Megjegyzések
- hmm I ' azt mondom, hogy hatalmukért való imádat az lenne, ami istenekké teszi őket, de ez ' lehetséges, hogy alkotónak kell lenniük.
- @Styxal, ez tűnik a legvalószínűbb kritériumnak. Ebben az esetben fajom tényleges istenek lennének (olyan dolgok mellett, mint a Goa ' uld a Csillagkapuban).
- Ez filozófiai kérdésnek hangzik. Biztos, hogy a világ felépítéséről kérdez? A Philosophy.SE témájú beszélgetés jobb válaszokat adhat.
- Feltételezem, de ' s leginkább a világ teremtése szempontjából relevánsak, ezért azt gondoltam, hogy ' itt kérdezem, a világokat létrehozó emberek szempontjából.
- Öld meg egyet, és maga gyilkos. Ölj meg ezreket, és hódító vagy. Ölj meg mindenkit, és isten vagy.
Válasz
Mi az isten?
Az istenek lényegében halhatatlan (vagy csaknem halhatatlan) természetfeletti lények, akik személyes hatékonysággal rendelkeznek. A személyes ügynökségi rész fontos, mert különben hétköznapi természeti jelenségekről vagy törvényekről beszélünk; személyes ügynökségük különbözteti meg az isteneket a természet vak erőitől.
(Az istenek nem feltétlenül teljesen halhatatlanok; szinte halhatatlannak lenni gyakran jó enogh. Például Baldurt híresen megölte Loki – bonyolult történet – fagyöngyből készült dárdával .)
Mint természetfeletti lények, az isteneket a halandó emberek elméje nem képes teljes mértékben felfogni; a különféle vallások az isteni észlelés különféle módszereit kínálják, mindig az empátia vagy az eksztázis formájában, és soha nem ésszel. Egyes vallások kifejezetten kijelentik, hogy a halandó emberek nem tudják megérteni az istenit, és nem is kellene megpróbálkozniuk.
De a gyakorlatban az isten egyszerűen természetfölötti. entitás, amelyet a halandók istenként tisztelnek . Ennek a pusztán fenomenológiai megközelítésnek az az előnye, hogy elkerülje a bonyolult kérdéseket, például a Vénuszt légy istennő, amikor Jahve az egyetlen és egyetlen Isten ? A Vénuszt istennőként több millió követő tisztelte, számtalan temploma, papja és papnője volt, rituálékon, imákat és áldozatokat kapott: ettől istennővé válik , és minden olyan bonyolult kérdés, amely kapcsolatban áll a buddhisták vagy a gnosztikusok kapcsolatával, vagy az egyetlen Jahve , a héberek, keresztények és muzulmánok Istene a tanult teológusokra bízható.
Hogyan válhat valaki istenné – a kemény út
A zamatos görög mitológia ex sejtelmes és részletes példa egy halandóra, aki nagyon sikeres istenné vált, több ezer templommal és odaadó követők millióival: Herkules, vagy hogy megadják neki görög nevét, Héraklész – “Héra dicsősége”, pompásan ironikus név, tekintve, hogy Héra, Zeusz nővére és felesége, valójában meghatározó antagonistája volt.
Az alapvető mítosz az, hogy Zeusznak, a legfőbb isten és Alkmene , halandó nő. Halandó nő fiaként Herkules halandó volt; de Zeusz isteni erőkkel kívánta ellátni őt, ezért lánya (és csak az ő anyja nélküli történet) lánya Athena engedelmesen Herára helyezte a csecsemőt “. mellét, hogy isteni tejet tudjon venni. Athéné ezt tette, Hera pedig öntudatlanul ápolta a csecsemő Herkulest, ezáltal lehetővé téve számára emberfeletti erők megszerzését; eldobta, közben néhány csepp tejet öntött az égboltra, és előállította a Galaxy t, a „tejfoltot” (a galactos ból, a „tejből”).
Hercules szuperhőssé nőtte ki magát, aki csodálatos műveket hajtott végre , többek között leszállt az alvilágba és ellopta a háromfejű isteni kutyát Cerberus , aki őrizte a Pokol kapuját, részt vett az argonauták expedíciójában és felszabadította Prometheus sziasztól s láncok.
Végül meghalt, saját felesége féltékenységéből mérgezte meg Deianira a Nessus , egy neheztelõ kentaur, akit Héraklész megölt. Héraklész megépítette saját temetési kalózát és felmászott rá; amint a pire égett, Zeusz felemelte őt Olümposzra, és halhatatlan istenné tette.
apoteózisa után Heracles az erő istenévé vált , hősök, sport, sportolók, egészségügy, mezőgazdaság, termékenység, kereskedelem, orákulumok és az emberiség isteni védője; sok város Heraklész templomait emelte, és védelmező isteneként tisztelte őt; legalább tíz Heraclea nevű város volt (beleértve a modern Saint-Tropez-t is, és három kis-ázsiai város, amely ma is őrzi a nevet – törökül Ereğli).
Hogyan válhat valaki istenné – a könnyű út
-
Legyen római császár. Sok császárt tettek istenekké utódai, templomokkal, papokkal, rituálékkal és áldozatokkal. Vannak, akik önmagukat istenekké tették, bár ezt rossz modornak tartották.
-
Legyél a római császár szeretője . A legismertebb példa Antinous , Hadrianus szeretője. Halála után Antinous istenítették (és asszimilálódott Oziriszhez, így Hadrianus Egyiptom egyik legmagasabb istenének a szeretője lett). Antinous kultusza kivételesen sikeresnek bizonyult, egészen a 4. századig tartott, amikor az egyre inkább fundamentalista keresztény egyház végleg elnyomta.
-
Legyen közeli rokona római császáré. Például Caligula istenítette húgát (és szeretőjét) Drusilla és templomokat emelt a tiszteletére papokkal, rituálékkal és áldozatokkal kiegészítve.
Megkülönböztetés alkotó és isten között
Ez a fő fogalom neoplatonizmus és gnoszticizmus . A neoplatonizmus, amelynek legismertebb kitevője a Plotinus , vallási és filozófiai mozgalom volt, amely az ie 2. század vége vagy a 3. század eleje körül kezdődött és több évszázad versenyzett a keresztény kereszténységgel; A gnoszticizmus egy kicsit régebbi és egy kicsit tovább tartott. Az alapgondolat az volt, hogy a világot, amint ismerjük, egy Demiurge (szó szerint görögül „kézműves”) hozta létre, a kétértelmű etikai helyzet egyfajta kisebb istensége. aki összeállította a tökéletlen látható világot; némely gnosztikus szál még a Demiurgét is egyenlővé tette az ördöggel. Az ember csak a Demiurge által létrehozott tisztátalan világ túllépésével reménykedhet abban, hogy megismeri (tehát a görög gnózis ból származó „gnoszticizmus”, a tudás) a „valós” világot, és egyesül az Egy istennel.
(Ez egy nagyon leegyszerűsített és potenciálisan félrevezető nézet. Kövesse a megadott linkeket, és olvassa el a neoplatizmus és a gnoszticizmus témakörét.)
Válasz
Megkérdezheti a Philosophy SE-t. Az “istennek” nincs általánosan elfogadott meghatározása. Az egyik, néhány követéssel, a Mattew Coates-nek köszönhető. Úgy határozza meg az istent, hogy:
Örök hatalom, nem mi magunk, ami igazságot teremt.
Ezzel a definícióval egy istent nem lehet megölni, ezért egy istennek bizonyos fokig természetfelettinek kell lennie. Az isten nem valamiféle megnyilvánulásunk, isten nem “az a jó, amit az emberek tesznek”. Isten hatalmas – Istennek nem kell minden hatalmasnak lennie, de az a lény, amely nem képes cselekedni az univerzumban, nem isten. Isten jó, egy istennek nem kell tökéletesen jónak lennie, de az isten nem lehet szándékosan gonosz. Isten nem ördög.
Egy istennek nem kell megteremtenie a világot. Egy istennek képesnek kell lennie arra, hogy válaszoljon az imákra, de nincs szüksége imádókra.
Ezzel a definícióval lényeid közel állnak az istenekhez, de halandóságuk számít nekik.
Lehet hasonlítsa össze ezt a meghatározást az istenekkel és másokkal, akiket a Földön imádtak / tiszteltek, és kérdezze meg, hogyan illenek mágusai:
Istenek
- Jahve
- Jézus (a kereszténységben)
- Shiva
- Visnu
- Ameratsu
- Zeus
- Apollo
Nem istenek
Nem istenek, emberek
- Jézus (az iszlámban)
- Mohamed
- Siddhartha Gautama (Buddha)
- Mária
- Mózes
Nem istenek, személytelen erők
- Mana
- Qi
Nem istenek, ördögök
- Sátán
- Ravana4
Nem istenek szépirodalma
- Yoda
- Fëanor
- Dumbledore
Megjegyzések
- Hm, bizonyára van példa mind a mitológiában, mind a halandó istenek almában. A skandináv mitológiában , Baldert megölték például. Az isten-megölik-és feltámad-téma is visszatérő.Azt is hiszem, hogy számos hitrendszer létezik, ahol az összes vagy néhány " isten " valamilyen Armageddon-szerű eseményben meghal.
- Igen, jó néhány példa van a halandó istenekre (bár gyakran képesek különféle eszközökkel újra életre kelni). Azt is állítom, hogy elég sok isten van, aki nem ' jó '. Loki sokat árt és ' gonosz ', Hera bosszúálló és féltékeny.
- Igen, azt hiszem a Coates-definíció a viták kiindulópontjaként a leghasznosabb.
- A keresztények Jézusa nem egy isten, ő egy az egyetlen Isten hiposztázisa . És az istenek nyilvánvalóan nem feltétlenül " alkotják az igazságot ", például lásd: Eris és Ahriman .
Válasz
A hatalom, a hatalomról szól, ilyen vagy olyan módon. A Wikipédiából:
Az egyistenhitben Istent a Legfelsőbbnek fogják fel. Lélek és a hit fő tárgya. Isten fogalma, amelyet a legtöbb teológus ismertet, magában foglalja a mindentudás (végtelen tudás), mindenhatóság (korlátlan hatalom), mindenütt jelenlét (mindenütt jelen van) tulajdonságait, isteni egyszerűség, és örök és szükséges létezés. Sok teológus úgy is jellemzi Istent, hogy mindenható (tökéletesen jó) és szeretetteljes.
Isten fogalmai az monoteista, panteista és panentista vallásokban – vagy a henoteista vallások legfelsőbb istenségében – kiterjedhetnek a va az absztrakció súlyos szintjei:
- mint hatalmas, emberhez hasonló, természetfeletti lény, vagy mint egy ezoterikus, misztikus vagy filozófiai entitás vagy kategória istenítése;
- mint “Végső”, a summum bonum, az “Abszolút Végtelen”, a “Transzcendens”, vagy maga a Lét vagy Lét;
- mint a lét alapja, monisztikus szubsztrátja annak, amit nem tudunk megérteni; és így tovább.
De ami egy isten, az szubjektív. Számomra egy istennek kell lennie az alkotónak. Ha nem teremted meg a világot, akkor nem vagy annak istene. Úgy tűnik, hogy az öregedés követelmény az istenek többségének közös. Tehát az öregedés nem lehet az isteniség jele.
Leginkább egy istennek kell hatalmat gyakorolnia. Az a lény, amely nem öregszik, de korlátozott hatalommal rendelkezik, halhatatlan, nem isten. Ismét a teremtés veszi át a hatalmat. Bizonyos szempontból, ha szimulációt írunk, akkor istenek vagyunk a szimuláltaknak. Bármilyen kódot megírhatunk, amire vágyunk, mi vagyunk az alkotóik, és ha sokkal gyorsabban futtatjuk a szimulációt, időtállónak tűnünk.
Szükség van-e imádatra? Nem tudom. A görög és a germán isten hívása még mindig isten, de manapság alig imádják őket. Lehet vitatni, hogy Buddhát imádják, de nem tekintik istennek. A kultuszvezetőket is rendszeresen imádják. Azt mondhatnám, hogy az istentisztelet önmagában nem vezet istenfélelemhez.
A “Van-e Isten számít” (2004) című cikkben azzal érvelt, hogy nincs egyértelmű konszenzus Isten természetéről vagy akár létezéséről.
Froese, Paul; Christopher Bader (2004. ősz – tél).” Isten számít? Társadalomtudományi kritika “. Harvard Divinity Bulletin. 4. 32.
Carl Sagan a The Demon Haunted World című filmben azt állítja, hogy van különbség teremtő és isten között. Fő szempontja, hogy egy végtelenül régi univerzum cáfolja mindkettő létét. De különálló entitásoknak tekinti őket.
Sagan , Carl (1996). The Demon Haunted World 278. o. New York: Ballantine Books. ISBN 0-345-40946-9.
Szóval én “Nem vagyok biztos benne, hogy valóban meg lehet válaszolni. Ha istenek, az az ön írói véleményétől függ. Istennek tekintik-e őket a történetében szereplő emberek? Egyértelműen azok, de ha ez istenekké teszi őket, rajtad múlik.
Válasz
Szent kérdés Batman!
Az istent az teszi (vagy valaki, aki használni akarja), hogy istenné váljon.
Ott két lehetőség van:
-
Ön egy olyan ember, aki képtelen (vagy nagyon nehéz megölni, hogy rámutasson arra, hogy senki sem tudja túlélni a próbálkozást), erős, bölcs. Valamilyen vagy bármilyen módon jobb, mint a normális ember. A felsőbbrendűség használatával és megmutatásával akarata lehet, hogy istenné váljon.
-
Önnek nincsenek ereje, de hamis történeteket hoz létre isteni cselekedeteiből. . 15 találatban nyert golfot, kettős szivárvány és északi csillag alatt lévő hegyen született. A vizet borrá változtatni. Hatalma van arra, hogy 47 szűzzel szórakoztató időt biztosítson.
És te vagy az, aki megteheti a fentieket, vagy felhasználhatja saját hasznára. Azt állítja, hogy ismeri a srácot a történetekből, ill. ismeri az eseményeket, hogy szexeljen egy lánnyal. Vagy szerezzen ingyenes dolgokat. Vagy irányítsa az egész országot.