a lyoni Irenaeus 5 fejezetet szentelt az V. könyvben (30,31,32,33,34 – Eretnekségek ellen). Legfőbb rontója Hippói Ágoston volt, aki úgy látta, hogy az egyház “képileg” “Krisztus földi 1000 éves uralmát” “Isten Izraeljeként” képviseli, ezért nincs szükség másra. A Világvallások enciklopédiájában (Merriam Webster, 1999) írt beszámoló szerint

Augustine tovább ment, azzal érvelve, hogy egyetlen történelmi esemény sem ill. a kronológia apokaliptikusan értelmezhető; és hogy az ezredforduló nem jövőbeli esemény, hanem már folyamatban volt, Krisztus már elindította. Megmagyarázva, hogy a háború, a gyűlölet, az igazságtalanság és a szegénység gonoszsága miért folytatódott változatlanul, Ágoston felhasználta a Két város fogalmát. Volt egy “mennyei város”, az égi Jeruzsálem, ahol az évezred már megnyilvánult, és egy földi Babilon, az erőszak és elnyomás időhöz kötött városa, amelyben az ezredforduló nem volt látható. Ez a két város corpus permixtumként (vegyes testként) élne együtt minden emberben (még a szentekben is) és minden társadalomban (még az egyházban is) az Eschatonig. Így a keresztény Róma, még a földi egyház sem tudta képviselni az eszkatológiai kiteljesedés tökéletességét, és történelmi sorsuknak semmi köze nem volt Isten emberi üdvösségre vonatkozó terveihez.Ez a tanítás gyökeresen átirányította a keresztény eszkatológiát: ahelyett, hogy a földön érkező Királyságra várna, az idők legvégén meg kell várnia. Ágoston alapvetően kitiltotta az ezredfordulist, vagyis a föld eljövendő országában való hitet a keresztény teológiából (Fredriksen)

Ez volt a vélemény a püspöki tanácsos Konstantinápolyban tartott 381-ben, amelyet 451-re a kalcedoni tanácsosnál “Anathema” -nak nyilvánított, aki ellenezte. Ez a nézet a középkorban is fennmaradt; a Westminster-féle hitvallás kifejezetten tiltotta a “chiliasmát”, valamint számos más “hitvallást”.

A 19. századig nem volt lehetséges, hogy a „chiliasm” ismét meghallgatást kapjon, ezúttal a JN Darby vezette Plymouth Bretheren gondozásában, aki úgy vélte, hogy Isten ígéretei Izrael felé teljesítetlenek maradtak, ezért meg kell érteni a “szó szerinti ezeréves uralmat”. Kálvinista nevelése azonban nem volt hajlandó megengedni neki a „törvény és a kegyelem” összeegyeztetését, ezért egy „felmentést” javasolt, ahol a szenteket még a megpróbáltatások előtt elragadtatják, majd Krisztus visszatér Jeruzsálembe, hogy „ezerért uralkodjon”. éveken át “Izrael nemzetén és minden keresztényen, akik véletlenül túlélték a” nagy megpróbáltatást “. Ez a “diszpensionalizmusnak” nevezett nézet Amerikában fogott el D.L. Moody és R.A. Torrey angliai utazásaik során felkarolta. Legfőbb támogatói a Dallasi Hittudományi Iskola részei, akik közül Dwight pünkösd és John Walvoord sokat írtak.

Van azonban egy másik nézet is, és az a híres prédikátor, Charles Haddon Spurgeon. magáévá tette.

Megkülönböztetést tettek egyes rendkívül bölcs emberek (saját becslésük szerint mérve) Isten népe között, akik éltek Krisztus eljövetele és az utána élők előtt. Még azt is hallottuk, hogy azt állítják, hogy azok, akik Krisztus eljövetele előtt éltek, nem tartoznak Isten egyházához! Soha nem tudjuk, mit hallhatunk a továbbiakban, és talán irgalom, hogy ezek az abszurditások egyszerre derülnek ki, hogy képesek vagyunk elviselni hülyeségüket anélkül, hogy meghökkennénk. Miért, Isten minden gyermeke minden helyen ugyanazon a lábon áll; az Úrnak nincs olyan gyermeke, akit legkedveltebbek, vannak másodrendű utódok, és mások, akiket alig érdekel. Akik látták Krisztus napját annak eljövetele előtt, nagy különbség volt abban, amit tudtak, és talán ugyanolyan különbség mutatkozott abban, hogy mit élveznek egész földön a Krisztuson meditálva, de mindannyian ugyanabban a vérben mossák őket , mindenki ugyanazzal a váltságdíjjal váltotta meg és ugyanazon testület tagjaivá tette. Izrael a kegyelmi szövetségben nem természetes Izrael, hanem minden hívő minden korban. Az első advent előtt az összes típus és árnyék egy irányba mutatott – Krisztusra mutattak, és az összes szent reménykedve nézett rá. A Krisztus előtt élőket nem üdvözítették más üdvösséggel, mint ami hozzánk kerül. Hitet gyakoroltak, ahogy nekünk is kellett; ez a hit küzdött, miközben a mi küzdelmeink voltak, és ez a hit jutalmát úgy kapta meg, mint a miénk338 [hangsúlyozzuk a miénk t ( itt vettük át)

Ez a történész premilleniális álláspont, amely egyszerre látja Izraelt és az egyházat a fizikai uralom alatt Krisztus a Földön. Spurgeon korántsem volt a főszereplője, mégis látta a diszpenzacionalizmus “tévedését”, valamint a szövetség teológiai álláspontjainak elégtelenségét. A cionizmus felébredésének idején élt, és látta, hogy “beteljesedik” zsidó nemzet.

Ami Lukács 1:33 -at illeti,

és uralkodni fog Jákob háza a korokig; és uralkodásának nem lesz vége “ (Youngs Literal Translation)

látjuk, hogy Ő az elkövetkező korokig “uralkodni fog” Jákob háza felett, ami azt jelenti, hogy egy “helyettesítő teológia” nem magyarázza uralmát a “jövő korainak” uralkodásának. A Jel 21: 1 szerint azonban

“És láttam egy új eget és egy új eget föld: mert az első ég és az első föld elhunyt; és már nem volt tenger .

Mivel Izrael nemzetiségének ígéretei léteznek, Jer. 33: 21–22

“Ha megszeghetitek a napi szövetségemet és a szövetségemet éjszaka, és hogy ne legyen éjjel-nappal az ő idejükben; 21 Akkor megszakadhatom az én szövetségemet is Dávidmal, az én szolgámmal, hogy ne legyen fia, aki uralkodjék trónján, és a léviták papjaival, minisztereim .

mindaddig, amíg a föld és az ég létezik, és Dávid fia, „Krisztus” addig uralkodik, amíg minden ellenséget a lába alá nem helyeznek. “(1 Kor. 15:24). Ez idő után a régi föld és az ég feloldódik, és Isten Izraellel kötött szövetsége beteljesedik. Jézus azonban a Máté 24:35 -ben mondja

“Az ég és a föld elmúlik, de a szavaim nem múlnak el.”

Az Örök Logosz, maga az Ige “uralkodni fog” bennünket az örökkévalóságig, és az a kép, amelyet a Jel 21-től kapunk, amelyet párhuzamosan a 2Pét 3:13 az új Jeruzsálemben tökéletes igazság lesz. Ezért “örökké uralkodni fog” népe szívében és elméjében, mivel minden, ami szembeszáll az uralmával, megszűnik, és Isten népével lakik (Jel. 21) : 3).

Tehát beteljesedik a Lukács 1: 30-33; mind a millenniumi uralkodással, mind pedig azután, hogy Isten és az emberei folyamatosan laknak az örökkévalóságig.

.

Megjegyzések

• Élveztem a történelemórát, de ne ‘ t látni, hogyan jutottál el ettől a következtetésedig. ?
• @WoundedEgo A Bibliai próféciák értelmezésének 4 nézetét (Hermeneutika) vázoltam. Az OP ‘ s kérdés nem ‘ t ‘ csak ‘ utal Krisztus ‘ s uralkodásra (minden korosztály számára teszi), de Krisztus ‘ s fizikai uralmára a Földön (Millenial Reign), ami a hermeneutikától függően különböző dolgokat jelent különböző emberek számára. Mivel a ” … szakasz átadja az Országot az Atya Istennek ” csak futurista / diszpensionalista hermeneutikától lehet megérteni (IMO) , a hermeneutika megértése szükséges annak alkalmazásához.
• Oké, látom, nem követtem ‘.
• @Ruminator A kérdés megválaszolásával a kérdés hermeneutikájával foglalkoztam: a Királyság Atyához való eljuttatásához meg kell érteni az ezeréves uralmat, bizonyos hermeneutika elutasítja ezt a nézetet. A ” örökké uralkodó ” tekintetében nincs kérdés, hogy az Uralkodó Úr ‘ uralkodik ‘ alattvalói felett, akik visszautasítják uralmát, a Tűzbe vezetik. Nincs ” ellentmondás “, de létezik Krisztus kiterjesztése ‘ s Fizikai Uralkodjon a Földön, hogy bizonyos meggyőződések még nem feleltek meg. ‘ még nem jött össze.
• @Ruminator Jesus mondta a 12 apostolnak, ” 12 trónon ülsz velem, ítélkezve Izrael 12 törzséről … (Mt. 19:28) ” Várj egy percet … Azt hittem, hogy ők egyenesen a mennybe ment (Atyám, szeretném, ha azok is, akiket nekem adtál, velem lennének, ahol vagyok “), (János 17:24) Jézus ‘ szavai, a probléma Pál ‘ törvények és kegyelem klasszikus félreértése. Mivel hamisan értelmezték a ” Törvény / Művek Szövetségét ” = Halál, Istentől való elszakadás és Izrael, ” Jog / Művek Szövetsége “, hamisan kötötték meg (con ‘ t)

A Jelenések szövege annyira mélyen burkolt nehéz szimbolikával és képekkel, annyira hajlamos félreértelmezni és tévessze meg a híveket, hogy a kereszténység korai időszakától kezdve nem kisebb óvatossággal kezelték, mint a tiszteletet. Ez volt az utolsó könyv, amelyet bekerítettek az Újszövetség kánonjába, és egyes egyházak ezt csak az 5. század végén tették meg, és nem azért, mert nem hitték el, hogy ez nem egy igazi kinyilatkoztatás Istentől, de azért, mert túl nehéz volt értelmezni és túl veszélyes ahhoz, hogy egy egyszerű, képzetlen elme téves következtetéseket vonjon le és rossz hozzáállást alakítson ki. Még akkor is, ha a Jelenések könyvét általánosan kanonikusként fogadták el, ugyanezen okok miatt nem olvasták el az egyházak liturgikus ciklusában.

Most, az “1000 év” is szimbolikus, ez egy olyan szám, amely a tökéletességet, az örökkévalóságot, a kiteljesedést jelöli, ahogyan azt sok egyházatya értelmezte, tehát ha így értelmezték, semmiképpen sem mond ellent a Lukács 1-nek: 30-33. Ne feledje, Isten számára “1000 év olyan, mint egy nap, és egy nap 1000 év” (2Péter 3: 8), miért ne gondolnánk tehát, hogy ez egy napos királyság lesz? Ami abszurd. Vagy miért ne gondolná, hogy 365 000 nap királysága lesz, de mindegyik nap 1000 évet jelent, tehát 365 000 000 év királyság lesz?Nem őrültség, ha egy olyan kerek szám szó szerinti jelentését vesszük figyelembe, mint az 1000, amely csak szimbolikus magyarázatra szólít fel a szimbólumokkal bővelkedő szövegben? Akkor azt is meg kell gondolnod, hogy az angyalok lovagolni fognak, anyagi fenékkel ülve az anyagi nyergeken (ha nincsenek angyali istállók az égben az anyagtalan lovak számára), és más ilyen értelmetlen értelmezések. A Biblia tele van időbeli szimbólumokkal. Például a napot és a holdat a 4. napon hozták létre, de a napokat a nap és a hold számolja, akkor mi volt akkor az első három nap időtartama? Természetesen lehetetlen, hogy ezek a napok 24 órás megértésünk szerint voltak. Így a durva, földi, vulgáris és materialista értelmezéseket joggal helyettesítették a komolyabb, lelkiismeretes és filozófiai értelmezések. Még azok is, akik az “1000 évben” földi történelmi időtartamot láttak, bölcsen értelmezték ezt az időtartamot az emberi történelem részeként Krisztus második eljövetele és a történelem vége előtt. Krétai Szent András például ezt írja:

“Az” ezer év “számmal semmiképp sem ésszerű megérteni annyi évet. Mert ezeket sem tudjuk tíznek számolni százszor; inkább sok generációt jelentenek. Itt is arra következtetünk, hogy az ezres szám nagyon sokra vagy a tökéletességre utal. Ezeknek a dolgoknak sok évre van szükségük az evangélium hirdetése céljából az egész világon és a kegyesség magjai gyökeret eresztenek benne. Az „ezer év” tehát az az idő, amely az Úr megtestesülésének évétől az Antikrisztus eljöveteléig tart. (Caesareai András. Az apokalipszis kommentárja . Catholic University of America Press, 2011, 206–7.). Szent Jeromos pedig ezt írja: „A szenteknek semmiképpen sem lesz földi királyságuk, csak égi királyságuk lesz, ezért meg kell szüntetniük ezer év. ” – Természetesen! Mert hiszünk abban, hogy 1000 év múlva “földi” fogva tartják azokat a szenteket, akik Krisztusért szenvedtek halált, vagy azokat a szenteket, akik sok aszkéta fáradozás és imádság révén felkészítették és megszokták értelmük szemét az isteni láthatatlan valóság látásához. királyság, mielőtt átadják a mennyei örök királyságnak, még az első felületes vizsgálat során is nagyon ostoba ötlet.

Tisztázó hasonlatképpen: képzeljük el az északi hősöket hősi mennyországukban – Walhallát Achilles, a trójai háború hőse keresi fel; most Achilles hihetetlen kiaknázásai miatt nemcsak méltó Walhallához, de még jobb, mint az összes skandináv hős együtt (valójában mindenki ismeri Achilles-t, de Walhalla hőseinek nevét csak egy csomó filológus és folklorista ismeri) , vagy legalább nem kisebb, mint bármelyik legjobb közöttük; de az északi hősök mégis azt mondják neki: “Tudod, kedves Achilles, tisztelünk, teljesen csodáljuk tetteidet Trója kapuján, de még mindig nem fogadhatunk el itt; ezért kérlek, csinálj hőstetteket még 1000 évig, és akkor bevisszük ide “. Nem nehéz megjósolni, hogy Achilles feldühödött volna ezen a hülye kijelentésen, és gyorsan lemészárolta volna mindet, ha el akarjuk hinni Homérosz elbeszélését a düh iránti hajlandóságáról és dimenzióiról. Tehát, ez a hasonlat 1000-szer több Krisztus szentjeire, a szellemi Achillesekre vonatkozik, akik történelmi életük során legyőzték a démoni erőket, és a földi királyság szüneteltetése és közvetítése nélkül azonnal örökölik a mennyei királyságot, ami eredményeik és méltóságuk tiszteletlensége lenne.

Tehát szilárd keresztény elképzelés az, hogy Jézus feltámadása után és második eljövetele előtt az emberi történelem, amely kijelöli a történelem végét, dráma, harctér, amelyben végül Isten legyőz minden rosszat és akkor a második eljövetel után az örök mennyei királyság következik (nem egy földi ezer éves királyság, ahogy azt durva gondolkodású, durva értelmű milennaristák gondolták, és nemcsak ők, de sajnos még ilyen nagyok is szentek, mint például a lyoni Irenaeus a 2. században), új ég és új föld, ahol csak az igazság uralkodik (vö. 2 Péter 3:13), örökké, végtelenül, borzalmasan (jó és mégis rettenetes értelemben), ha valaki komolyan gondolkodik ezen, a végtelenül tökéletes Fiú (Zsid 7:28) szeretetteljes jelenlétében, örök társával együtt és az utóbbiaktól örökre kiadott Igazság Szelleme, a newtoni időn túl, az idő nem lesz többé (Jel 10: 6).

Hozzászólások

• Sajnálom, csak egy gyors megjegyzést tettem, mondtam a lényeg lényegét. A jó és szellemi tolmácsok teljes hagyományából referenciákat tudok adni és fogok adni, nem pedig a földi gondolkodásúak, akik azt gondolták, hogy Krisztus ezer évig fog királyként uralkodni a földön – pontosan, nem több, nem kevesebb! : 0) Csak be kell fejeznem a dolgozatomat szerdán, és akkor szabadabb leszek.Azt is megígértem neked, hogy válaszoljon az Angyalra, aki szintén Isten az ÓSZ-ben, és a Logosz Atyával való örökkévalóságára vonatkozó kérdéseire, amelyet én is beteljesítek, de megint szükségem lesz még egy kis szabadidőre ezekhez a nagyszerű dolgokhoz.