Mit jelent az, hogy “ népekké és törzsekké ” jelent Qur ' an 49:13 ?

Számomra ez azt jelenti, hogy különböző csoportjainkban vagyunk létrehozva, hogy jobban megértsük egymást, és ezen túl önmagunk megértését. Mindannyiunknak megvan a saját kultúrája és hagyománya, amely teljesen természetesnek tűnik, amíg nem találkozunk valakivel egy másik kultúrából, akkor fel kell tennünk magunknak a kérdést, miért viseljük vagy fogyasztjuk ezt, és másképp csináljuk ezeket az embereket? Hogyan tisztelik az idősebbeket és fegyelmezik gyermekeiket, tanulhatunk-e tőlük? Talán túlértelmezem, vajon a ta “aarafuu csak” felismer, azonosít “, vagy” megért, mélyebben tud “?

Megjegyzések

• Nem hiszem, hogy egyáltalán túl van a értelmezésén, sőt, én teljesen egyetértek a megértésével, utalhat Hakim ' az a válasz, amely Abul Ala Maududi ugyan, de különböző megfogalmazásokban ugyanaz a koncepció. Arab latin nyelvűként is különbözik a Latifa a Latifawa Alitól, ami megkülönböztetést / azonosítást jelent, és úgy gondolom, hogy ez magában foglalja " megérteni, mélyebben tudni ".

A típusok külső különbségeit csak az azonosítás érdekében helyezzük el. Képzeld el, hogy úgy nézek ki, beszélek, járok, mint te, apám ugyanúgy néz ki, beszél és jár, mint te, édesanyám, a hangok és a séták megegyeznek az anyáddal.

Megjegyzések

• A kérdés mit jelent az, hogy “népeket és törzseket csinálsz” a Qur ' an 49:13? Mi ' a válasz?

Mindannyian ugyanúgy nézünk ki de más is, kaptunk két szem orr szájat stb., de ő máshogy alakított minket, különben olyanok lettünk, mint az azonosított rendszámú autók, e, képzeljük el, hogy felhívjuk Omar úr 67456-os telefonszámát.

Szeretnék megjegyzést fűzni Jim Holloway válaszához, de látszólag nincs elég pontom.

Teljesen egyetértek. Ez az értelmezés és valójában erre a következtetésre jutottam ma este, szinte Eureka-pillanatként, miközben Stanton Peele, szenvedélybeteg szakember előadását néztem.

Ebben az előadásban a világ különböző részein élő emberek különböző közösségei közötti különbségeket és azoknak a változó kimeneteleket tárgyalja, amelyeket e közösségek a közegészségügyi politikák függőségeivel elértek.

Ezért még itt, a fórumon is meg kellett erősítenem, hogy ez igaz-e a 49:13 vers értelmezéséhez, és úgy tűnik, hogy van értelme. Ennek a versnek a jelentése már régóta elkerülhető, amíg nem rendelkezem elegendő tudással Különböző közösségeket / törzseket hoztunk létre, hogy megmérhessük közösségeink társadalmi döntéseit más közösségek döntéseivel szemben, és megtanuljuk, mi működik a legjobban a társadalom számára. a Korán egyes verseinek csak akkor oldható fel, ha rendelkezik bizonyos előfeltételekkel, bizonyos témákhoz kapcsolódó ismeretekkel / tapasztalatokkal.

Javítsa ki, ha túlteljesítem ezt a magyarázatot.

Ez Volt egy teszt, amely a teremtés kezdetén kudarcot vallott, és ehhez vezetett. Arra hivatkozott, hogy mivel tűzből teremtette, fölényes az embereknél, agyagiszapból készült, és hogy nem szabad leborulnia Ádám előtt. Gőgösségének büntetéseként Isten száműzte Iblist az égből, és pokolra kárhoztatta.

" Ó, az emberiség, valóban hímből és nőből teremtettünk benneteket, és népekké és törzsekké tettünk benneteket, hogy ismerhessétek egymást. Valóban, a legnemesebb közületek Allah szemében a legigazabb közületek. Valóban, Allah ismer és ismer. " (49:13)

Tehát a VIZSGÁLAT az idők végéig elválasztja az egyenlőségre törekvőket és azokat, akik felsőbbrendű lénynek érzik magukat.

A különbségek miatt tudjuk azonosítani (تَعارَفُو) embereket. Ezért minden arcunk másképp néz ki. Hasonlóképpen, a különböző régiókban élők különböző tulajdonságokkal, nyelvvel stb. Rendelkeznek, hogy az emberek azonosíthassák, hogy ebből a régióból származnak.

Megjegyzések

• Ez nem ' nem válaszolja meg teljesen a kérdést.

tafseerjében Abul Ala Maududi a következőképpen magyarázza: következik:

Annak ellenére, hogy eredetileg egy vagy, természetes volt, hogy nemzetekre és törzsekre kell osztanod. Nyilvánvalóan,. a föld minden embere nem tartozhatott ugyanahhoz a családhoz. A faj elterjedésével elkerülhetetlen volt, hogy számtalan család jöjjön létre, majd törzsek és nemzetek kerüljenek ki a családokból. Hasonlóképpen elkerülhetetlen volt, hogy a föld különböző régióiban való letelepedés után a színekben, a tulajdonságokban, a nyelvekben és az életmódban különbségek legyenek az emberek között, és az is természetes volt, hogy az ugyanazon régióban élőknek szorosabb egymáshoz való viszonyuk és a távoli régiókban nem olyan közel élő emberek; de ez a természetes különbség soha nem követelte meg az egyenlőtlenség, a magas és az alacsony, a nemes és az aljas megkülönböztetésének megállapítását annak alapján, hogy az egyik fajnak felsőbbrendűséget kell követelnie a másikkal szemben, az egyik színű emberek lenézni a más színek, és hogy az egyik nemzetnek minden ok nélkül előnyben kell részesítenie az okkert. A Teremtő az emberi közösségeket nemzetekre és törzsekre osztotta, mivel ez az együttműködés és a köztük való megkülönböztetés természetes módja volt. Csak ilyen módon egyesülhetett egy adottság, egy testvériség, egy törzs és egy nemzet, hogy közös életmódot szülessen és együttműködhessen egymással a világ ügyeiben.