Come benedire qualcuno?

Se qualcuno è disposto a essere benedetto per la via del Buddha , quindi non potrei pensare a & parole speciali più adatte delle parole del Mangala Sutta che ci dice cosa sono le benedizioni nella propria vita:

1. Non associarsi con gli sciocchi.
   Coloro che ci trascinano con i loro sciocchezze, ubriaconi, fannulloni ecc.

2. Associarsi con i saggi.
   Coloro che ci incoraggiano a crescere spiritualmente. Il Buddha ha sottolineato limportanza di una buona compagnia in molti modi; quando Ananda ha osservato che i buoni amici erano la metà della vita santa, ha risposto “Non dite così! I buoni amici sono tutta la vita santa! “

3. Per rendere omaggio dove sono dovuti.
   Fare puja al Triplo Gioiello, onorando i nostri insegnanti e anziani; a avere questa opportunità è una benedizione da non perdere!

4. Risiedere in un luogo adatto.
   Un luogo congeniale alla vita, pacifico e con una tale società ed economia che possiamo vivere liberi dal desiderio e dalla paura.

5. Aver fatto in precedenza azioni meritorie.
   Così, possiamo goderci il frutto ora. Ma non essere uno che vive della sua capitale! Investi in te stesso facendo più buoni meriti ora.

6. Per andare nella giusta direzione.
   Se stiamo avanzando spiritualmente, crescendo in saggezza e compassione, allora lo siamo sicuramente benedetto.

7. Avere molto apprendimento.
   Essere ben istruiti nel senso più ampio del termine; un individuo a tutto tondo. In particolare, avere conoscenza del Dhamma significa possedere un gioiello oltre il prezzo.

8. Essere abili e competenti.
   Ogni abilità utile che possediamo, artigianato, mestieri, speciali la conoscenza può essere di qualche utilità per migliorare la vita di noi stessi e degli altri.

9. Essere vincolati da un codice morale.
   Una sana moralità è la base della pace e della felicità.

10. Per avere un bel discorso.
    Ovvero; discorso veritiero, tempestivo, piacevole connesso al significato. Un modo di parlare che gli altri sono deliziati e migliorati dalludito.

11. Per essere un sostegno per i tuoi genitori.
    Lopportunità di ripagare lenorme debito che abbiamo nei confronti di nostra madre e nostro padre dovrebbe essere visto come una benedizione e non come un peso.

12 & 13. La cura di moglie e figlio.
Una vita familiare felice. (forse le sottili differenze tra 12 & 13 si sono perse nella traduzione?)

14. Per guadagnarsi da vivere senza difficoltà.
    Unoccupazione sana che si fa bene e di cui gode.

15. Fare regali.
    Dare è fonte di gioia sia per il donatore che per il ricevente. Sii benedetto con uno spirito generoso.

16. Per vivere in accordo con il Dhamma.
    Per aver ascoltato il Santo Dhamma in questa vita e per avere la capacità e lopportunità di praticare è una cosa rara e meravigliosa.

17. Amare i propri parenti.
    Avere una famiglia allargata (clan) funzionante sia nel senso tradizionale o una comunità di amici e colleghi.

18. Per fare azioni irreprensibili.
    Vivere la propria vita in modo irreprensibile. Niente da nascondere, niente da temere, niente da rimpiangere.

19. Cessare e astenersi dal male.
    Avere linclinazione della mente che istintivamente si ritrae dal male come da un palla di ferro rovente.

20. Per astenersi da sostanze inebrianti.
    Non avere bisogno di quelle sostanze che offuscano la nostra preziosa coscienza umana.

21. Non essere incuranti del Dhamma.
    Essere consapevoli e compassionevoli; attraversando la vita con gli occhi e il cuore aperti. Attenzione ai dettagli!

22. Essere rispettosi.
    Il rispetto delle convenzioni significa trasformare la vita in una bellissima danza. Il rispetto per la natura di Budda di tutti gli esseri è la radice dei modi raffinati.

23. Essere umili.
    Lorgoglio precede la caduta e i mansueti erediteranno la terra.

24. Accontentarsi.
    La contentezza con poco è la magica gemma che esaudisce i desideri! È anche un atteggiamento salutare per il nostro pianeta in questo momento.

25. Avere gratitudine.
    Il Buddha disse che la gratitudine è rara da trovare in questo mondo. Ricorda sempre che non saresti mai arrivato a questo punto senza molto aiuto!

26. Per ascoltare il Dhamma al momento giusto.
    Tutti coloro che hanno sperimentato una parola di insegnamento che ha toccato il cuore al momento giusto sa quale dono prezioso può essere questo.

27. Avere pazienza.
    La pazienza è una virtù ma anche una benedizione. Pensa solo quanta sofferenza deriva dallimpazienza.

28. Essere facile da ammonire.
    Renditi disponibile allinsegnamento e coloro che hanno qualcosa da insegnare saranno pronti ad aiutarti.

29. La vista dei monaci.
    La figura vestita del recluso è un richiamo archetipico alla coscienza; insieme al morto, al malato e al vecchio sono chiamati i quattro messaggeri divini.

30. Per discutere del Dhamma al momento opportuno.
    Parlando del Il santo Dhamma è luso più nobile del potere umano della parola. Essere benedetti con il tempo e con i compagni con cui parlare di cose che tendono alla liberazione è davvero una grazia incredibile.

31. Praticare le austerità.
    Nel contesto buddista questo significa praticare di meditazione; una pratica quotidiana e ritiri regolari.

32. Per condurre la vita santa.
    Per vivere devoti allOttuplice Sentiero e alla ricerca della Liberazione.

33. Vedere le nobili verità.
    Apertura dellocchio del Dhamma. Questo si riferisce a un livello di penetrazione diretta ben oltre lintellettuale.

34. La realizzazione del Nibbana.
    Attraversare il cancello senza porte. Il tesoro oltre ogni prezzo in cielo e in terra.

35. Una mente irremovibile dal contatto con il mondo.
    Essere nel mondo ma non di esso.

36. Assenza di dolore.
    Oltre i regni della sofferenza.

37. Intemperie.
    La fine delle oscuranti contaminazioni.

38. Sicuro.
    Una volta trovato non può essere perso.

Queste sono le più grandi benedizioni!
Avendo ottenuto questo
si è sempre invincibili,
si va ovunque in pace.
Queste sono le benedizioni supreme!

“Che tu possa stare bene” potrebbe essere quasi un equivalente (vedi anche “Meditazione Metta” per ulteriori dettagli).

È facile da trovare versioni più elaborate di quella frase, ad esempio ,

Che tu possa essere riempito con gentilezza amorevole.
Che tu possa stare bene.
Che tu possa essere tranquillo ea tuo agio.
Che tu possa essere felice.

o ad esempio ,

Che tu sia felice. Che tu possa stare bene. Che tu possa essere al sicuro. Che tu possa essere tranquillo ea tuo agio.

o il canto di Metta .

O forse, invece del rituale, potresti sfruttare lopportunità di chiedere loro di parlare con loro del buddismo (partendo dal presupposto che condividere con loro qualcosa sul buddismo sarebbe una sorta di benedizione).

Commenti

• Uno dei miei amici, gli ho detto che non ‘ crediamo nella preghiera ma ‘ d fare quello che possiamo fare per loro (come una mano) invece di pregare. A volte ho risposto in questo modo.

Lequivalente più vicino nel buddismo sarebbe sviluppare il 4 Meditazione Incommensurabile tenendo presente il tuo amico.

Upasaka Swapnil,

purtroppo una delle migliori risposte qui è stata eliminata poiché dice “Illuminali nel Dhamma”, che sarebbe in realtà una vera benedizione, la più alta ricevibile.

Se si dà una benedizione, cioè augurarsi il bene in qualunque modo, si dà effettivamente una benedizione a se stessi, poiché con essa si fanno dei meriti. Pertanto, ai monaci non viene chiesto e dato tali cose, poiché sarebbe un taglio di modi per fare meriti per gli altri, credendo che il semplice suono ricevuto da uno possa aiutarli.

Tuttavia, come solitamente noto come benedizione, ma in realtà Anumodana, che significa incoraggiamento e approvazione di buone azioni, avvantaggia entrambi. Loratore e il ricevente raddrizzano la loro visione in questo modo.

Come ha affermato Nyom Ilya Grushevskiy, il dono più grande è condividere il Dhamma, incoraggiare le persone ad agire correttamente, in modo da fornire le cause del loro bene essendo, nessun altro potrebbe fare. Mentre una benedizione, un augurio buono, può rallegrare la mente degli altri breve o più a lungo, i frutti non sono necessari in base allascolto, ma la benedizione potrebbe aver dato un certo terreno in modo che altri buoni frutti potessero maturare. Tuttavia, tali azioni non sarebbero state di aiuto a lungo termine, le azioni logore sarebbero state comunque eseguite e la gioia acquisita rapidamente, avrebbe potuto ostacolare il fare di più che semplicemente chiedere tale.

La mia persona aveva visto che il Ven. Thanissaro ha tenuto un discorso su “ bless yourself ” che potrebbe essere bene condividere con chi lo richiede.

Non è assolutamente sbagliato , ma lopposto (metta … pratica) per dare così spesso e ovunque, a chiunque, ma come detto, per lo più solo chi benedice guadagna meriti e quindi non si dovrebbe essere avidi nellimparare gli altri a dire e fare, pensare sempre in misure di benedizioni.

Chi chiede cosa è bene fatto, per il benessere proprio e degli altri è una persona benedetta, e se anche incontra risposte buone e appropriate, tende ad ascoltare, a metterle in azione, raramente ricco benedetto, tuttavia è il risultato di quelle Upanissaya paccaya e della “fortuna” di incontrare un minuscolo flusso di bontà che appare e scompare nei mondi.

La mia persona più usata “benedizione”, lincoraggiamento è Abhivādana-sīlissa Niccaṃ vuḍḍhāpacāyino Cattāro dhammā vaḍḍhanti Āyu vaṇṇo sukhaṃ, balaṃ.

For one of respectful nature who constantly honors the worthy, Four qualities increase: long life, beauty, happiness, strength.

I buddisti laici sono usati per imparare le benedizioni qui dove abita la mia persona, impaziente di imparare citando il testo di diffondere buona volontà e desideri, a partire da bambini. È bene imparare a patto di non fare affari con tali, anche molti monaci e sacerdoti lo fanno purtroppo.

Una buona fonte è la guida al canto . Purtroppo ci sono benedizioni meno tradizionali dei laici disponibili in lingua occidentale, mentre in realtà ce ne sono molte. Non cè niente di sbagliato, ma il contrario, lasciare che le benedizioni e gli incoraggiamenti fluiscano da quelli di metta-citta e una volta esso, è un regalo per tutti quelli che incontri.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-buddhānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Buddhas, may you always be well.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-dhammānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Dhammas, may you always be well.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-saṅghānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Saṅghas, may you always be well. Bhavatu sabba-maṅgalaṃ

(Nota che questo non è dato per commercio, scambio, stack e intrattenimento, ma come mezzo per fuggire da questa ruota qui)

Potresti dire dei mantra per il tuo amico e dedicargli il merito della tua giornata in un giorno in cui la tua pratica è ben fatta.