Chi ha scritto Lamentazioni?

La visione tradizionale

Come osserva OP, Geremia era tradizionalmente considerato lautore della raccolta di cinque poesie che conosciamo come “Lamentazioni”. Questa affermazione si trova già nella soprascritta alla versione dei Settanta (traduzione di Brenton): ¹

E avvenne che, dopo che Israele fu preso prigioniero e Gerusalemme resa desolata, Geremia si sedette piangendo e si lamentò con questo lamento su Gerusalemme e disse …

Geremia “si lamenta” dellimminente giudizio di Dio ( Ger 9:10 ) e istruisce i suoi ascoltatori per fare lo stesso ( Ger 7:29 ). Esiste unovvia connessione tra il profeta piangente ( Ger 9: 1 ) e il poeta piangente di Lamentazioni (Lam 2:11 ; 3:48 ).

Questa associazione abbastanza naturale tra Geremia e Lamentazioni era assunta dal medioevo commentatori rabbinici, così come in tutta la tradizione del commentario cristiano “pre-critico”. ² Produsse anche lordinamento di libri come noto dalla tradizione greca (interviene solo Baruch), e si trova nella moderna Bibbie in inglese (cristiane).

Una volta che hai un collegamento con Geremia (presunto o meno), puoi facilmente distinguere ulteriori collegamenti tra i lamenti e Geremia:

• il esperienza della fossa ( Ger 38: 6 // Lam 3:53 );
• essere oggetto di derisione ( Ger 20: 7 // Lam 3: 14 );
• passaggio la coppa dellira a Edom in particolare ( Ger 49:12 // Lam 4:21 );
• laccoppiamento dei peccati e dei destini dei sacerdoti e dei profeti (ad esempio, Ger 5:31 e circa altri 25 occorrenze // Lam 2:20 ; 4:13 );

… tra gli altri.

Consenso sfidato

Le poesie stesse, tuttavia, sono anonime e nella tradizione ebraica il libro si trova tra i cinque Pergamene del Festival nei ” Scritti “( ketuvim ) del canone ebraico (gli altri sono Ruth, Cantico dei cantici, Ecclesiaste ed Ester), senza alcun collegamento immediato con il libro di Geremia, che è tra i “Profeti” .

Durante i secoli XVIII e XIX, questo fattore ha fornito la base per un esame della paternità di Lamentazioni. ³ Le crepe e le fessure tra Lamentazioni e il libro di Geremia non sono difficili da trovare, poiché gli elementi “biografici” in particolare contengono alcune caratteristiche incompatibili, se la paternità di Jeremiah viene mantenuta :

• la fossa delle Lamentazioni è piena dacqua ( Lam 3:54 ), mentre Ger quello di emia esplicitamente non lo è ( Ger 38: 6b );
• per Geremia, Gerusalemme era sempre stata vulnerabile ea rischio, espresso con grande chiarezza nel suo “sermone del tempio” (Ger 7: 1–14 ; 26 ): come potrebbe un tale scrivere come se Sion potesse essere inviolabile, il presupposto sottostante – crudelmente tratteggiato – in testi come Lam 1:10 ; 2:15 ; 4:12 ?
• Sembra che le lamenti perdonino lassistenza di nazioni straniere ( 4: 17 ; 5: 6 ), ma Geremia non contempla mai tale possibilità e la rifiuta quando si presenta;
• ulteriormente , 2 Chr 35:25 – che alcuni pensavano rafforzasse la causa della paternità di Jeremianic di Lamentazioni – si riferisce piuttosto alla morte di Giosia, non alla successiva caduta di Gerusalemme.

Se non Geremia, allora chi?

Una volta che il collegamento con la paternità geremianica è stato messo in discussione (o addirittura interrotto), sorge la domanda su chi potesse essere lautore o se, di fatto, fosse coinvolto più di un poeta. I commentatori più anziani hanno trovato candidati validi tra altri personaggi biblici apparentemente contemporanei: gli amici di Daniele, forse, o la figura tragica di Ioiachin. Tuttavia, ci sono ancora meno prove per stabilire questi collegamenti di quante ce ne siano nel caso di Geremia.

La maggior parte degli studenti del libro oggi non si sentirebbe sicura di rivendicare un autore per il libro che non si nomina. Cè meno accordo sul fatto che un singolo poeta sia responsabile di tutti e cinque i lamenti, o se varie peculiarità negli aspetti formali della poesia suggeriscano due o tre (o più!) Autori, piuttosto che uno solo. ⁴ Coloro che sono inclini a confrontare questa raccolta di poesie con i Salmi, che include il lavoro di molti autori di inni israeliani, si accontentano di vedere diversi autori allopera anche in Lamentazioni. Daltra parte, Lamentations ha una coerenza di tono e prospettiva – nonostante le variazioni nella poesia – il che significa che non è “richiesta” la paternità multipla.

Conclusione

In sintesi , il libro di Geremia rimane un ottimo testo “compagno” per Lamentazioni, anche se il caso per la paternità di Jeremia è trovato carente. Limpulso a trovare più autori fallisce per lo stesso motivo: mancano prove persuasive. La base per prendere una decisione su questa domanda rimane esigua, quindi un giudizio su chi è considerato più probabile che sia lautore / i varierà da lettore a lettore.

Note

1. Per interesse, ecco come appare nel Codex Sinaiticus :
   mg src = “https://i.stack.imgur.com/rWQUu.png” alt = “End-Jeremiah-Beginning-Lamentations” title = “La colonna più a sinistra ha la fine di Jeremiah 52; la colonna alla sua destra ha linizio di Lamentazioni, con il titolo ΘΡΗΝΟΙ ΙΕΡΕΜΙΟΥ sotto il quale cè lapice. “>
2. Deve essere sufficiente un esempio di ciascuno: Rashi identifica Lamentazioni con il rotolo bruciato da Jehoiakim ( Jeremiah 36 ); Calvin inizia il suo commento con una considerazione della paternità del libro e della difesa di Geremia come suo autore.
3. Degli studiosi del XIX secolo, entrambi CF Keil (come parte del suo commento di Jeremiah , trad. Inglese 1880, pp. 339-350 ) e S.R. Driver (nella sua Introduzione , 9a edizione, 1913, pp. 461-465 , prima edizione 1891) ha esplorato a fondo la questione comera ai loro tempi: Keil opta per la paternità di Jeremianic, Driver lo confuta.
4. Dei cinque capitoli, i primi quattro sono tutti poesie “acrostiche alfabetiche”, sebbene seguano schemi diversi per implementare l “acrostico” – e il capitolo 5 non è affatto “t” acrostico “, sebbene sia ancora lungo 22 righe (corrispondente alla lunghezza di 22 lettere dell ” alephbet “). Un solo poeta avrebbe introdotto questo tipo di variazioni?

Commenti

• Riguardo alla nota 3, il fatto che Keil dice che Jeremiah e Driver dice di no che Jeremiah non mi sorprende affatto.
• Il tuo il caso contro la paternità di Jeremaic è davvero debole e può essere facilmente confutato, ma il post nel complesso è completo e conciso.