Cosa significa “ distruggere Dio ' il tempio ” in 1 Corinzi 3:17?

Leggendo dalla sezione precedente dello stesso capitolo, il tempio citato nel versetto 17 si riferisce al corpo collettivo dei credenti (amplificato in 1 Cor 3: 10-14 ), e quindi non ai nostri corpi individuali come templi di Dio (menzionato più avanti in 1 Cor. 6). Le seguenti parole in greco (evidenziate in grassetto) sono al plurale, il che dimostra che il “tempio” è un collettivo nel contesto immediato e non in riferimento a una sola persona.

1 Cor 3: 16-17 (greco)
¹⁶ οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς θεοῦ ἐστε καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ οἰ24

ἐν ὑμῖν ; ¹⁷ εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ θεός: ὰ γὰρ ναὸς> τοῦ θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ θεός: ὁ γὰρ ναὸς> τοῦ θεοῦ ἅγιός τον ες: ὁ γὰρ ναὸς τοῦ θεοῦ ἅγιός ἐτον “>

.

Paolo parlava quindi in questo momento delle divisioni tra i corinzi allinterno del corpo collettivo (plurale), che indica alla distruzione del tempio di Dio (corpo collettivo di credenti). I problemi a Corinto erano letteralmente “decostruttivi”.

Come notato in altri post sul suo sito web, la questione della struttura edilizia di Dio nella Bibbia (tempio) è un importante argomento biblico. rispondere alla domanda su cosa si intende per “distruggere” pone così laccento su non costruire con oro, argento e pietre preziose. In altre parole , quando non riesci a costruire con oro, argento e pietre preziose, stai costruendo con “legno, fieno e stoppia” (decostruzione o indebolimento del tempio di Dio).

Secondo 1 Cor 3:12 , i materiali da costruzione appropriati per il Tempio del Signore sono oro, argento e pietre preziose. Loro è incorruttibile e porta il lettore a considerare loro usato nella Bibbia ebraica allinterno del tabernacolo e successivamente nel Tempio. Largento è un altro metallo prezioso che non si arrugginisce né si corrode, e quindi è anche incorruttibile, e così torniamo di nuovo alla santità e alla purezza della dimora (tempio) di Dio. Le pietre preziose sono create attraverso il calore e la pressione, e quindi riecheggia il trasformare e costituire lo Spirito di Cristo ( 2 Cor 3:18 ). Siamo tutti uomini di argilla ( Gen . 2: 7 ; Romani 9:21 ). Quando siamo stati salvati, siamo diventati una pietra nelledificio di Dio ( Matt. 16: 17-18 ; 1 Pet. 2: 5 ). Attraverso le pressioni e laffinamento dei fuochi nel nostro ambiente, il Signore compie la sua opera di trasformazione sulla pietra trasformandoci “di gloria in gloria” ( 2 Cor 3:18 ); così diventiamo quelle pietre preziose nel tempio collettivo del Signore.

Commenti

• Non fai menzione del legno, del fieno e della paglia. Potrebbero riferirsi al legno dellarca di Noè o ai mattoni in Egitto (paglia e fieno) fatti dagli israeliti? Non lo so. Ma la ricompensa non sarebbe più in linea con il contesto di questo passaggio? In altre parole, sebbene le nostre conclusioni non siano applicazioni errate, la domanda è: qual è leffettiva interpretazione? Linterpretazione sembra propendere per i premi. In altre parole, i tuoi contributi al corpo di Cristo sono ” edificante ” la chiesa (oro, argento e pietre preziose) o indebolendo la chiesa (con legno, fieno e paglia).
• Sono le opere della carne. Il legno significa la natura umana [in contrasto con il legno di acacia utilizzato nella costruzione del tabernacolo, che, significa la natura umana di Cristo, forte nel carattere e di alto livello]. Erba significa uomo nella carne (Isa. 40: 6-7). La stoppia significa assenza di vita [Nessuno spirito, opere morte]. La stoppia è il ceppo del raccolto dopo essere stato mietuto. Con la stoppia non cè seme, né vita. Sì, cè una questione di ricompensa del regno per i vincitori. Questo risolve se non tutti i ” Arminianism-ly ” versi, ad esempio Matteo, Ebrei ecc.
• Buono risposta.Un piccolo punto di fatto, tuttavia, è che largento si appanna (o si ossida) che è corrosione ed essenzialmente la stessa cosa della ruggine.
• Come con qualsiasi analogia o simbolo fisico (a causa del mondo corrotto caduto: D ) utilizzato per trasmettere realtà spirituali, in generale fa del suo meglio. Per quanto ne so, è un metallo molto stabile. Non reagisce allossigeno nellaria (la sua debolezza sembra essere lo zolfo nellaria).

Chi “è in vista?

Basato su 1 Cor 3: 9-15 (i versetti precedenti) il tempio di Dio è la Chiesa. In particolare, v. 9 dice che ” Tu sei il campo di Dio, ledificio di Dio. ”

Lidea è una logica continuazione del pensiero di Paul da vv. 1-9 . Paul è il ” maestro costruttore ” che ha posto le fondamenta v. 10. In v. 6, Paolo dice ” Ho piantato, Apollo ha irrigato … “. Apollo è colui che edificò sulle fondamenta che erano state poste da Paolo (le fondamenta erano Cristo v. 11).

Il contesto immediato mostra che questo passaggio è sulla chiesa e non sugli individui.

Distruggere il tempio di Dio

John Gill dice in 1 Cor. 3:12 che il legno, il fieno e la paglia che saranno testati dal fuoco non si riferiscono ad eresie perché se lo fossero, la persona che costruisce con quel materiale sarebbe condannata. V. 17, tuttavia, sembra parlare di falsi maestri (che non si limitano a costruire con materiali scadenti, ma piuttosto distruggono il tempio di Dio) perché dice che Dio li distruggerà.

Vv. 18ff non sono un pensiero estraneo. La saggezza di questa epoca è opposta alla saggezza di Dio. Questa sezione del capitolo 3 sembra riferirsi allapparente follia della predicazione ” la parola della croce ” in 1 Cor 1:18 sgg. Infatti, 1 Cor. 1:19 dice che Dio ” distruggerà la saggezza dei saggi “. Paul è citando da Isaia 29:14 . Non usa lo stesso verbo futuro Ἀπολῶ (fr. 1:19) in 3:17 ( φθερεῖ ), ma i loro significati sono molto simili.

Sulla base della somiglianza di queste parole e della connessione dei pensieri nei capitoli 1-3, il distruttore del tempio di Dio è colui che è saggio agli occhi del mondo e quindi uno che non predica la stoltezza di Cristo crocifisso (e anche risorto – Paolo sta parlando in modo sinedocale, come è chiarito nel capitolo 15).

La ricompensa

La ricompensa in vista è la ricompensa del pastore che vede i credenti essere veramente edificati poiché sono fondati su Cristo. Questo può essere visto da 1 Cor 3: 8 . Il salario o la ricompensa in vista è vedere i credenti essere così edificati in Cristo da apparire come pietre preziose o oro e argento. È possibile che un insegnante sia salvato e tuttavia insegni in modo tale che i suoi seguaci non siano salvati. Paolo mette in guardia contro questo problema nel versetto 15 . Le sue istruzioni sulla predicazione sono necessariamente in vista.

Commenti

• Il passaggio in 1 Cor 3:17 è al plurale. Ovvero ” che ” dovrebbe essere tradotto ” y ‘ all. ” Tuttavia, i versetti precedenti menzionano che il singolo credente (tempio) sta costruendo sul corpo collettivo (tempio). Non sono dunque in vista i contributi che il credente fa al corpo collettivo? In altre parole, i tuoi contributi sono ” edificanti ” (oro, argento, pietre preziose) o sono privi di valore (legno, fieno, paglia )? Il Signore se il giudice! Quindi, se sei saggio (1 Cor 3: 18-23), il tuo vanto non sarà in te stesso (inutile) ma nel Signore (edificante). Vedi i premi in vista qui?
• @Joseph I ‘ ho modificato per rispondere alla tua domanda, almeno in parte. Nei versetti precedenti il tempio non è usato, quindi applicarlo allindividuo probabilmente non è appropriato. Il passaggio riguarda gli insegnanti e la chiesa nel suo insieme che è il tempio, non gli individui che sono piccoli templi. ” Tutte le cose sono tue ” (vv 21,22) mi sembra si riferisca alla saggezza che è loro in Cristo.
• Hai fornito un eccellente sommario e unanalisi critica del testo. Avevo due domande, se sei in grado di aiutare a chiarire: (1) Paolo parla di vantarsi negli uomini (v.21), invece di vantarsi nel Signore – a cosa si riferisce?(2) Il versetto 14 parla di ricevere qualche ricompensa: dobbiamo ricevere una sorta di remunerazione dal Signore in cielo per il fedele servizio nelledificazione del corpo sulla terra?
• @Joseph Penso che il vanto degli uomini sia riferendosi a coloro che dicevano che sono di Paolo o sono di Apollo in v.5. Per quanto riguarda la ricompensa, non ‘ penso che sia ‘ una remunerazione. ‘ cercherò di renderlo più chiaro. Anche 1 Cor 9: 17,18 nel contesto potrebbe avere qualche relazione con esso.

Quasi tutte le intuizioni qui portano al tempio come santuario, santuario, luogo di culto sacro. Ma siamo anche il tempio di Dio perché lo Spirito Santo dimora in noi. Quindi, se non ci prendiamo cura del nostro corpo, le scritture dicono che ci distruggerà. Credo che non sia Dio che ci distruggerà, perché non ha controllo di come ci prendiamo cura del nostro corpo. Ci ha dato il libero arbitrio su ciò che vogliamo fare. La mia intuizione qui è che Dio ci sta dicendo che subiremo le conseguenze della nostra scelta.

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A me , un credente non denominazione, questo versetto si applica anche alla contaminazione del tempio di qualcun altro. Contaminare / distruggere il tempio porta lira di Dio (il Padre). La parola greca per “sarà distrutto” è usata in 2 Cor 7: 2
Facci spazio nei tuoi cuori. Non abbiamo fatto torto a nessuno, non abbiamo “corrotto” nessuno, non abbiamo sfruttato nessuno. Questa potrebbe essere uninterpretazione mite. Usando 1 cor 3:17 il versetto leggerebbe: Fate spazio per noi nei vostri cuori. Non abbiamo fatto torto a nessuno, non abbiamo distrutto nessuno, non abbiamo sfruttato nessuno. Quindi questo mi sembra, dopo molta meditazione e tempo di preghiera, lira funzionerebbe attraverso i credenti o al minimo Apostolo Paolo e gli altri con lui. Quindi, invece di chiamare gli orsi (2 Re 2:23), Paolo ha subito i torti. Con questo sfondo credo che la contaminazione debba essere orribile per incorrere nella distruzione. Come il motore genetico ering. Fabbricazione di tessuti ben oltre limmagine di Dio. Credo anche che lira distruttrice sia sulla falsariga delluso della chiave dellAbisso. Questo porta la domanda, se qualcuno viene distrutto, quella persona incontrerà un giudizio?

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