“… e il pozzo di Jacob era lì. Gesù dunque, stanco del viaggio, sedeva così presso il pozzo. Era circa la sesta ora. “ Giovanni 4: 6 ASV
Era tradotto come “mezzogiorno” nella NIV
“… Il pozzo di Giacobbe era lì, e Gesù, stanco visto che era in viaggio, si sedette vicino al pozzo. Era mezzogiorno circa. ” Giovanni 4: 6 NIV
Ma il Il “Manuale biblico di Halley” dice che la “sesta ora” è nel pomeriggio (18:00), perché “è il sistema dellora romana
” Il ” sesta ora “, v. 6, è lora romana, cioè le 18:00” Manuale biblico di Halley, pagina 474
In “ Rome in Late Antiquity: Everyday Life and Urban Change, AD 312-609 “, di Bertrand Lançon, pagina 132, abbiamo trovato unaltra definizione del tempo.
Che sistema di tempo ha usato John?
Commenti
- La NIV considera la sesta ora la sesta ora dopo lalba; Halley la prende come la sesta dopo mezzogiorno. Lancon dice che ' è la sesta ora dopo il tramonto (intorno a mezzanotte, suppongo). Quale sembra la più probabile? Tieni presente che ci sono altri riferimenti temporali , ad esempio Gesù morì alla nona ora, quando cera ancora luce: generalmente si considera che fosse intorno alle 3 del pomeriggio.
- Sembra meno probabile che Giovanni stesse usando il sistema temporale romano. Il sistema usato da gli ebrei in Mt 20: 1-16 è incentrato sulla giornata lavorativa, cioè lalba.
Risposta
Lora del giorno per gli ebrei era calcolata in base a 12 ore di luce diurna, dallalba al tramonto .
Una fonte ebraica lo spiega:
unora in halacha viene calcolata prendendo il tempo totale di luce del giorno di un particolare giorno, dallalba al tramonto , 1 e dividendolo in dodici parti uguali. Unora halachica è quindi nota come sha “ah zemanit, o ora proporzionale, e varia a seconda della stagione e persino del giorno.
Ad esempio, in un giorno in cui il sole sorge alle 5 del mattino e tramonta alle 19:30, unora sha “ah zemanit, o ora proporzionale, durerà 72,5 minuti. La terza ora della giornata terminerà alle 8:37:30
Una fonte messianica lo spiega ( vedi anche nella grafica che le ore notturne sono state suddivise in modo simile in orologi ):
Unora ebraica è definita come 1/12 del tempo tra il tramonto e lalba, o 1/12 del tempo tra lalba e il tramonto. Lunico riferimento scritturale al fatto che ci siano 12 ore ebraiche in un giorno ebraico si trova in Giovanni 11: 9 dove יהושע il Messia fece una famosa domanda: “Non ci sono 12 ore in un giorno?”
Risposta
Atto 2:15
Perché questi non sono ubriachi, come supponi, visto che è solo la terza ora del giorno.
Atto 23:23
E chiamò due centurioni, dicendo: Prepara duecento soldati per andare a Cesarea, e i cavalieri settantadue e i lancieri duecento, alla terza ora del la notte;
Risulta da questi due passaggi che la terza ora è stata calcolata in modo diverso dai due gruppi, il primo da Pietro, un ebreo, e il secondo da un romano. In entrambi i casi hanno ancorato il loro tempo al “giorno” o alla “notte”.
La mia ricerca sulluso di “ora” nel vangelo di Giovanni non è veramente conclusiva. È possibile che fosse ovvio per i suoi lettori, quindi non vedeva la necessità di aggiungere “giorno” o “notte”. Quindi “ha senso” che la sesta ora fosse mezzogiorno e Gesù potrebbe essere stato caldo dopo aver camminato nel caldo del deserto e fermato a riposare.
Matteo 27:45
Ora dalla sesta ora ci fu buio su tutta la terra fino alla nona ora.
Qui, loscurità ha un inizio e una fine. Questo passaggio ha senso solo se loscurità è iniziata 6 ore dopo lalba, mezzogiorno, ed è durata per le successive 3 ore. Quindi, loscurità è data un accompagnamento sorprendente a Gesù ” crocifissione. Non ha senso iniziare loscurità alle 18:00 e notare che è andata alle 21:00, vero? Loscurità normalmente inizia alla chiusura della giornata.:) Mi sembra che Giovanni stesse usando lo stesso tempo di Pietro e Matteo: iniziare il conteggio dallalba.
Risposta
Cerano le 12 ore proporzionali della “mattina”, ad esempio, dallalba al tramonto e 12 ore o orologi proporzionali della “notte”. Tutto è stato diviso proporzionalmente per 12 (1/12) e basato sulla quantità stagionale di luce diurna o notturna. Il concetto ebraico (Genesi) di un periodo o “giorno” completo di 24 ore iniziava al tramonto e terminava il tramonto successivo.
Commenti
- Benvenuto a il sito. Questa risposta sarebbe notevolmente rafforzata se modifichi ed in una o due sorgenti.
Risposta
Sto lavorando a questo. Con il 4-3-33 E.V. come data della crocifissione e le 17:59 come tramonto / sorgere della luna (era una luna piena) con la luna piena astronomica alle 16:50 circa, e uneclissi parziale / penombra della durata di circa 4 ore quella notte, che si verifica solo con la luna piena, la cui eclissi era visibile dalle 18:00 circa alle 21:00, e gli ebrei si aspettavano una luna piena luminosa, che è certamente solo ora leggermente oscurata … Chi lo sa?
Tieni presente che tutti allepoca erano a conoscenza del sistema temporale romano , come i romani erano in giro da un po . Tutti gli affari di stato sono stati fatti nelle vene del pensiero / processi ellenistico / romano. E i Vangeli furono scritti, si stima, dal più presto intorno al 50 d.C. fino al 200 d.C., il che significa che furono scritti essenzialmente sotto il dominio romano dopo il tempio, tranne probabilmente per Matteo.
Dobbiamo tenerne lontani i nostri pregiudizi storici e culturali e cercare semplicemente la verità.
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- Potresti aiutarmi a capire qualcosa? Il calendario ebraico per 4-3-33 indica che non è il giorno della macellazione degli agnelli. È indicato " Pesach II (CH ' ' M) 1 ° giorno dellOmer ". Non è " Erev Pesach " (4-1-33) in quel calendario il giorno della crocifissione?