Az 1Korinthus 3:17 -ben Pál figyelmeztet: “Ha valaki elpusztítja Isten templomát, , Isten elpusztítja őt. Mert Isten temploma szent, és te vagy az a templom. ” (ESV)
Ez a vers gyakran felmerül az öngyilkosságról folytatott beszélgetések során; de valójában erre utal, vagy valójában mit jelent? Mi az “Isten temploma” ebben a részben? Az egyház vagy az egyházon belüli egyének? És mit jelent az, hogy “Isten templomát elpusztítják?”
Válasz
Ugyanazon fejezet előző szakaszából olvasva a 17. versben idézett templom a hívők kollektív testére utal (felerősítve a 1Kor 3: 10-14 ), és ezért nem az egyes testeinkre, mint Isten templomaira (amelyet később az 1.Kor. 6 említ). A következő görög szavak (félkövérrel kiemelve) többes számban vannak, ami alátámasztja, hogy a “templom” kollektív a közvetlen összefüggésben, és nem egy személyre vonatkozik.
1Kor 3: 16-17 (görög)
16 οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς θεοῦ ἐστε καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ ῦεῖἐν ὑμῖν ; 17 εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ θ θεός: ὁ γὰρ ναὸς τοῦ θεοῦ ἅγιός ἵστivν ἐ.
Pál ezért ebben a pillanatban arról beszélt, hogy a testkollektív (többes számú) testületen belül a korintusiak megosztottak, ami rámutat. Isten templomának (a hívők kollektív testének) lerombolásához. A korintusi problémák szó szerint “de-konstruktívak” voltak.
Amint azt más, internetes oldalán tett posztjain megjegyeztük, Isten Biblia (templom) épületszerkezete fontos bibliai téma. foglalkozzon azzal a kérdéssel, hogy mi minősül a “rombolás” -nak, így a nem épületet helyezi előtérbe arany, ezüst és drágakövekkel. , ha nem sikerül aranyat, ezüstöt és drágaköveket építenie, akkor “fával, szénával és tarlóval” épít (építkezés megszüntetése, vagy Isten templomának gyengítése).
A 1 Kor 3:12 szerint az Úr templomának megfelelő építőanyagai az arany, az ezüst és a drágakövek. Az arany megvesztegethetetlen, és arra készteti az olvasót, hogy fontolja meg a héber Bibliában a sátorban és később a Templomban használt aranyat. Az ezüst egy másik nemesfém, amely nem rozsdásodik és nem korrodálódik, ezért megvesztegethetetlen, ezért ismét visszatérünk Isten lakásának (templomának) szentségéhez és tisztaságához. A drágakövek hő és nyomás által jönnek létre, ezért visszhangozzák a Krisztus szellemének átalakítása és megalkotása ( 2 Kor 3:18 ). Mindannyian agyagemberek vagyunk ( Gen . 2: 7 ; Róma 9:21 ). Amikor üdvözültünk, kővé váltunk Isten épületében ( Matt. 16: 17-18 ; 1 Pet. 2: 5 ). A környezetünkben lévő nyomások és finomító tüzek révén az Úr elvégzi átalakító munkáját a kőn, amely “dicsőségből dicsőségbe” alakít át bennünket ( 2Kor 3:18 ); így válunk az drága kövekké az Úr kollektív templomában.
Megjegyzések
- Nem említed a fát, a szénát és a szalmát. Ezek utalhatnak a Noé bárkájának fájára vagy az izraeliták által készített egyiptomi téglákra (szalma és széna)? Nem tudom. De vajon a jutalom nem felelne meg jobban a szövegkörnyezetnek ebben a szakaszban? Más szavakkal, bár következtetéseink nem helytelen alkalmazások, a kérdés a következő: Mi a tényleges értelmezés? Úgy tűnik, az értelmezés a jutalmak felé hajlik. Más szavakkal, Krisztus testéhez való hozzájárulásod vagy ” az egyház ” építését jelenti (arany, ezüst és drágakövek), vagy a templom gyengítése (fával, szénával és szalmával).
- Ezek a test művei. A fa az emberi természetet jelenti [ellentétben a sátor építésénél használt akácfával, amely Krisztus emberi természetét jelöli, erős karakterű és magas színvonalú]. A fű az embert jelenti a testben (Ézs 40: 6-7). A tarló az életképtelenséget jelöli [Nincs lélek, holt művek]. A tarló a termés csonkja aratás után. A tarlóval nincs se mag, se élet. Igen, a túljutóknak jutalmazniuk kell a királyság jutalmát. Ez megoldja a ” arminianizmus-ly ” verseket, pl. Matthew, Hebrews stb.
- Jó válasz.Apró tény, hogy az ezüst elszennyezi (vagy oxidálja), ami korrózió és lényegében ugyanaz, mint a rozsdásodás.
- Mint minden fizikai analógiában vagy szimbólumban (a bukott romlott világ miatt: D ), amelyet a spirituális valóság közvetítésére használnak, általában mindent megtesz. Ha jól tudom, ez egy nagyon stabil fém. Nem reagál a levegőben lévő oxigénre (gyengesége a levegőben lévő kénnek tűnik).
Válasz
Kik láthatók?
1Kor 3: 9-15 (az előző versek) alapján Isten temploma A templom. Különösen a v. 9 azt mondja, hogy ” Te vagy az Isten területe, Isten épülete. ”
Az ötlet logikus folytatása Pál gondolatának a 1-9. Verziótól . Paul a ” mester építtető “, aki megalapozta a 10. verset. A 6. versben Pál azt mondja, hogy ” ültettem, Apollos öntözött … id = “0167d538cc”>
. Apollosz az, aki arra az alapra épített, amelyet Pál rakott le (az alap Krisztus 11. vers).
A közvetlen összefüggés azt mutatja, hogy ez a szakasz az egyházról és nem az egyénekről.
Isten templomának elpusztítása
John Gill mondja az 1. Kor. 3:12 , hogy a tűz által tesztelt fa, széna és szalma nem eretnekségekre utal, mert ha igen, akkor elítélnék azt, aki ezzel az anyaggal épít. Az V. 17 azonban úgy tűnik, hamis tanítókról beszél (akik nem csak nem megfelelő anyagokkal építenek, hanem valójában elpusztítják Isten templomát), mert azt mondja, hogy Isten el fogja pusztítani őket. div id = “ef442d88c5”> Vv. 18ff nem független gondolat. e kor bölcsessége ellentétben áll Isten bölcsességével. Úgy tűnik, hogy a 3. fejezet ezen szakasza az igehirdetés látszólagos ostobaságára utal ” a kereszt szavának ” az 1Kor 1,18-ban. Valójában 1 Cor. Az 1:19 azt mondja, hogy Isten ” elpusztítja a bölcsek bölcsességét “. Pál idézi az Ézsaiás 29:14 -et. Nem használja ugyanazt a jövőbeni igét Ἀπολῶ (fr. 1:19) 3:17 alatt ( φθερεῖ ), de jelentésük nagyon hasonló.
E szavak hasonlósága és az 1-3. fejezetekben szereplő gondolatok összekapcsoltsága alapján Isten templomának rombolója az, aki bölcs a világ látókörében, és ezért nem hirdeti a megfeszített (és szintén feltámasztott) Krisztus ostobaságát – Pál szinkdochális módon beszél, amelyet a 15. fejezet világossá tesz.
A jutalom
A kilátásba vett jutalom a lelkész jutalma, amikor a hívőket valóban felépítik, amikor Krisztuson alapulnak. Ez látható 1 Kor 3: 8 -ból. A fizetés vagy a jutalom az, hogy a hívőket annyira felépítették Krisztusban, hogy drágakövekként vagy aranyként és ezüstként jelennek meg. Lehetséges, hogy egy tanár megmenekül, és mégis úgy tanít, hogy követőit ne mentse meg. Pál erre figyelmeztet a 15. versben . A prédikációra vonatkozó utasításait szükségszerűen szem előtt kell tartani.
Megjegyzések
- Az 1. Kor 3:17 -ben szereplő többes számban szerepel. Vagyis ” akkor ” le kell fordítani ” y ‘ all. ” Az előző versek azonban megemlítik, hogy az egyéni hívő (templom) a kollektív testre (templom) épít. Nem tekintjük tehát a hívő test hozzájárulását a test kollektívájához? Más szavakkal: hozzájárulásaid ” építőek-e ” (arany, ezüst, drágakövek), vagy értéktelenek-e (fa, széna, szalma) )? Az Úr, ha a bíró! Így ha bölcs vagy (1Kor 3: 18-23), akkor dicsekedésed nem önmagadban (értéktelen), hanem az Úrban lesz (építő). Látja itt a jutalmakat?
- @Joseph Én ‘ szerkesztettem kérdését – legalábbis némileg. Az előző versekben a templomot nem használják, így valószínűleg nem megfelelő az egyénre alkalmazni. A szakasz arról szól, hogy a tanárok és az egyház egésze a templom, nem pedig arról, hogy az egyének kis templomok. ” Minden a tiéd ” (v. 21,22) számomra arra a bölcsességre utal, amely az övék Krisztusban.
- Kiváló összefoglalót és kritikai elemzést adott a szövegről. Két kérdésem volt, ha tudsz segíteni a tisztázásban: (1) Pál az emberekben való dicsekvésről beszél (21. v.), Ahelyett, hogy az Úrban dicsekedne – mire utal?(2) A 14. vers valamilyen jutalom megszerzéséről szól – kapunk-e valamiféle díjazást az égi Úrtól a földi test építéséért való hűséges szolgálatért?
- @Joseph szerintem az emberekben való dicsekvés utalva azokra, akik azt mondták, hogy Pál vagy Apollos vagyok. Ami a jutalmat illeti, nem gondolom ‘ a javadalmazást. ‘ megpróbálom ezt egyértelműbbé tenni. A 1Kor 9: 17,18 összefüggései szintén befolyásolhatják ezt.
Válasz
Az itteni felismerések szinte minden a templomhoz vezetnek, mint szentély, szentély, szent istentiszteleti hely. De mi is Isten temploma vagyunk, mert a Szentlélek lakik bennünk. Tehát, ha nem vigyázunk testünkre, a Szentírás azt mondja, hogy elpusztít minket. Hiszem, hogy nem Isten pusztít el minket, mert nincs A testünk gondozásának ellenőrzése. Szabad akaratot adott számunkra arról, hogy mit akarunk tenni. Itt látom, hogy Isten azt mondja nekünk, hogy szenvedni fogunk választásunk következményeitől.
Hozzászólások
- Üdvözöljük a Stack Exchange-ben! Ha még nem tette meg ‘, akkor nézze meg a webhelytúra. Feltétlenül olvassa el azt a részt, amely jó választ jelent, és módosítsa bejegyzését, hogy vagy idézzen olyan hivatkozásokat, amelyek alátámasztják álláspontját, vagy alaposabban elmagyarázza, hogyan kapja meg ezt az értelmezést maga a szöveg. Felhívjuk figyelmét, hogy a ” munkáját bemutató ” szükséges a válaszok ” jónak tekinthetők
és kapjon pozitív szavazatokat a közösségtől ezen a Stack Exchange-en. Ennek a válasznak vannak jó megfigyelései, de egy kis munkával kiemelkedővé tehető.
Válasz
Nekem , nem felekezet hívő, ez a vers más templom templomának megfertőzésére is vonatkozik. A templom megfertőzése / elpusztítása Isten (az Atya) haragját idézi elő. A görög „elpusztul” szót a 2Kor 7-ben használják: 2
Tegyen helyet nekünk a szívében. Senkit sem bántottunk meg, senkit nem “rontottunk meg, senkit sem használtunk ki. Ez enyhe értelmezés lehet. Az 1Kor 3:17 használatával a vers így szólna: Helyezzen el helyet nekünk a szívében. Senkit sem bántottunk meg, senkit sem pusztítottunk el, senkit sem használtunk ki. Tehát számomra ez úgy tűnik, sok meditáció és imaidő után a harag a hívőkön keresztül vagy legalábbis az apostolnál hatna Pál és a többiek vele együtt. Tehát a medvék kiáltása helyett (2 Királyok 2:23) Paul rosszat szenvedett. Ezzel a háttérrel úgy gondolom, hogy a szennyeződésnek szörnyűnek kell lennie ahhoz, hogy pusztulást okozzon. Ilyen például a genetikai motor ering. A szövetgyártás messze meghaladja az Isten képmását. Azt is hiszem, hogy a pusztító harag az Abyss kulcsának felhasználása mentén zajlik. Ez felveti a kérdést: ha valakit megsemmisítenek, vajon az illető meg fogja-e ítélni?
Megjegyzések
- Üdvözöljük a Biblical Hermeneutics SE oldalán, köszönjük a közreműködést! Feltétlenül vegye fel a webhelytúránkat , hogy többet tudjon meg rólunk. ‘ kicsit különbözünk a többi SE-től. Közösségünk a kutatás és a referenciák megfelelő mértékét tükrözi a válaszokat. Jellemzően szeretjük azokat a válaszokat, amelyek tudományos hivatkozásokat idéznek és / vagy elmagyarázzák, hogyan alakul ki az értelmezésed a szövegből. Ne ‘ csak mondja el nekünk amit tud, mondja el nekünk hogyan ismered.