È consentito a una coppia sposata fare sesso orale? Ho sentito che era vietato agli uomini dedicarsi al sesso orale, ma le donne possono farlo perché è soggetta a compiacere suo marito in ogni modo possibile. Personalmente non credo quanto sopra poiché la fonte non era affidabile. Qual è il verdetto islamico su questo problema?
Risposta
Mancanza di consenso
Esaminando fatawa sullargomento (vedi sotto), vediamo che non cè consenso sulla questione del sesso orale. Questa mancanza di consenso è affermata dalla seguente fatwa:
Per quanto riguarda ciò che hai menzionato, cioè succhiare, leccare o sesso orale, non ci sono prove chiare da il Corano o Hadith che li riguardano. Gli studiosi dellIslam differivano su questo argomento. Alcuni credono che sia vietato, altri credono che sia lecito. – IslamWeb
IslamWeb non ha offerto una decisione definitiva in merito, ma ha continuato scrivendo:
Questo tipo di piacere è lontano dalle disposizioni naturali con cui Allah ci ha creati.
Allo stesso modo, una mancanza di consenso viene sollevata anche in al-Fatawa al-Hindiyya (proveniente da Darul Iftaa ):
“Se un uomo inserisce il pene nella bocca di sua moglie, si dice che non è gradito (makruh), e altri dicono che non è antipatico.” (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)
Gli argomenti presentati
Gli argomenti principali che ho incontrato sono:
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Ci saranno najis (impurità) che entrano nella bocca (che è usata per recitare il Corano “an), che dovrebbero essere evitati; ingerire questi è haram. (Le possibilità qui stanno usando ad esempio un preservativo, semplicemente facendo attenzione.)
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Le opinioni di alcuni studiosi sono che sia intrinsecamente immorale o disgustoso (descrivendolo come comportarsi come animali o non Musulmani); è giusto che i musulmani abbiano un naturale senso di moralità, vergogna e modestia (hayaa), ad esempio
… persone di alto livello la moralità normalmente se ne tiene alla larga … – AskImam.com
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È importante mantenere i rapporti sessuali tra i coniugi. Se è considerato halal, potrebbe essere richiesto a una moglie musulmana di farlo, mentre se è visto come haram, dovrebbe rifiutare.
Cosa fare?
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Astenersi dal sesso orale è una possibilità senza peccato, anche se non è così facile per la moglie obbediente il cui marito lo richiede.
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Uno ha la responsabilità delle proprie decisioni:
E nessun portatore di fardelli lo farà portare il peso di un altro. … – Qur “an 35:18
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In The Response (descritto come “il risultato di una lunga collaborazione tra gli studiosi della prestigiosa università egiziana Al-Azhar e la Islamic Hotline o El-Hatef El- Islami organization “):
… non cè niente di sbagliato nellapprocciare più di uno studioso su una singola questione, e poi decide autonomamente quale opinione seguire . – Dr. Yassir Abd al-Azim, The Response
In in questo caso, ci sono rispettabili argomenti accademici in entrambi i casi.
Chi lo dice “è halal
Fondamentalmente le coppie sposate possono godersi il corpo luna dellaltra come desiderano, tranne ciò che è proibito, cioè il sesso anale, o fare sesso durante le mestruazioni o il periodo di parto. – IslamWeb
Sì, sia luomo che la donna possono fare ciò che è stato menzionato nella domanda, poiché ogni una forma di godimento sessuale è consentita tra marito e moglie ad eccezione di (1) rapporti anali e (2) derivare piacere da ciò che è tra lombelico e il ginocchio delle donne durante le mestruazioni o il sanguinamento postnatale. – Amjad Rasheed, Qibla.com, proveniente da IslamQA.org
In conclusione, nella nostra scuola il sesso orale è consentito. – Shafiifiqh.com Fatwa Dept., proveniente da IslamQA.org
È consentito a condizione che il liquido non venga ingerito. – Ayatullah Sistani, proveniente da alulbayt.com
Who say it “s halal, eppure makrooh (non mi piace)
Il sesso orale è Makrooh. Se una persona lo fa per suscitare le sensazioni durante i preliminari e le impurità non entrano nella bocca allora non è un peccato.È consentito baciare o leccare la zona genitale prima del rapporto per suscitare e stimolare le sensazioni. – Mufti Muhammad Ashraf, proveniente da IslamQA.org
La nostra opinione in merito è che il sesso orale sia makruh tahrimi – Controllato e approvato da Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (anche qui , qui , qui e qui ; nota anche le tre fatawa contraddittorie di questo Mufti sotto)
Questo è tra i motivi per cui i Fuqaha hanno stabilito che il sesso orale è Makruh Tahrimi (riprovevole). – Controllato e approvato da Moulana Ismail Desai, AskImam.org (anche qui )
Non cè dubbio che [la richiesta di] questa pratica da parte del marito dellinterrogante è una pratica disgustosa e ovviamente antipatica. – Shaykh “Abdullaah ibn Munay”, Fatwa-Online.com
Chi dice che è “s haram
se il sesso orale comporta la deglutizione o probabilmente la deglutizione di sostanze sporche, come lo scarico premessuale, allora è proibitivamente antipatico e peccaminoso – Faraz Rabbani, Qibla.com, proveniente da IslamQA.org
Ogni forma di sesso orale è proibita. Non cè differenza in la sentenza tra la parte anteriore e quella posteriore. Il sesso è un bisogno umano e naturale. Tuttavia la Shariah ha sottolineato la vergogna e la modestia. – Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (anche qui e qui )
Se “orale sesso “include il pene inserito nella bocca della moglie nella misura in cui ingoia la sporcizia, sia che questa sporcizia sia seme (Mani) o fluido pre-eiaculatorio (Madhi), o che luomo prenda la sporcizia della donna nella sua bocca , quindi questo non sarà consentito. (Fatawa Rahimiyah p.270 v.6 & Fatawa Hindiyya p.372 v.5) – Mohammed Tosir Miah, Darul Iftaa
Se “sesso orale” significa inserire il pene nella bocca della moglie nella misura in cui essa assorbe la sporcizia, sia che si tratti di sperma (Mani) o fluido pre-eiaculatorio (Madhi ), oppure luomo prende in bocca la sporcizia della donna, quindi questo non è ammissibile. Prendere in bocca la sporcizia con tutte le sue forme è illegale. I fluidi che ne escono sono impuri, quindi non è consentito assumerlo per via orale. – Mufti Muhammad ibn Adam, Darul Iftaa (anche qui e qui )
Il sesso orale è un atto disprezzabile ed è inammissibile. – Mufti Shafiq Jakhura e Mufti Zubair Bayat, provenienti da IslamQA.org (anche qui )
Questa abitudine non è mai stata pensata durante lera doro del Sahabah radiyallahu anhum (in effetti, nemmeno qui qualche decennio fa), quindi non troverai hadeth a riguardo. Dovrai usare il tuo cervello per un masala così chiaro. I muftees dicono che non è permesso. Il mufti Abdur Raheem Lajpoori Rahmatullahi alayhi ne ha parlato nel suo fataawa. – Mufti Abdur Raheem Lajpoori, Tafseer Raheemi, proveniente da IslamQA.org
No, non è consentito perché molto probabilmente precum entrerà nel bocca e precum è najis (impuro). Anche la bocca è usata per recitare il Corano, ecc. Non per tali atti degradanti. Leccare assumerà la stessa risposta. Per quanto riguarda i baci, anche questo sarà indesiderabile. – Consiglio di Ulama Eastern Cape
Abbiamo un principio generale, e questo è il Messaggero (sal-Allaahu alayhi wa sallam) ci ha proibito di assomigliare agli animali in modi diversi da quelli di cui stiamo parlando (sesso orale) – Shaykh Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee, Fatwa-Online.com
La bocca è un organo che viene utilizzato per prendere il nome di Allah Ta “ala e recitare il Corano. Quindi uno dovrebbe astenersi dallusare la bocca per atti spregevoli. Inoltre questa azione ha una somiglianza con i modi del kuffaar e della via degli animali. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za
(Tecnicamente, questultimo Mufti non ha “effettivamente detto” haram “, ecc.)
Commenti
- ” Inoltre questa azione ha una somiglianza con i modi dei kuffaar e con quelli degli animali. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za ” Se gioca questa carta, il defunto Ahmed Deedat menzionava il sesso nei suoi dibattiti come ” atto della funzione animale inferiore “. Quindi il sesso stesso è una funzione animale. Forse questi ” studiosi ” smetteranno di farlo.
- Buona panoramica completa, interessante notare che quelli contrari sono quasi tutti deobandi. Una correzione: makruh tehreemi è un atto considerato così antipatico da essere vietato, e afaik viene applicato a quelle cose che gli studiosi hanno deciso che non è ammissibile sulla base dellanalogia (al contrario di inammissibile sulla base di prove testuali dirette, cioè haraam ). Pertanto la fatwah di Ebrahim Desai sarebbe coerente con le altre sue affermazioni: sostiene che ‘ non ci sono prove specifiche dal Corano ‘ an o la Sunnah dice che ‘ è haraam, ma in base ad analogia conclude che ‘ non è piaciuto e proibito.
Risposta
Sì, è consentito ai musulmani compiere atti di sesso orale con i loro coniugi. Leccare o succhiare gli organi sessuali del coniuge è consentito, a condizione che dia a una persona soddisfazione sessuale che la terrà lontana dagli atti di Haram o reciterà in uomini / donne non Mahram. Ma se ciò porta al rilascio di sperma, allora è Makruh (non piace), ma non ci sono prove chiare che lo proibiscano.
“Se un uomo inserisce il suo pene nella bocca di sua moglie, si dice che non è gradito (makruh), e altri hanno detto che non è dispiaciuto. ” (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)
Risposta
Come si dice nelle risposte precedenti, non esiste una regola specifica sulla restrizione su questo. Ma i fluidi sono NAJIS. La migliore fatwa su questo è che afferma “Tutto e ogni parte del nostro corpo ha uno scopo e un uso specifici. Non dovremmo usare quella parte diversa da quella. E lo scopo della bocca non è fare queste cose. Quindi dovremmo cercare di non farlo. “
Per risposte più dettagliate vedi questo e questa fatwa su islamweb.
Commenti
- Beh, so che lo sceicco al Quradawi è stato chiesto questo nel suo programma su Iqra ‘ e ha risposto che è consentito. Questa fatwa ha creato un ottimo é clat, ma non lho ‘ t guardare il programma quindi non ‘ non conosco i dettagli della sua risposta!
- Ha ragione, come ho detto nella mia risposta che non ci sono decisioni specifiche su questo argomento nellIslam. Quindi sarà considerato ammissibile in quanto tutte le cose che non consideriamo parte dellIslam o parte del deen sono consentite purché non ‘ t ne trovino decisioni contro di loro. E tutte le questioni che facciamo considerandole parte dellislam o del deen e pensando che otterremo una ricompensa per loro sono considerate proibite fintanto che troviamo una sentenza sul ma tter per farlo. Questa è una regola di base che tutti dovremmo conoscere.
- Da un punto di vista teologico la spiegazione sulluso della bocca potrebbe essere accettabile. Ma immagino che si possano trovare controesempi per questo tipo di spiegazione che può portare a una contraddizione dei teologi!
- Sì, ecco perché viene fornito un collegamento che ha una spiegazione SHARAI di questo argomento. E le risposte teologiche non devono fare affidamento, sono solo per costruire casi, nientaltro.
- Fratello Zia potresti citare un testo specifico che dice che i fluidi sessuali maschili e femminili sono naji?
Risposta
Ho sentito che questa è una divergenza di opinioni tra gli studiosi.
Ma lopinione che seguo è che è ammissibile sia per il marito che per la moglie. Lho adottato perché non esiste un testo specifico che lo vieti (come ad esempio per il sesso anale o il sesso quando la donna è nel suo ciclo mestruale). Se Allah (swt) volesse che fosse proibito, lo avrebbe specificato come nei casi precedenti, quindi perché cerchiamo di rendere illegale ciò che Lui (swt) non ha.
Inoltre non vedo perché sarebbe consentito solo per il marito (non cè testo neanche per questa posizione). Hai detto che “è soggetta a compiacere suo marito in ogni modo possibile”, non è forse vero che anche la moglie ha questo diritto su suo marito?
Allah sa meglio e possa Egli guidarci tutti, Ameen!
Risposta
Non esiste un verdetto islamico che lo renda inammissibile e ci sono diverse opinioni di studiosi al riguardo. Tuttavia, ciò che si dovrebbe tenere a mente è che tale pratica dovrebbe generare piacere sia per chi la inizia sia per chi la riceve. La religione non dovrebbe essere usata come una carta pressante per costringere il marito / moglie a compiacere laltro, poiché unintimità di successo richiede la soddisfazione di due persone.
Risposta
Penso che si possa rispondere meglio utilizzando l analogia .
Sappiamo che non è appropriato toccare i genitali delluomo con la mano destra secondo il ahadeeth:
Quando si di voi beve, non deve respirare nel vaso, e quando si solleva, non deve toccarsi il pene con la mano destra o asciugarsi con la mano destra.
Narrato da al- Bukhaari, p. 194; Musulmano, 393
…
Nessuno tra di voi dovrebbe toccare il suo pene con la mano destra durante la minzione. Musulmano, 392
La maggior parte degli studiosi ha ritenuto questo come makrooh , e alcuni di loro hanno ritenuto è haram . ( Fonte : IslamQA )
Ora, sappiamo che la bocca è superiore alla mano destra. Ad esempio, mentre il dito indice della mano destra è sollevato durante Tashahud, la bocca viene utilizzata per pronuncia il Tashahud. Non credo, devo presentare più argomenti per dimostrare che è superiore perché è abbastanza ovvio.
Usando questa analogia, possiamo dire che potrebbe essere makrooh o haram per toccare i genitali delluomo con la bocca. Nota che se è makrooh nel primo caso, non significa che sia anche makrooh in questultimo caso poiché la bocca è più superiore e la sentenza potrebbe essere più rigida.
E se cè una barriera?
Non sono sicuro della sentenza in questo caso. Ma se guardiamo nel seguente hadith:
È stato riferito che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Ce ne sono due tipi di popolo dellInferno che non ho ancora visto: uomini con le fruste come le code di bestiame, con cui colpiscono il popolo, e le donne vestite ma nude , camminando con unandatura allettante, con qualcosa in testa che assomiglia alle gobbe di cammelli, appoggiato su un lato. Non entreranno mai in Paradiso e non ne annuseranno mai la fragranza, sebbene la sua fragranza possa essere rilevata da tale o tale distanza. “
Narrato da Ahmad e da Muslim in al-Saheeh
Quando parliamo di barriera, di solito è preservativo. Rientrerà nella categoria “ vestito ma nudo ” secondo la descrizione dello Sheikh Ibn Uthaymeen “:
Shaykh Ibn Uthaymeen ha detto: la frase “vestito ma nudo” è stata interpretata nel senso che indossano abiti corti che non coprono lawrah che deve essere coperto. Ed è stato interpretato nel senso che indossano abiti leggeri e sottili che non impediscono ad altri di di vedere la pelle della donna sotto . Ed è stato interpretato nel senso che indossano abiti attillati che nascondono la pelle alla vista ma mostra il fascino della donna [definendolo “s shape] .
Fataawa al-Shaykh Muhamamd ibn Uthaymeen, 2/825.
Anche se parla delle donne, è applicabile anche agli uomini ( Fonte ). Quindi, si verifica uno dei seguenti scenari:
1- Se “ vestito ma nudo ” è preso in senso letterale , sarà soggetto alla stessa sentenza del caso in cui non ci siano barriere.
2- Se non è preso in senso letterale, può essere persmisibile ma non sono uno studioso per dire che lo è. Quindi non prenderla come una fatwa .
E Allah “sa meglio.
Risposta
Tu scoprirà che fatwa e fili di laici girano in tondo discutendo se è haraam o no. Credo che allepoca si conoscesse il sesso orale perché esiste un Hadith a Bukhari dove Abu Bakr (RA) dice a un non credente di “succhiare il clitoride di al-Lat”. http://www.letmeturnthetables.com/2013/05/suck-clitoris-lat-befitting-response-abu-bakr.html
Un marito che riceve un trattamento orale indossando un preservativo dovrebbe risolvere i problemi di najis ma non è sicuro che il marito possa coprire la parte femminile (pellicola trasparente?) per evitare il contatto diretto. Tuttavia, la bocca alla parte privata diretta sarebbe molto più piacevole per entrambi! I profilattici aromatizzati alla frutta sono disponibili per aiutare la moglie ad avere un buon gusto quando succhia.
È ironico però che i non musulmani siano così liberi con la bocca e non ci laviamo ancora ogni volta che andiamo in bagno compreso il passaggio acqua quindi in quel senso le nostre parti sono pulite (forse il sapone potrebbe essere usato prima dellatto).
Personalmente penso che se un musulmano si rende conto che non ci sono prove chiare contro latto (cè una differenza accademica) allora si sentirà frustrato per non ricevere orali e lo stesso per la moglie sicuramente è piacevole.