Zeno nyílparadoxona:
A Zenó kijelenti, hogy a mozgás bekövetkezéséhez az objektumnak meg kell változtatnia a pozícióját, amelyet elfoglal. Példát mutat egy nyílra repülés közben. Azt állítja, hogy bármely (időtartam nélküli) pillanatban az idő, a nyíl nem mozdul sem oda, ahol van, sem oda, ahol nincs. Nem mozdulhat oda, ahol nincs, mert nincs eltelt idő arra, hogy oda költözzön; nem tud oda költözni, ahol van, mert már Más szóval, az idő minden pillanatában nincs mozgás. Ha minden mozdulatlan minden pillanatban, és az idő teljes egészében pillanatokból áll, akkor a mozgás lehetetlen.
A paradoxon szerint „az idő bármely (időtartam nélküli) pillanatában a nyíl sem oda nem mozog, sem oda, ahol nincs”. De helyesnek kell lennie, ha eltelt az idő “hossza 0, mert például ha golyót veszünk vele állandó sebességgel, és egy pillanatnyi időt vesz igénybe (dt ~ 0) a mozgásában, nyilvánvalóan látni fogjuk, hogy az eltelt idő elmozdulásának aránya megegyezik a golyó sebességével. De ha az eltelt idő hossza 0, akkor már nem mondjuk, hogy kis időre osztjuk az időt, mert nem mindegy, hogy hányszor összegezed ezeket az azonnali időket, soha nem éred el az első időhosszat, amelyet felosztottál.
De ha a magyarázatom helyes volt, akkor ez nem lesz paradoxon, akkor mi a probléma a magyarázatommal?
Megjegyzések
- Lásd még: philos.stackexchange.com/questions/33014/…
- a gondolatok számomra helyesnek tűnnek. A paradoxon valami rendellenességet jelez a szokásos időgondunkkal. bár egyesek úgy gondolják, hogy ez megoldható, miközben megvédik ezt az elképzelést …
- Akció-potenciál (élet) I lásd: „a legkisebb és a legnagyobb”. Minél közelebbről szemügyre vesszük a „pontot”, az mindig csak előtte áll. Valójában ez maga az Élet lényege, amire Lao Tse azt mondta: „A Tao, amely képes azt mondják, hogy nem az örök Tao, a megnevezhető név nem az örök név ”I t a név nélküli névből jön létre az összes megfogalmazás. És rájövünk, hogy ezek csak relevánsak vagy relatívak más általunk létrehozott formulációkhoz, például az időhöz és a helyhez. A Tao, vagy a szellem, vagy ez, vagy a név nélküli név gyönyörű természete megfoghatatlan
Válasz
Engedje meg, hogy először Zeno” nyílparadoxon válaszoljon:
- Az idő csak pillanatokból áll.
- A látszólag mozgó nyíl egyetlen pillanatban sem tesz meg semmilyen távolságot, vagyis a nyíl minden pillanatban nyugalomban van .
- Ez azt jelenti, hogy a nyíl az egész időtartam alatt nyugalomban van.
- Ezért a nyíl egyáltalán nem mozoghat.
Szerintem a magyarázatod jó úton halad.
Lehetséges megoldások
Egy megközelítés a paradoxon feloldása a következő: hamis, hogy a nyíl az idő minden pillanatában nyugalomban van, mivel a mozgás nem olyan, ami egyetlen pillanat alatt történik. Ha egy pillanat alatt kiszámítanánk a sebességet, akkor 0 / 0, és így A Zenó már nem indokolt, hogy ezt pihenés nek hívja, mint azt, hogy mozgás nak hívja.
E vonalak mentén kalkulusra tekinthetünk, hogy pontos fogalmat kapjunk a sebesség egy pillanat alatt , így nem jön ki 0/0. Ebben az esetben megtudjuk, hogy a nyílnak minden pillanatban van egy bizonyos sebessége.
Vannak más lehetséges megközelítések is. Tagadhatnánk, hogy az idő csak pillanatokból áll, vagy akár azt állíthatnánk, hogy a pillanatoknak bizonyos véges időtartama van. Ha igaz, ezek azt is mutatják, hogy az argumentum nem hangos.
Paradoxonok általában
Még egy utolsó megjegyzés az utolsó mondatoddal kapcsolatban. Az, hogy valamit paradoxonnak hívnak, nem jelenti azt, hogy nincsenek megoldásai. A paradoxon olyan, amely ellentmondáshoz vezet a látszólag igaz feltételezésekből. Gyakran ezek a feltevések sokat vitatottak, és ésszerűen bizonyítottan hamisak. Mégis paradoxonnak nevezzük ezeket a dolgokat, mivel a feltételezések megtartják látszólagos igazságukat.