Chi è il “ dio di questo mondo ” in 2 Corinzi 4: 4?

Negli ultimi mesi, la mia chiesa natale è stata sottoposta alla ” Rivelazione di Gesù Cristo dellapostolo Giovanni ” durante il servizio di predicazione principale. Alcune settimane fa, ho avuto il privilegio di condurre una classe per adulti subito dopo uno dei sermoni sullApocalisse.

Prendendo una visione macro delle cose (come sono abituato a fare), Ho incoraggiato quella classe a vedere il grande arco della storia del tempo dalla prospettiva di Dio. Il mio schema organizzativo può essere riassunto con tre C. Essi sono:

la guerra cosmica

la Croce di Cristo

la Chiesa di Dio

” In principio Dio. ” Prima della sua creazione di luniverso materiale e prima della Sua creazione degli angeli, Dio esisteva come ” Grande Io Sono. ” Eternamente esistente, Dio è completo in Se Stesso, e non ha bisogno né è in qualche modo completato dallaver creato esseri finiti e senzienti.

I potenti angeli che ha portato allesistenza, che nella Bibbia sono chiamati alternativamente ” Figli di Dio, ” ” ministering spirits, ” ” venti, ” ” ministri e fiamme di fuoco, ” ” angeli sacri, ” e altri ancora, erano e sono i primi esseri finiti ad adorare e servire il Dio vivente. Questo era giusto e appropriato, dal momento che Dio è infinitamente degno di essere adorato e servito.

Quando Lucifero si ribellò a Dio e fu scacciato dal cielo insieme a forse un terzo dellesercito angelico che si alleava con lui , una guerra di proporzioni cosmiche è scoppiata nelluniverso di Dio. Questa è la prima C del mio ” sermone in tre punti (!). ” I cristiani non devono mancare di vedere questo aspetto del ” quadro generale . ”

Anche se la teodicea va oltre lo scopo della mia risposta, suggerirò che qualsiasi buona teodicea ha a che fare in qualche modo con Dio che ha creato esseri senzienti per chi ha dato la volontà. Cè qualcosa nel carattere di Dio che Lo spinse a dare sia agli esseri celesti che a quelli terrestri che creò a Sua immagine (sì, gli angeli furono in un certo senso creati a Sua immagine) la capacità di scegliere liberamente di adorarlo e servirlo.

Lucifero e le sue coorti scelsero di non adempiere il privilegio e la responsabilità di adorare e servire YHWH loro concessi da Dio e furono così cacciati dal cielo. Da allora Satana (Ge 3: 1-5; 1 Ch 21: 1; Giobbe 1 e 2; Ze 3: 1,2) ei suoi servitori si sono opposti attivamente agli scopi e ai piani di Dio attraverso una campagna organizzata nata dallodio per Dio e compiuto attraverso il peccato, linganno, la tentazione, la morte e la distruzione. Lode a Dio, Gesù è venuto per distruggere le opere del diavolo (1 Gv 3: 8), e il suo piano per farlo si è realizzato in un modo che non è solo coerente con il suo carattere santo e perfetto; inoltre non può essere sconfitto, il che ci porta alla seconda C : la croce di Cristo.

Gesù, leternamente generato Figlio delleterno Dio, è descritto nelle Scritture come un agnello che fu ucciso prima della fondazione / creazione del mondo (1 Pe 1: 19,20), il cui sangue versato purifica e redime coloro che, a differenza del diavolo, scelgono di obbedire alla verità così come si trova in Colui che si è descritto come verità (Gv 14: 6).

Nella mente di Dio, il risultato di la guerra tra la schiera del male e Dio (e il popolo di Dio) è un fatto compiuto . In questo senso, quindi, ” il sovrano di questo mondo sarà scacciato ” (Gv 12:31). Questa cacciata di Satana iniziò nelleternità passata, fu compiuta giudizialmente alla croce di Cristo (che tra laltro fornisce il contesto per Giovanni 12:31) e sarà completata un giorno nel tempo e nello spazio ( vedi Ri 20: 3,10).

Nel passaggio di Giovanni 12, la parola greca per ” scaccia ” o ” driven out ” è ekballo e ballo è il La parola greca per ” ha generato ” o ” generato ” nel passaggio di Apocalisse 20. Cè quindi sia un aspetto passato che un aspetto futuro nel fatto che Satana venga scacciato / scacciato / cacciato da Dio. Molto più importante dei due, a mio parere, è la cacciata avvenuta alla croce e la successiva risurrezione, dove Cristo trionfò sulle schiere del male e fece prigioniere la prigionia, avendo

” ne fece uno spettacolo pubblico , trionfando su di loro con la croce ” (Col 2:15).

Alla croce Gesù disarmato i poteri e le autorità infernali. Alla croce Dio ha inferto a Satana un colpo mortale, lo schiacciamento della testa di Satana predetto in Ge 3:15, Cè ancora del lavoro da fare, tuttavia, che ci porta al terzo C : la Chiesa di Dio.

Nel frattempo tra la croce, da un lato, e Dio “s nuovo cielo e nuova terra in cui dimora solo la giustizia – libera dal peccato e dallingiustizia per sempre (Ri 21: 1), sugli altri r mano, cè lEtà della Chiesa. Mentre Satana e i suoi servi sono stati spogliati della loro armatura (che è forse una descrizione migliore di ciò che Paolo intendeva con il suo termine ” disarmato ” in Colossesi 2:15) e sono quindi soggetti a Cristo e alla Sua Chiesa in un modo che non avrebbe potuto e non sarebbe stato possibile senza la morte e la risurrezione di Cristo, non sono totalmente impotenti.

Oggi , Dio sta costruendo la Sua Chiesa Universale, di cui Gesù disse,

“. . . e su questa roccia [cioè, che Gesù è il Cristo, il Figlio del Dio vivente] edificherò la mia chiesa, e le porte dellInferno non la vinceranno ” (Mt 16 : 15-18).

In un certo senso (e i teologi dellalleanza potrebbero non essere daccordo con me su questo punto), lera della Chiesa ebbe il suo inizio il giorno di Pentecoste, e avrà la sua consumazione alla festa delle nozze dellAgnello, dove la sposa di Cristo, la Chiesa, sarà unita al suo sposo in un matrimonio eterno. Quel matrimonio è un ” ha organizzato il ” matrimonio, a proposito, ed è stato organizzato nelleternità passata da un Dio tutto saggio e amorevole che innamorato chiama dal mondo che è temporaneamente sotto linfluenza del suo dio – il piccolo G – un popolo di ogni lingua e tribù che obbedendo al vangelo di Suo Figlio è destinato alla gloria in cielo per sempre.

Ricorda, un dio con la G minuscola non può competere con il dio con la G maiuscola. Linsegnamento delle Scritture è chiaro: la sconfitta definitiva nel tempo e nello spazio del dio di questo sistema mondiale (< Gk. cosmo ) è assicurato, e anche la sconfitta dei vari dei / idoli che offre allumanità, che in realtà non sono dèi, è assicurata. Nel frattempo Dio sta costruendo la Sua Chiesa una pietra viva alla volta, fino a quando la sovrastruttura, che è basata su Cristo, la pietra angolare principale, non sarà completata (1 Pe 2: 4-10).

Quella Chiesa – una casa spirituale, un santo sacerdozio, un popolo eletto, un sacerdozio reale, un popolo appartenente a Dio – viene chiamato dalle tenebre e nella meravigliosa luce di Dio. Finché lultima pietra vivente non sarà finalmente aggiunta alla Chiesa , Il popolo di Dio deve ancora lottare con il sistema mondiale e i suoi numerosi idoli, che sono tutti riassunti nei tre grandi di John:

” la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e lorgoglio della vita ” (1 Gv 1: 15-17) .

La Chiesa di Cristo, tuttavia, alla fine sarà vittoriosa, e abbiamo la parola di Gesù su di essa (Mt 16:17)!

Commenti

• Presenti un argomento convincente. Eppure questo sarebbe il primo e unico passaggio scritturale che attribuisce ” accecante ” o simili ” indurimento ” a Satana. La Scrittura registra solo il Signore come Uno che indurisce o acceca. Faraone per uno. Considera anche: ” O SIGNORE, perché ci fai deviare dalle tue vie e indurisci il nostro cuore … Isaia 63:17. Inoltre, ” ha accecato i loro occhi e reso insensibile i loro cuori, in modo che non possano né vedere con i loro occhi, né capire con il loro cuore, né voltarsi, e io li guarirei “. Isaia ha detto questo perché ha visto Gesù ‘ gloria e ha parlato di lui. ” Gv 12: 37-41.
• Come spesso accade, la risposta alla tua seconda domanda non espressa sulla cecità spirituale non è o / o, ma entrambi / e. Satana non ha potere o autorità se non quella che gli è stata data da Dio. Dio, per i Suoi scopi e secondo i Suoi decreti eterni, invece di annientare semplicemente Satana, gli diede abbastanza corda per impiccarsi – alla fine. Fino a quel momento (Ri 20:10), Dio permette a Satana di devastare, entro certi limiti, la sua sfera dinfluenza, che è il sistema mondiale (cosmo). Il cosmo, a proposito, include tutti i regni minori della terra, tranne il regno di Dio!
• Il carburante che dà potere al regno di Satana ‘ è un miscela ad alto numero di ottano di ” la lussuria della carne, la concupiscenza degli occhi e lorgoglio della vita ” (1 Gv 2: 15-17). La concupiscenza degli occhi ci rende ciechi davanti alle vere e immutabili bellezze del regno invisibile di Dio ‘ e NON ha avuto origine in Dio. Questa cecità è un sostituto della fede, una contraffazione satanica senza valore eterno. La cecità di cui parlò Isaia e citata da Giovanni in Gv 12:40, daltra parte, è una punizione di Dio per i non credenti per la loro incredulità, nonostante i segni miracolosi che Gesù compì in loro presenza.
• In conclusione , SIA Satana CHE Dio ciechi non credenti: Satana, come un modo per distrarci DALLA vera fede offrendoci una falsa credenza temporaneamente ma alla fine insoddisfacente; e Dio, come punizione PER lincredulità palese, volenterosa e spalancata. ‘ non è questione di uno / o, ma di entrambi / e.

Il Nuovo Testamento in realtà si riferisce comunemente al diavolo come a un principe o dio di questo mondo.

Ad esempio:

Ora è il momento di giudicare questo mondo; ora il principe di questo mondo sarà cacciato. (NIV, Giovanni 12:31)

Non ti dirò molto di più, perché il principe di questo mondo sta arrivando. Non ha presa su di me (NIV, Giovanni 14:30)

Di nuovo, il diavolo lo portò su una montagna molto alta e gli mostrò tutti i regni del mondo e il loro splendore. “Tutto questo ti darò”, disse, “se ti prostrerai e mi adorerai”. (NIV, Matteo 4: 8–9)

In quanto a te, eri morto nel tuo in cui vivevi trasgressioni e peccati, quando seguivi le vie di questo mondo e del sovrano del regno dellaria, lo spirito che ora è allopera in coloro che sono disobbedienti. (NIV, Efesini 2: 2)

Perché la nostra lotta non è contro la carne e il sangue, ma contro i governanti, contro le autorità, contro i poteri di questo mondo oscuro e contro le forze spirituali del male nel regni celesti. (NIV, Efesini 6:12)

Allinizio potrebbe sembrare non intuitivo attribuire così tanto potere al Diavolo, ma quando si comprende il mondo come essendo sotto il potere del peccato e che il peccato è qualcosa portato nel mondo dalla sua tentazione di Adamo ed Eva, non è così sorprendente o innaturale vedere il mondo come caduto sotto il suo potere.

Commenti

• Se il principe del mondo (Satana) è stato davvero cacciato da Cristo (Giovanni 12:31), perché Paolo avrebbe attribuito a Satana ” dio di questo mondo “? Ciò significherebbe che Satana ha il potere non controllato da Dio.
• @wilberteric – no, una volta che ha la designazione ‘ principe del mondo ‘ la questione è già risolta. La cacciata del Diavolo in questo senso è comunemente intesa come lindebolimento molto significativo del potere del suo regno attraverso la morte e la risurrezione di Cristo. Questo è particolarmente vero per i pagani che sono stati ora attratti nella chiesa dalla nuova era post-messianica, dove Satana è meno potente su di loro.
• Nessuno dei versetti che hai citato si riferisce al diavolo come a ” god ” (theos). Quindi, non vedo come affronta la questione.

Dovrebbe essere “dio delletà”. Allinizio di questa epoca lavversario (satana) disse allUnto di cadere e adorarlo e lui gli darà tutti i regni di questo mondo. Sembra che abbia lautorità perché dice “mi è stato consegnato”. Questo è il motivo per cui questa età è chiamata “lattuale età offensiva”.

Sembra che non possa governare apertamente, così chiese allUnto di servirlo in modo che potesse governare attraverso di lui. inizio di questa era, quindi ha senso che regoli alla fine di questa era attraverso il suo unto. La presenza delluomo dellillegalità è dopo il lavoro dellavversario e gli darà la regola e lautorità perché i regni di questa età gli viene consegnata, da cui “il dio dellepoca”. Il Padre è chiamato il Re dei secoli, non solo unetà.

Restatement domanda: Chi è ” Dio ” di questo mondo / età in 2 Cor 4: 4?

Risposta breve: Loscurità è il dio di questa Era , (ovvero: Male ).

NOTA: questa risposta riesamina il presupposto ” falso dilemma ” che questo passaggio deve riferirsi a Dio oa Satana esclusivamente perché:

1. Satana non è menzionato in questo contesto.
2. Satana e ” Evil / Darkness ” sono distinti nella Scrittura.

Chi acceca / indurisce?

Perché anche Dio Blinds and Hardens, ” questo testo non preclude necessariamente la possibilità che si riferisca a Dio.

Giovanni 12:40, NASB – “Ha accecato i loro occhi e ha indurito il loro cuore, quindi che non vedrebbero con i loro occhi e percepirebbero con il loro cuore, e si convertiranno e io li guarisco. “

Esodo 10: 1, NASB – Quindi il Signore disse a Mosè: “Va dal Faraone, perché ho indurito il suo cuore e il cuore dei suoi servi, affinché io possa compiere questi miei segni fra loro,

Oscurità o addirittura Satana, un Dio?

In greco, ” Dio, θεός ” è una ” natura divina ” o ” form ” e non indica la ” sede di Suprem e Autorità. ” ” θεός ” è considerato solo ORA riferito a ” Sede di ogni autorità, ” e solo nei contesti e nelle tradizioni cristiane. Vedi la definizione di θεός e i testi antichi su Perseo .

La gente credeva che esistessero altri dèi, e sarebbe stato naturale credere che Satana potesse essere considerato un ” dio ” / divine, o anche ” Male / Darkness. ”

Questo non è estraneo alla Bibbia, e quindi non esclude ” Satana ” come ” dio ” a cui si fa riferimento.

Salmo 95: 3, NASB – Perché il Signore è un grande Dio e un grande Re sopra tutti gli dei,

Giobbe 1: 6, NASB – Ora cè stato un giorno in cui i figli di Dio venne a presentarsi davanti al Signore e anche Satana venne tra loro.

Salmi 82: 5-6, NASB – Non sanno né capiscono; Camminano nelloscurità; Tutte le fondamenta della terra sono scosse. 6 Ho detto: “Siete dei, e siete tutti figli dellAltissimo.

” QUESTO ” Età Dispositively esclude ” il più alto ”

Cosa esclude ” lAltissimo ” come ” Dio di questa epoca ” è il qualificatore specifico, ” This / τούτου “- che non è una coincidenza nella scrittura di Paul – e nonostante altre domande sollevate, questo indica dispositivamente ” Satan / Darkness ” e certamente NON il ” Altissimo.”

Quando si fa riferimento a Dio, le frasi ” Into the Ages ” o ” Age (s) of Ages “:

2 Cor. 9: 9, GRK – δ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.

2 Cor. 9: 9, NAS – LA SUA GIUSTIZIA DURA PER SEMPRE.

Gal. 1: 5, GRK – ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν.

Gal. 1: 5, NAS – la gloria per sempre. Amen.

Ma i riferimenti al Temporaneo Divino sono SEMPRE qualificati con ” QUESTO “:

1 Cor. 1:20, GRK – τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ … ὁ θεὸς

1 Cor. 1:20, NAS – di questa età? Non ha Dio

1 Cor. 2: 6, GRK – ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου, τῶν καταργουμένων

1 Cor. 2: 6, NAS – governanti di questa epoca, che stanno morendo;

1 Cor. 2: 8, GRK – οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν

1 Cor. 2: 8, NAS – nessuno dei governanti di questa epoca ha capito;

2 Cor. 4: 4, GRK – ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσεν

2 Cor. 4: 4, NAS – il dio di questo mondo ha accecato

Risposta: il dio di questo Mondo / Età è ” Oscurità ”

Luke 22:53, NASB – ” Mentre ero con te ogni giorno al tempio non mi hai messo le mani addosso; ma questora e il potere delloscurità sono tuoi. ”

Darkness Blinds:

1 Giovanni 2:11, NASB – Ma colui che odia suo fratello è nelloscurità e cammina nelloscurità, e non sa dove sta andando perché loscurità lha accecata i suoi occhi.

Loscurità è illegalità:

2 Corinzi 6:14 – non essere legato insieme ai miscredenti; per quale associazione hanno la rettitudine e lillegalità, o quale associazione ha la luce con loscurità?

Wrestling against the Forces and Rule / Authority of Darkness:

Efesini 6:12 – Perché la nostra lotta non è contro la carne e il sangue, ma contro i governanti, contro i poteri, contro le forze mondiali di questa oscurità, contro le forze spirituali di malvagità nei luoghi celesti.

Colossesi 1:13 perché ci ha salvati dal dominio delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del Suo amato Figlio,

2 Cor. 4: 4 – nel cui caso il dio di questo mondo ha accecato le menti degli increduli in modo che non vedessero la luce del vangelo della gloria di Cristo, che è limmagine di Dio. 5 Poiché non predichiamo noi stessi ma Cristo Gesù come Signore, e noi stessi come tuoi servi per amore di Gesù. 6 Poiché Dio, che ha detto: “La luce risplenderà dalle tenebre”, è Colui che ha brillato nei nostri cuori per dare la Luce della conoscenza della gloria di Dio davanti a Cristo.

” Darkness ” una metafora di Satana?

Loscurità è una metafora del male:

Giobbe 30:26, NASB – “Quando mi aspettavo il bene, è arrivato il male; Quando ho aspettato la luce, è arrivata loscurità.

Isaia 5:20, NASB – Guai a quelli che chiamano il male buono e il bene cattivo; Che sostituiscono loscurità con la luce e la luce con loscurità; Che sostituiscono lamaro con il dolce e il dolce con lamaro!

Giovanni 3:19, NASB – Questo è il giudizio, che la Luce è entrata nel mondo, e gli uomini amavano loscurità piuttosto che la Luce, perché le loro azioni erano malvagie.

” Satana ” e ” Darkness ” sono strettamente correlati, ma comunque distinti:

Questo uno passaggio si avvicina terribilmente a dire che Satana ha autorità sulle tenebre / sul male , ma inconcludente.

Atti 26:18, NASB – per aprire i loro occhi in modo che possano passare dalle tenebre alla luce e dal dominio [autorità / ἐξουσίας] di Satana a Dio, affinché possano ricevere il perdono dei peccati e uneredità tra coloro che sono stati santificati dalla fede in Me. “

Questi passaggi si rve per distinguere ulteriormente l ” Autorità delle Tenebre ” da Satana e dagli altri angeli.

Jude 1: 6, NASB – E gli angeli che non hanno mantenuto il proprio dominio, ma ha abbandonato la propria dimora, ha mantenuto vincoli eterni nelle tenebre per il giudizio del grande giorno,

2 Pietro 2: 4, NAS – Perché se Dio non avesse risparmiato gli angeli quando hanno peccato, ma li avesse gettati allinferno e li avesse [παρέδωκεν, soggiogati / consegnati sotto] loro nelle fosse delle tenebre, riservati al giudizio;

Questa scrittura viene usata per insegnare lerrore. Il dio di questa epoca ebbe unapplicazione diretta nel I secolo d.C. quando fu scritta la lettera ai Corinzi.

Giobbe 41:11,

“Chi mi ha impedito di ripagarlo? tutto ciò che è sotto tutto il cielo è mio. “ (KJV)

Deu. 4:39,

“” E tu lhai saputo oggi e lhai rivolto di nuovo al tuo cuore, che Geova [è] Dio, nei cieli di sopra, e sulla terra sotto – non cè nessun altro;” (YLT)

Isa. 45:18,

“Poiché così dice il Signore che ha creato i cieli; Dio stesso che ha formato la terra e lha fatta; lha stabilita, egli non lo ha creato invano, lo ha formato perché fosse abitato: Io sono il Signore; e non cè nessun altro. “( KJV)

Marco 12:32,

“E lo scriba disse a lui, Ebbene, Maestro, hai detto la verità: perché cè un solo Dio; e non ce nè altro che lui : “(KJV)

Ogni volta che una scrittura viene utilizzata per insegnare unidea o un concetto che contraddice altre scritture, lidea derivata dalla scrittura precedente è sbagliata . Lintera Bibbia è daccordo e la nostra comprensione deve essere in armonia con tutte le scritture.

Cè solo un Creatore che ha creato i cieli e la terra e tutto ciò che è in essi (Col.1: 16; Ef. 3: 9; Apocalisse 10: 6). Il nostro Padre celeste non ha mai abdicato al Suo dominio e dominio su tutta la terra (Es. 19: 5; Giobbe 41:11; Col 1:16).

Pertanto, luso della parola “dio” da parte dello Spirito Santo in 2 Cor. 4: 4, con una “g” minuscola, indica qualcosa o qualcuno che non è il nostro Creatore, ma qualche altra anima, essere o oggetto.

Da nessuna parte nelle Scritture, da nessuna parte nella santa parola di Dio fa il Lo Spirito Santo si riferisce sempre a satana, lavversario, come a un “dio”. La parola “dio” in 2 Cor. 4: 4 è “theos” (Strongs 2316) e ha quattro possibili significati:

1. un dio o una dea, un generale nome di divinità o divinità

2. la Divinità, trinità; a) Dio Padre, la prima persona della trinità b) Cristo, la seconda persona della trinità, c) Spirito Santo, la terza persona della trinità

3. di cui si parla lunico e vero Dio, a) si riferisce alle cose di Dio, b) ai suoi consigli, interessi, cose a lui dovute

4. tutto ciò che può essere paragonato a Dio, o somigliargli in qualche modo: rappresentante o vicerégent di Dio; di magistrati e giudici (Fonte: qui )

Quindi, ragionando dal soggetto o dal contesto del versetto, la parola usata in 2 Cor 4: 4 non si riferisce alla Divinità (2), né alle cose di Dio (3), né a qualcosa di simile a Dio ( 4) Quindi, questo lascia il primo significato…. un nome generico di divinità o divinità.

Successivamente, esaminiamo la parola “età” o “mondo” nel verso 4.KJV traduce spesso la parola greca “aion” o “età” come “mondo”. Ciò è fuorviante, in quanto tralascia lelemento temporale indicato da “età”. Unetà o unera è un periodo di tempo. Incorpora le persone che vivono in quel momento, le loro condizioni di vita, la loro economia, le loro mentalità, credenze, governanti terreni, principati, regni, ecc. Che esistono durante un periodo di tempo. La parola “mondo” non significa necessariamente solo la terra fisica su cui viviamo.

Quindi, il “dio di questa età” di 2 Cor. 4: 4 sopra si riferisce a unanima o un essere che affermava di essere una divinità e accecava i perduti, impedendo loro di vedere la verità del vangelo di Cristo durante il periodo di tempo in cui fu scritto 2 Corinzi. Poiché il tempo è un fattore dell “età”, dobbiamo sapere a quale età o periodo di tempo si riferiva Paolo. Dobbiamo chiederci: “Quando Paolo scrisse il libro?”

La maggior parte degli studiosi della Bibbia concorda sul fatto che 2 Corinzi fu scritto approssimativamente dal 55 al 56 d.C. Quindi letà, o periodo di tempo a cui Paolo si riferiva come ” questa età “era quelletà che esisteva durante il primo secolo dC Dobbiamo ricordare la prospettiva del periodo di” questa età “.

Quale essere o anima si chiamava “dio” nel I secolo dC al momento della stesura di 2 Corinzi? Ricordiamo che i Cesari di Roma si chiamavano dei. Il Cesare che governava al momento della stesura di 2 Corinzi era Nerone. Nerone regnò dal 54 d.C. al 68 d.C. e fu determinante nelladempimento dei desideri del consiglio del Sinedrio a Gerusalemme di perseguitare i cristiani.

Sia Nerone che gli ebrei lavorarono insieme per un certo periodo, prima che gli ebrei sfidassero e facessero arrabbiare Roma. I loro sforzi concertati di persecuzione impedivano a molti di accettare il vangelo di Cristo. I loro atti di terrore contro le persone hanno accecato le persone dalla verità della parola di Dio, impedendo loro piena libertà di rivolgersi a Cristo e spaventandole.

Anche se le loro azioni possono essere pensate come opere di lavversario (satana), perché tutte le bugie sono del diavolo (Giovanni 8:44), non è corretto concludere che satana, o lavversario, è il “dio di questa età” in 2 Cor 4: 4.

È lumanità che cede alle tentazioni offerte da satana. (Gen 3: 6; Giosuè 24:15; Rom 5:12) Satana governa solo nel senso che gli uomini malvagi operano secondo i propri desideri e concupiscenze. Non ci obbliga a fare il male, ma Satana ci offre lopportunità, e poi sorride a Dio quando cadiamo nella fossa che ha scavato per noi. (1 Piet. 5: 8) È nostro libero arbitrio scegliere di ubbidire al nostro Creatore, di fare ciò che è giusto o di ignorarlo e di fare ciò che è male, diventando così “figli della disobbedienza”.

Guarda attentamente Ef 2: 1-3.

“1E tu hai vivificato, che era morto nei falli e nei peccati; 2 In cui in passato avete camminato secondo il corso di questo mondo, secondo il principe del potere dellaria, lo spirito che ora opera nei figli della disobbedienza: 3 Tra i quali anche abbiamo avuto tutti la nostra conversazione in tempi passati nella lussuria della nostra carne, soddisfacendo i desideri della carne e della mente; ed erano per natura figli dellira, proprio come gli altri “. (KJV)

Il lasso di tempo è ancora “il corso di questo mondo” o come lo traduce Young, “the age of this world” . Fa nuovamente riferimento al loro periodo di tempo, il I secolo d.C. Chi era il principe del potere dellaria nel I secolo d.C.?

Tutte le età, o periodi di tempo, o ere avranno il male che agisce nei cuori dei figli della disobbedienza. Non tutti sceglieranno che Dio regni su di loro (Luca 19:14). Sono i figli della disobbedienza che hanno camminato nelle concupiscenze della carne. Solo quando siamo vivificati, resi vivi in Cristo, diventiamo morti al peccato (Rom 6: 2, 11; Ef 2: 5; Col. 2:13). È ancora, ed è sempre stata una nostra scelta di camminare con Dio, o di essere figli dellira.

Ma, “il principe del potere dellaria, lo spirito che ora opera nei figli di disobbedienza ”trovava applicazione immediata nel loro giorno e ora. Il principe del potere dellaria, o “il sovrano dellautorità dellaria” (YLT) era quello spirito delluomo che operava, operando il male durante il primo secolo AD

Confermato da Eph. 6:12,

“perché non abbiamo la lotta con sangue e carne, ma con il principati, con le autorità, con i governanti del mondo delle tenebre di questa età, con le cose spirituali del male nei luoghi celesti; ” (YLT)

Dal linguaggio figurativo profetico di OT, i “luoghi celesti” erano le nazioni dominanti e i palazzi dei governanti.Gli stessi luoghi celesti definiti in Ef 3: 9-10 come i luoghi dei principati e dei governanti che dovevano conoscere la “multiforme sapienza di Dio” dalla chiesa che Cristo aveva stabilito. (Vedi il post sul mio blog, “Heaven And Earth Have Passed Away” qui per ulteriori discussioni.

Ef 6:12 è non parlare del male che opera nel Cielo lassù. Il sovrano, o principe del potere dellaria in Ef 2: 2 è lo stesso dei “governanti del mondo delle tenebre di questa età” di Ef 6:12. Principati e autorità sono uomini. I governanti del mondo sono uomini, in particolare gli uomini che governarono durante i tempi bui di quellepoca nel I secolo dC

Abbiamo tutti uno spirito e siamo di natura spirituale (Giobbe 32: 8; Giacomo 2:26), sia del bene che del male. Quindi, lo spirito delluomo che allora operava nei figli della disobbedienza non era un essere disincarnato e invisibile. Era un uomo che governava, operava il male e influenzava i malvagi , i figli della disobbedienza, nel I secolo d.C.

Quando Satana disse a Gesù (Matteo 4: 8-9) che avrebbe dato a Gesù tutti i regni del mondo, ciò non significava che lavversario governò tutti i regni del mondo, Dio no dì quelle parole; Satana li ha detti. Satana mente!

Lo Spirito Santo ha registrato le parole dellAvversario, ma ricorda che lAvversario mente. La verità non è in lui. (Giovanni 8:44). Lo Spirito Santo ha registrato accuratamente le parole pronunciate dagli uomini e da Satana, ma ciò non significa che Dio le abbia pronunciate, o abbia dato autorità per loro, o che le loro parole fossero vere.

Giovanni 14:30, poco prima La sua cattura e crocifissione Gesù disse:

“Non parlerò più molto con te, perché il sovrano di questo mondo viene, e in me ha Niente;” (KJV)

Gesù non ha detto “lAvversario”, che lavversario la KJV rende più spesso come “Satana”. Disse “il governatore di questo mondo …” Il mondo, leconomia, il sistema in cui Cristo apparve e si manifestò durante il I secolo d.C. era quello in cui Gerusalemme e Giuda erano governati e governati dallantico impero romano. Il consiglio del Sinedrio aveva autorità solo nella misura in cui glielo consentivano i governatori romani.

Durante la stessa conversazione, mentre Gesù continua a istruire i suoi discepoli, dice in Giovanni 15:11,

“e riguardo al giudizio, perché il governatore di questo mondo è stato giudicato.”

Di nuovo, ” il governatore di questo mondo “, non lAvversario, ma il potere che governava sul popolo durante il I secolo d.C. Colui che governava era seduto a Roma e dava autorità di governo limitata ai governatori delle dieci province di Roma, in cui Gerusalemme e Giuda erano prigionieri. Il consiglio del Sinedrio, i sadducce, gli scribi e i farisei governarono su Gerusalemme e gli ebrei secondo le loro pratiche per quanto consentito da Roma, ma tutti nellambito del governo di Roma.

Fu Giuda a guidare ufficiali dei capi dei sacerdoti e dei farisei per catturare Gesù nel giardino, e gli ufficiali lo consegnarono ad Anna, il suocero di Caifa, il sommo sacerdote del Sinedrio. (Matt. 26:57; Marco 14:53; Luca 22:54; Giovanni 18) Anna fece quindi portare Gesù nella sala di Caifa, che successivamente Lo consegnò al governatore romano, Pilato, nel suo pretorio, la sua residenza ufficiale . Fu il verdetto del consiglio del Sinedrio che condannò Gesù, anche se Pilato disse che non era una pena di morte ai sensi del diritto romano.

Quindi, nel vangelo di Giovanni si fa riferimento al “governante di questo mondo” , al tempo della crocifissione di Cristo, il sommo sacerdote Caifa, su cui Gesù pronunciò il giudizio (Matteo 26:64). Oppure è stato Pilato che ha cercato di lavarsi le mani della questione, o è stato Cesare a governare su Roma, o tutti loro? Molto probabilmente, tutti loro, poiché tutti hanno partecipato alla crocifissione di Cristo.

Sappiamo che chiunque non fa la volontà del Padre non è del Padre ma del diavolo. (Giovanni 8: 34-47) Ma avevano ancora il libero arbitrio. Hanno agito di propria iniziativa, i propri desideri. Dio ha permesso loro di essere al potere e di governare in quel periodo per un motivo, ed era tutto una parte del piano di salvezza di Dio.

Il sovrano a cui si fa riferimento negli scritti di Paolo in 2 Cor. 4: 4 era quel sovrano al potere al momento della stesura del libro … quel sovrano era NERO.

2 Cor. 4: 4 non si riferisce a Satana e non significa che Dio abbia dato a Satana il dominio di questa terra. Lidea che satana, lavversario sia il dio di questo mondo, crea una religione a due divinità ed è quindi falsa.

Lenfasi audace è mia. I versetti delle Scritture provengono dalla KJV se non diversamente specificato.

Prima di tutto, 2 Cor 4: 4 non si riferisce a il “dio di questo mondo” ma piuttosto il “dio di questa età”. Quindi la prima cosa da fare è identificare di quale età sta parlando.

Allepoca in cui fu scritto 2 Cor, cerano due epoche sovrapposte:

• gli ultimi giorni della teocrazia ebraica incentrata sul tempio che Giovanni chiamò “hO KOSMOS”

• i primi giorni della nuova umanità, l “epoca della Chiesa” che Paolo fu mandato a dispensare

Si potrebbe sottolinea anche che questi furono gli ultimi giorni in cui i gentili furono trascurati.

Il “dio” dell “epoca della Chiesa” sembra essere il messia:

NIV Titus 2:

12 Ci insegna a rinunciare allempietà e alle passioni mondane e a vivere una vita ragionevole, retta e devota nellera presente , 13 anni in attesa della beata speranza e della gloriosa apparizione del nostro grande Dio e Salvatore, Gesù Cristo.

Il dio dellera della teocrazia ebraica potrebbe essere:

• il Satana
• Dio
• il sommo sacerdote
• Gesù

Mi sembra che quando Gesù parla del “governatore di questo mondo / età” si riferisca al sommo sacerdote. Il dio di questo mondo sembra essere il Satana, la cui influenza sulla teocrazia ebraica da parte del suo “spirito” (“laria del respiro che opera nei disobbedienti”) è completa:

NIV 1 Giovanni 5:19 Sappiamo di essere figli di Dio e che il mondo intero è sotto il controllo del maligno.

Sebbene lindurimento dei leader ebrei fosse il piano divino, sembra che Satana sia stato involontariamente coinvolto:

BSB 1 Corinzi 2:

7No, parliamo della misteriosa e nascosta saggezza di Dio, che Egli ha destinato alla nostra gloria prima che il tempo iniziasse. 8 Nessuno dei governanti di questepoca lo capì. Perché se lavessero fatto, non avrebbero crocifisso il Signore della gloria.

Quindi il sovrano del mondo è il sommo sacerdote, mentre il dio di questa epoca è Satana la cui influenza nel corso dellepoca, ora arrivare al giudizio è pervasivo.

Io no vederlo come strano. Paolo stava parlando a gentili convertiti, non ebrei, quindi lidentificazione di dei e demoni è plausibile; per estensione, la singolarizzazione degli dei in un “dio di questo mondo” sarebbe naturalmente intesa come riferita a Satana.

Il “mondo” spesso si riferisce nella Bibbia a un modo di pensare che è antitetico al modo in cui Dio pensa, ad esempio 1 Giovanni 2:15, 16 . Genesi 3 ci insegna chiaramente che è quel vecchio serpente, Satana, larcinemico delle vie di Dio e del benessere dellumanità. Da qui il dio di questo mondo è Satana che ha accecato i nostri primogenitori e da allora ha cercato di fare lo stesso.

HTH