Cosa intende Paolo con “ sound dottrine ” in Tito 2: 1

La lettera di Paolo a Tito è giusta chiaro end-to-end che la sua principale preoccupazione è il comportamento e stile di vita dei credenti. Il passaggio circostante rende chiaro che ” sana dottrina “o” sano insegnamento “è principalmente una questione di vivere un buon carattere e di essere coerenti nel proprio stile di vita.

Contesto più ampio

Tito 1: 1

Paolo, servo di Dio e apostolo di Gesù Cristo, per amore della fede degli “eletti di Dio e la loro conoscenza della verità, che concorda con la pietà …

Le qualifiche perché gli Anziani si concentrano prima di tutto sul carattere e sugli attributi della persona, piuttosto che esigere che abbiano credenze specifiche – devono essere “irreprensibili” (1: 6, ancora 1: 7), e infine deve ” attenersi saldamente alla parola affidabile insegnata ” (1: 9), che è non ulteriormente elaborato, supponendo che non sia una dichiarazione riassuntiva che si riferisce alle qualifiche precedenti.

Contesto locale

Nel Capitolo 2, Paolo spiega cosa intende per “sound doctrine” (ὑγιαίνω διδασκαλία) nei versi successivi, e questo è messo in contrasto con il verso precedente:

Titus 1:16

[i contaminati] professano di conoscere Dio, ma lo rinnegano con le loro opere. Sono detestabili, disobbedienti, inadatti a qualsiasi buon lavoro.

Tito 2: 1-9

Ma quanto a te, insegna cosa si accorda con la sana dottrina . Gli uomini più anziani devono essere sobri , dignitosi, controllati, sani nella fede, nellamore e nella fermezza. Allo stesso modo le donne anziane devono essere riverenti nel comportamento , non calunnie o schiave di molto vino. Devono insegnare ciò che è buono e quindi addestrare le giovani donne ad amare i loro mariti e figli, a essere autocontrollati , puri, lavorando a casa, gentili e sottomessi ai propri mariti, affinché la parola di Dio non venga insultata. Allo stesso modo, esorta gli uomini più giovani a autocontrollati . Mostrati a tutti gli effetti un modello di buone opere e nel tuo insegnamento mostra integrità, dignità e parole sane che non possono essere condannate, in modo che un avversario possa essere svergognato, non avendo nulla di male da dire su di noi.Gli schiavi devono essere sottomessi ai loro padroni in ogni cosa; devono essere piacevoli , non polemiche, non rubare, ma mostrare tutta la buona fede, affinché in ogni cosa possano adornare la dottrina di Dio nostro Salvatore.

Che cosa significa la parola “dottrina” qui – è cambiato nel tempo?

La domanda dipende da cosa si intende esattamente con διδασκαλία, che molte traduzioni rendono “doctrine”. Tuttavia, direi che questa non è una traduzione moderna fedele e non rende accuratamente il greco in inglese.

διδασκαλία significa letteralmente “insegnamenti”, e quindi copre una vasta gamma di significati. La moderna “dottrina” ha una gamma molto più ristretta e tende a coprire solo basi teologiche, piuttosto che applicazioni a vita intera. Questa ambiguità fu introdotta dalla Vulgata (4 ° secolo), che rese molti usi di διδασκαλία come doctrinas , che potrebbe o meno aver mantenuto il significato più ampio del greco allepoca (in entrambi i casi il 4 ° secolo era estremamente controversa per gli insegnamenti, quindi non sorprende che una traduzione di quel periodo possa enfatizzare eccessivamente la necessità di “dottrina” piuttosto che di “insegnamento”). non era già così.

Ma quando traslitteriamo le dottrine della Vulgata in dottrina nelle traduzioni moderne, non riusciamo a preservare lintera gamma di διδασκαλία in Tito e in altri testi del Nuovo Testamento, e quindi può offuscare il chiaro significato del testo. In questo caso la lettera a Tito è chiarissima su cosa significhi ὑγιαίνω διδασκαλία, e lo rafforza in tutto il testo.

Conclusione

Paul chiarisce che “sana dottrina” implica insegnare a tutta la chiesa da cima a fondo come essere : come vivere una buona vita in accordo con il suono insegnamento. Se questo “non è abbastanza chiaro, questo viene sottolineato ancora una volta poco dopo:

Titus 2: 11-12

Per il la grazia di Dio è apparsa, portando la salvezza per tutte le persone, addestrandoci a rinunciare allempietà e alle passioni mondane ea vivere una vita autocontrollata, retta e devota nellera presente …

Commenti

• Buona risposta. La dottrina (come la pensiamo normalmente) è importante ma è diventata intellettualmente molto pesante. ” Guarda la tua vita e la tua dottrina ” Paolo riassume in 1 Timoteo 4. La grazia (non solo la dottrina di essa, ma la ricezione di essa) ci insegna come vivere.

Le stesse identiche parole greche (“sound doctrine” in Titus 2: 1 ) ricorre anche in altri tre scritti di Paolo –

1 Timoteo 1: 8-11 (NASB)
⁸ Ma sappiamo che la Legge è buono, se lo si usa lecitamente, ⁹ rendendosi conto del fatto che la legge non è fatta per una persona giusta, ma per coloro che sono illegali e ribelli, per gli empi e peccatori, per gli empi e profani , per coloro che uccidono i loro padri o madri, per gli assassini ¹⁰ e gli uomini immorali, gli omosessuali, i rapitori, i bugiardi e gli spergiuri, e qualsiasi altra cosa sia contraria a sano insegnamento , ¹¹ secondo il glorioso vangelo del benedetto Dio, che mi è stato affidato.

La parola greca per” suono “è ὑγιαίνω e la parola greca per “insegnamento” è διδασκαλία , tradotto anche come “doctrine , “come indicano i due passaggi seguenti.

2 Timoteo 4: 1-3 (NASB)
¹ Ti carico solennemente alla presenza di Dio e di Cristo Gesù, che deve giudicare i vivi ei morti, e dalla sua apparizione e dal suo regno: ² predica la parola; essere pronti in stagione e fuori stagione; riprendere, rimproverare, esortare, con grande pazienza e istruzione. ³ Perché verrà il momento in cui non resisteranno sana dottrina ; ma volendo farsi solleticare le orecchie, si accumuleranno maestri secondo i propri desideri …

Infine, le stesse parole ricorrono in precedenza nellEpistola a Tito.

Titus 1: 7-9 (NASB)
⁷ Perché il sorvegliante deve essere irreprensibile come amministratore di Dio, non ostinato, non irascibile, non dipendente dal vino, non combattivo, non amante del sordido guadagno, ⁸ ma ospitale, amando ciò che è buono, ragionevole, giusto, devoto, autocontrollato, ⁹ tenendo salda la parola fedele che è conforme allinsegnamento, in modo che sia in grado di entrambi esortare nella sana dottrina e confutare coloro che contraddicono.

Sebbene non ci siano molte variazioni della parola διδασκαλία , che significa insegnamento o dottrina nel Nuovo Testamento, la parola ὑγιαίνω ha unaltra importante connotazione nel Nuovo Testamento. Cioè, la parola significa sano (fisicamente “sano”) come si trova in Luca 5:31 ; Luca 7:10 ; Luca 15:27 ; e 3 Giovanni 1: 2 . Quindi cè un insegnamento o una dottrina sano (“sano”) e un insegnamento o una dottrina malsano (“malsano”).

Nei seguenti versi, lapostolo Paolo definisce la “linea” in cui la buona dottrina si trasforma in cattiva dottrina. La prima “regola” è che linsegnamento deve “vantarsi della croce del nostro Signore Gesù Cristo”, come indicano i seguenti versetti.

Galati 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Guarda con quali grandi lettere ti scrivo di mia mano. ¹² Coloro che desiderano fare bella figura nella carne cercano di costringerti a farti circoncidere, semplicemente per non essere perseguitati per la croce di Cristo. ¹³ Poiché coloro che sono circoncisi non osservano neppure la Legge da soli, ma desiderano che tu circoncidi in modo da potersi vantare nella tua carne. ¹⁴ Ma non sia mai che io mi vantii, se non per la croce del nostro Signore Gesù Cristo, per mezzo della quale il mondo è stato crocifisso per me e io per il mondo. ¹⁵ Perché né la circoncisione né lincirconcisione sono qualcosa di nuovo, ma una nuova creazione. ¹⁶ E coloro che seguiranno questa regola , pace e misericordia siano su di loro e su lIsraele di Dio.

La “regola” è il vanto della croce di Cristo. Un sano insegnamento deve quindi dirigere il suo “vanto” alla croce di Cristo. (Ad esempio, linsegnamento scorretto o il legalismo della circoncisione nella chiesa galata sminuiva il vantarsi della croce di Cristo.) Cè anche unaltra “regola” menzionata dallapostolo Paolo riguardo allinsegnamento.

1 Timoteo 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Ma fuggi da queste cose, uomo di Dio, e persegui la giustizia, la pietà, la fede, lamore, la perseveranza e la gentilezza. ¹² Combatti il buon combattimento della fede; afferrate la vita eterna alla quale siete stati chiamati e avete fatto la buona confessione alla presenza di molti testimoni. ¹³ Ti mando alla presenza di Dio, che dà vita a tutte le cose, e di Cristo Gesù, che ha testimoniato la buona confessione davanti a Ponzio Pilato, ¹⁴ di osservare il comandamento senza macchia né rimprovero fino allapparizione del nostro Signore Gesù Cristo , ¹⁵ che Egli porterà circa al momento opportuno: Colui che è il benedetto e unico Sovrano, il Re dei re e Signore dei signori, ¹⁶ che solo possiede limmortalità e dimora in una luce inavvicinabile, che nessun uomo ha visto o può vedere . A Lui onore e dominio eterno! Amen.

Questo “ comandamento ” è che crediamo nel nome di Suo Figlio Gesù Cristo e ci amiamo gli uni gli altri, proprio come ci ha comandato ( 1 Giovanni 3:23 ). In altre parole, un sano insegnamento può venire solo da coloro che conoscono il Signore, cioè coloro che credono nel nome del Signore Gesù Cristo. In secondo luogo, linsegnamento deve essere edificante o amorevole per coloro che ascoltano.

Il dono spirituale dellesposizione della Bibbia (insegnamento) è quindi pensato per ledificazione ( 1 Cor 14:26 ) attraverso il ” vantandosi “della croce di Cristo. Questo è il significato di “sana dottrina.”

Commenti

• (-1) Sono ‘ deluso dal fatto che così tante persone abbiano ha votato una risposta a ” cosa intende Paolo con X in Tito 2: 1 ” che A) ignora il contesto di Tito 2: 1 quando propone uninterpretazione, e B) assume blandamente la traduzione e traslitterazione corrette della διδασκαλία > doctrinas > dottrina .
• ” Il dono spirituale dellesposizione della Bibbia (insegnamento) … è il significato di ‘ sana dottrina. ‘ ” Questa risposta non ha senso nel contesto storico, poiché il canone del Nuovo Testamento non era ‘ t persino completamente formalizzato fino a sei secoli dopo che Paolo scrisse a Tito, a meno che tu non stia suggerendo che tutti gli scritti di Paolo ‘ fossero esegesi dellAntico Testamento.

Cosa intende Paolo per “sana dottrina” in Tito 2: 1

La parola nel testo greco e la definizione di “suono” è—

ὑγιαίνω (Theognis, Hdt. +; inscr., pap., LXX, Philo, Joseph., Test. 12 Patr.) Essere in buona salute, essere sani o sani.

Se la dottrina deve essere “buona” e “sana”, deve essere in armonia con il resto della Scrittura … TUTTO il resto della Scrittura. Nessuna dottrina (insegnamento) che non sia in accordo con il resto della Scrittura potrebbe essere considerata “sana” o “sana”.

Vengono fornite tutte le scritture per ispirazione di Dio, ed è utile per la dottrina, per la riprensione, per la correzione, per listruzione alla giustizia: – 2 Timoteo 3:16 (AV)

La Scrittura non è stata “creata”, è cresciuta. Le varie parti della Bibbia costituiscono un tutto organico e ci giungono per mezzo della progressiva rivelazione di Dio alluomo. Poiché la Scrittura è data dallispirazione diretta dello Spirito Santo, non contraddice mai se stessa. Ogni parte della Bibbia è in completa sottomissione a ogni altra parte della Bibbia.

La sana dottrina riconosce sempre lispirazione soprannaturale e larmonia della Scrittura.

Commenti

• Il problema è semplice: ” Laccordo ” con il resto delle Scritture è completamente basato su una persona ‘ s interpretazione delle Scritture. Se presenti una dottrina che credi sinceramente essere pienamente supportata da tutte le Scritture e qualcun altro rifiuta quella dottrina perché insiste sul fatto che non è supportata da tutte le Scritture, allora quello che hai NON è una cattiva dottrina, ma piuttosto unimpasse tra due cristiani dalla testa dura. Nella Bibbia, Gesù disse che H e ci ha mandato lo Spirito Santo per essere il nostro aiuto alla sua partenza. Propongo di inserirlo nelle nostre equazioni teologiche.
• ” Le varie parti della Bibbia costituiscono un tutto organico … ci viene per mezzo di Dio ‘ s rivelazione progressiva alluomo. ” La Bibbia non è essa stessa rivelazione, ma piuttosto la testimonianza della rivelazione. Anche la Torah è una trascrizione delle ‘ parole di Dio a Mosè.
• @OCDev Lo Spirito Santo dovrebbe guidare una persona per comprendere qualsiasi verità perché le cose spirituali si distinguono spiritualmente. La propria ‘ comprensione sarà sempre colpevole della natura carnale non può ‘ comprendere le cose di Dio.
• Questo passaggio capitalizza di più sul comportamento che sulle credenze astratte, ma nemmeno ‘ ignori il posto della tradizione apostolica. Il ” Nuovo Testamento ” fu preservato dai primi cristiani per preservare gli insegnamenti di Gesù e degli Apostoli. Allo stesso modo, dove non siamo sicuri del loro significato, può essere utile guardare indietro alle prime generazioni per vedere come interpretano questi testi. Questo può almeno aiutare a guidare quali interpretazioni considerare o scartare. Ad esempio, nel secondo secolo ‘ non ci si aspetta che altri apostoli appaiano, quindi questo può plasmare la nostra visione della leadership della chiesa.

Cosa intende Paolo con “sana dottrina” in Tito 2: 1

Tito 2: 1 (ESV)

“Ma quanto a te, insegna ciò che si accorda con la sana dottrina.”

Lo fa Paolo si riferisce a tutti gli insegnamenti in generale oa qualche dottrina specifica?

ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 2: 1 1881 (WHNU)

συ δε λαλει α πρεπει τη υγιαινουση διδασκαλια

Le parole greche (“υγιαινουση διδασκαλια”) “hygiainousē didaskalia” sono letteralmente tradotte come “insegnamenti sani”. ed è una traduzione più accurata di “sound doctrine”.

Alcuni rendering di altre traduzioni.

New Living Translation Titus 2: 1

“Quanto a te, Tito, promuovi il tipo di vita che riflette un insegnamento sano.”

Versione standard internazionale Titus 2 : 1

“Ma quanto a te, insegna ciò che è coerente con una sana dottrina.”

La risposta alla tua domanda è nel capitolo due di Tito 2, consiglio a “uomini anziani 2: 2”, consiglio a “donne anziane 2: 3”, consiglio a “donne più giovani” 2: 4-5 consiglio a “uomini più giovani 2: 6” e a “schiavi e servi 2: 9”.

Poiché una vita guidata da sani insegnamenti di Dio porta tali benedizioni ora e in futuro, abbiamo bisogno per sapere, in termini pratici, come possiamo rendere il suono dellinsegnamento di Dio il nostro modo di vivere. Lapostolo Paolo ha fornito la risposta nella sua lettera a Tito nel secondo capitolo, ha consigliato: “Ma quanto a te, comunica il comportamento che accompagna un sano insegnamento”. Il consiglio è utile per tutti, giovani, anziani, uomini e donne.

Consulente per uomini anziani. Tito 2: 2 (NASB)

“Gli uomini anziani devono essere temperati, dignitosi, sensibili, sani nella fede, nellamore, nella perseveranza.”

Gli uomini anziani sono generalmente considerati esempi di fede e lealtà (Lev. 19:32), quindi dovrebbero prendere a cuore le parole di Paolo e, come lui, gli uomini anziani dovrebbero essere degni di imitazione.

Filippesi 3:17 (Bibbia NETTA)

17 “Siate imitatori di me , fratelli e sorelle, e osserva attentamente coloro che vivono in questo modo, proprio come ci hai fatto da esempio. “

I cristiani più anziani devono essere temperati, dignitosi e ragionevoli, gli uomini più anziani dovrebbero quindi essere lucidi, vigili e non esposti agli estremi nel bere o in altre cose. Dovrebbero essere tolleranti nei confronti dei più giovani energici e avere il pieno controllo dei loro sentimenti e impulsi.

1 Pietro 1:13 (NET Bible)

“13 Pertanto, prepara la tua mente allazione essendo completamente sobrio, e riponi completamente la tua speranza sulla grazia che ti sarà portata quando Gesù Cristo sarà rivelato. “

Finalmente gli uomini più anziani dovrebbero essere” sani nella fede, nellamore, nella perseveranza. “La perseveranza (resistenza) è un sentimento che potrebbe scemare con lavanzare delletà e forse Paolo, nel menzionarlo, aveva in mente le parole di Gesù: ” Ma la persona che persevererà sino alla fine sarà salvata. (Mat.24: 13 NET) Gli uomini più anziani dovrebbero essere ottimi esempi per il resto della congregazione per la loro esperienza e la loro sana spiritualità qualità.

Consigliere per le donne anziane. (Tito 2: 3)

“Anche le donne anziane devono esibire un comportamento adatto a coloro che sono santi, non calunniatori, non schiavi di eccessivi bere, ma insegnare ciò che è buono. “

“Allo stesso modo”, con questo ovviamente Paolo significa che anche “le donne anziane” hanno certe responsabilità a cui essere allaltezza per adempiere il loro ruolo nella congregazione. Devono “esibire un comportamento riverente,” comportamento “è unespressione dei propri atteggiamenti interiori e che si riflettono nella propria condotta e nel proprio aspetto. Una donna con atteggiamenti positivi per le cose spirituali e lamicizia può influenzare positivamente le giovani donne intorno a lei. Paolo in 1 Timoteo 2: 9-10 dà consigli alle donne su come comportarsi.

9 “Allo stesso modo le donne devono vestirsi con abiti adatti, con modestia e autocontrollo. [c] Il loro ornamento non deve essere con capelli intrecciati e oro o perle o abiti costosi, 10 ma con buone azioni, come è appropriato per le donne che professano la riverenza per Dio. “1 Timoteo 2: 9-10 (NET Bible)

“Ma insegnare ciò che è buono.”

Paolo diede chiare istruzioni che le donne non devono essere insegnanti nella congregazione. “Ma non permetto a una donna di insegnare o esercitare autorità su un uomo. Deve rimanere tranquilla. “( 1 Timoteo 2:12) Tuttavia questo non impedisce loro di formare linsegnamento, linestimabile conoscenza delle Scritture che hanno, nelle loro famiglie e agli altri .

Consigliere per le Giovani Donne.Titus 2: 4-5 (NET)

4 “In questo modo addestreranno i più giovani donne ad amare i propri mariti, ad amare i propri figli, 5 ad essere autocontrollate, pure, ad adempiere ai propri doveri a casa, gentili, soggette ai propri mariti, in modo che il il messaggio di Dio non può essere screditato.

Sebbene le istruzioni di Paolo sopra siano incentrate sui doveri domestici , le giovani donne devono essere di mente sana e non lasciarsi esagerare con preoccupazioni materiali a scapito delle cose spirituali, altrimenti il messaggio di Dio potrebbe non essere screditato.

Avvocato per Giovani Uomini. Tito 2: 6-8 (NET)

Ora Paolo viene da Tito e dagli uomini più giovani.

6 “Incoraggia anche gli uomini più giovani a essere se stessi -controllato, 7 mostra il tuo essere un esempio di buone opere in ogni modo. Nel tuo insegnamento mostra integrità, dignità, 8 e un messaggio sonoro che non può essere criticato, in modo che qualsiasi avversario sarà perplesso, perché non ha nulla di male da dire su di noi. “

Molti dei giovani di oggi sono irresponsabili e distruttivi nei loro modi: abuso di droghe e alcol, fumo, sesso illecito, musica degradante e intrattenimento, ecc. I giovani cristiani sono esortati da Paolo a seguire sani insegnamenti per una vita sana e soddisfacente, che non può essere criticata dagli avversari. Allo stesso modo, la parola deve essere “sana” e tale da “non essere condannata” in modo che non possa dare motivo di reclamo da parte degli oppositori.

Avvocato per Slaves and Servants Titus 2: 9 (NET)

9 “Gli schiavi devono essere soggetti a i loro padroni in tutto, per fare ciò che si vuole e non rispondere, 10 non rubare, ma mostrare tutta la buona fede, al fine di rendere merito allinsegnamento di Dio nostro Salvatore in ogni cosa. “

Non molti di noi oggi sono schiavi o servi, ma molti sono impiegati e operai che prestano servizio agli altri. Pertanto, i principi citati da Paolo si applicano altrettanto bene oggi. “Essere sottomessi ai loro padroni in tutto”, significa che i cristiani devono mostrare rispetto ai loro datori di lavoro e supervisori. Devono essere lavoratori onesti che danno un intero giorno di lavoro come dovuto al loro datore di lavoro e devono anche mantenere uno standard elevato di condotta cristiana “, per rendere merito allinsegnamento di Dio il nostro Salvatore in ogni cosa. “Tito 2: 9

Paolo si riferisce a tutti gli insegnamenti in generale o qualche dottrina specifica?

Paolo nei suoi scritti esorta i conservi cristiani a riempire la loro mente di sani insegnamenti biblici e non di una dottrina specifica.

2 Timothy 3:16 (NASB)

16 “Tutta la Scrittura è ispirata da Dio e utile per insegnare, per riprendere, per correggere, per [b] training in righteousness; “

Ho trovato il traduzione più accurata per essere “ma tu, dì le cose che si adattano al sano insegnamento”, Tito 2: 1. La parola “sano” indica la vita. Non il biologico o ps vita ecologica, ma zoe, la vita spirituale, divina ed eterna, Gv 10:10; 3:16. Che sembra essere un tema della Bibbia: Gen 2: 8-9; Tito 1: 2-3; Rv 22: 2. Come qualcuno ha sottolineato sopra, la parola “insegnamento” dovrebbe significare insegnare in generale, non una “dottrina” accademica. Paolo esortò Timoteo “a rimanere in Efeso per poter incaricare alcuni di non insegnare cose diverse … che producono interrogativi piuttosto che leconomia di Dio, che è nella fede”, 1 Tim 1: 3-4. Come qualcuno sopra anche sottolineato, tutto il resto di Tito descrive comportamenti: che per me significa esperienza sulla semplice conoscenza di essi. Poiché questo tipo di vita devota o pia (cfr Tito 1: 1) non è nulla che nessuno di noi, cristiano o non cristiano, può realizzare attraverso il nostro impegno personale (Lc 18: 18-19; Rm 1: 18–2: 24; 3: 19-20; 7: 23-24), quindi il sano insegnamento deve essere il dare la grazia, e non osservanza delle regole. Tito 2: 1 mi ricorda queste parole di Paolo: “nessuna parola corrotta esca dalla tua bocca, ma solo ciò che è buono per edificare, secondo il bisogno, affinché dia grazia a coloro che ascoltano “Ef 4:29.

Lapostolo Paolo sapeva anche che le persone non sopporteranno la sana dottrina e avvertì Timoteo a riguardo:

Per il ti verrò quando non sopporteranno la sana dottrina, ma secondo i loro desideri, poiché hanno orecchie pruriginose, si accumuleranno insegnanti; – 2 Timoteo 4: 3

In 1 Timoteo 1: 8-10, lapostolo Paolo descrive ciò che è contrario alla sana dottrina.

Ma lapostolo Paolo non stava insegnando qualcosa di nuovo, conosceva il significato di una buona dottrina

Perché io ti do una buona dottrina: non abbandonare la mia Legge (H8451: Torah ) -Proverbi 4: 2

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