Uno dei miei amici mi ha detto che o sei nato indù oppure no. Non puoi convertirti da nessuna altra religione allinduismo o viceversa. Qualcosa del genere è menzionato nei Veda o in qualsiasi altro testo religioso?
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Risposta
No, non ci sono ostacoli alla conversione da qualsiasi religione allinduismo o viceversa.
I Veda parlano di Mlecchas come di qualcuno che non è vedico e non indiano. Fondamentalmente, i mleccha sono persone che parlano una lingua illeggibile e non il sanscrito. Il concetto di geografia, religione e lingua era tutto mescolato tra loro per essere indistinguibili.
Linduismo non ha un rituale di conversione a differenza di una cerimonia simile nel cristianesimo o nellIslam che provoca il sentimento involontario di incredulità nel credente sulla sua conversione.
La conversione richiede solo che quella persona accetti lo stile di vita indù e conduca una vita dharmica .
Rif 1. Mlecchas in Early India
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- in altre parole, linduismo è un percorso, non un destinazione. Un indù può cessare di essere un indù in qualsiasi momento non credendo / disobbedendo ai dharma shastra, mentre un non indù può essere un indù in qualsiasi momento credendo / obbedendo ai dharma shastra.
Risposta
Ovviamente qualcuno può convertirsi allinduismo. Alcuni dei più famosi maestri vaisnava bengalesi sono ex musulmani. Un esempio è Haridas Thakur, un discepolo diretto di Sri Chaita nya. Un altro esempio sono i milioni di indonesiani che si sono convertiti allinduismo nel corso dei secoli. Anche negli ultimi tempi Swami Vivekananda ha detto che i non indù possono convertirsi allinduismo.
“Voglio vederti Swami”, ho iniziato, “su questa questione di ricevere di nuovo nellinduismo coloro che ne sono stati pervertiti. Secondo te dovrebbero esserlo ricevuto?
“Certamente”, disse lo Swami (Vivekananda), “possono e devono essere presi”.
Rimase seduto gravemente per un momento, pensando, e poi riprese, “Inoltre,” disse, “altrimenti diminuiremo di numero. Quando i maomettani vennero per la prima volta, ci viene detto – penso per lautorità di Ferishta, il più antico storico maomettano – che fossero seicento milioni di indù. Adesso siamo circa duecento milioni. E poi ogni uomo che esce dal pallore indù non è solo un uomo in meno, ma un nemico di più. Anche in questo caso la stragrande maggioranza dei pervertiti indù allIslam e al cristianesimo sono pervertiti di spada, o per i discendenti di questi. Sarebbe ovviamente ingiusto sottoporli a disabilità di qualsiasi tipo. Quanto al caso degli alieni nati, hai detto? Gli alieni nati sono stati convertiti in passato dalle folle e il processo è ancora in corso. A mio parere, questa affermazione non si applica solo alle tribù aborigene, alle nazioni periferiche e a quasi tutti i nostri conquistatori prima della conquista maomettana, ma anche a tutte quelle caste che trovano unorigine speciale nei Purana. Ritengo che siano stati alieni così adottati.Le cerimonie di espiazione sono senza dubbio adatte nel caso di convertiti volontari, che ritornano, per così dire, alla loro Chiesa Madre; ma a coloro che erano stati alienati dalla conquista – come nel Kashmir e in Nepal – o agli estranei che desideravano unirsi a noi, nessuna penitenza dovrebbe essere imposta. “
– Vivekananda (Complete Works V, p233, intervista rilasciata in “Prabuddha Bharat”, aprile 1899)
Una principessa di Java recentemente (2017) si è convertita allinduismo. http://www.currentriggers.com/world/indonesia-princess-java-became-hindu/
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- ref della copertina di Haridas Thakur è qui: en.wikipedia.org/wiki/Haridasa_Thakur
Risposta
La risposta breve è sì, chiunque può diventare un indù.
Come altri hanno sottolineato, non cè nulla nei Veda che impedisca alle persone di diventare indù (o seguire il Dharma).
Una persona è cristiana se si impegna a seguire il Credo niceno e / o il Credo degli apostoli che stabiliscono le definizioni della fede cristiana. Linduismo non ha tali documenti di fede quali persone ne ed a impegnarsi a seguire.
Cosa significa diventare un indù allora? “Avremmo bisogno di una definizione chiara di ciò che è indù per dire cosa significa diventare un indù. Il dottor Koenraad Elst discute la definizione di indù nel suo libro” Chi è un indù ? “. Dice che le persone che seguono i Veda non possono essere chiamate da sole indù poiché esistono molte sette” indù “non vediche come i Lingayat.
Nei libri Being Different & Indra “s Net , Rajiv Malothra traccia una comunanza tra quasi tutte le sette “indù” che è la credenza nellimmanenza della divinità in ogni oggetto & ogni essere, la fede nella natura umana essendo originariamente divina (invece di essere originariamente peccaminosa) come la principali punti in comune e altri sono la fede nel Karma & reincarnazione.
Quindi se qualcuno che accetta quanto sopra diventerebbe automaticamente un indù senza cerimonie di iniziazione.
Risposta
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- Esistono molte traduzioni di dharma difendibili, tra cui ” duty “, ” rettitudine ” e ” religione “. ” Percorso ” e ” percorso ” non sono tra questi.
- Mr. Srinivasan, mi sono preso la libertà di interpretare il Dharma come ” Path of Righteousness ” e anche ” Modo di condotta retto “. E spero di non sbagliarmi. Lho appena accorciato come Path o Way. Ovviamente non ho preso una traduzione letterale né ho cercato un dizionario. Sono sicuro, ormai avrai capito, il mio sanscrito è solo rudimentale.
- In Sanatana Dharma, ” Dharma ” non ‘ t significa ” Path of Righteousness “. Una traduzione migliore è ” verità eterna “.
Risposta
4000+ persone si sono convertite allinduismo. vedi https://www.hindujagruti.org/news/2100.html
Dove puoi convertirti legalmente allinduismo? Vai a qualsiasi tempio di Arya samaj. Dopo https://www.sacred-texts.com/hin/m12/m12a064.htmconversion , ti verrà fornito un certificato legalmente valido.
Molte sette indù / vediche ti convertiranno, come Arya samaj , Chiesa Shaiva Siddhanta , BAPS , ISCKON ecc. Alcune sette non ne convertiranno una. Quelle sette che non convertiranno la persona desiderosa, lascia che scelgano di non farlo, ma non possono parlare a nome di tutte le sette.
Se nel caso in cui chiedi se i vecchi testi religiosi menzionano la conversione.
Argomento1) Non cera legge nei Veda o nelle Scritture, poiché non cera minaccia. Ma il principio di base non di un dharma bloccato, ma di un dharma vivente, che può combattere nuove sfide è stato già posto da Krishna, che può funzionare per la conversione
“Linduismo esiste da migliaia di anni, tuttavia è solo dopo lavvento del cristianesimo e dellislam che la conversione è diventata una minaccia per la sopravvivenza della religione. Durante i tempi antichi non cera tale minaccia, quindi i Rishi non lo fecero. formulare qualsiasi regola in quanto tale per la riconversione. Tuttavia qualsiasi minaccia contro Sanatana Dharma è stata affrontata frontalmente. Questo è il motivo per cui i nostri Dei e Dee sono armati. Non hanno predicato ahimsa della varietà mahatma, invece Lord Krishna definisce qualsiasi rifiuto di combattere contro le minacce a Dharma come codardia e peccato (kshudram Hrudaya dourbalyam). Fare riferimento alla Bhagavad Gita capitolo 2, sloka 3, & da 31 a 35. Ora cè una seria minaccia esistenziale contro la nostra religione e quindi abbiamo bisogno mettere in atto le difese necessarie Fare reconversi facile dovrebbe essere uno di loro. ” ref: http://www.haindavakeralam.com/how-to-convert-to-hinduism-a-request-hk4116#comment-158945
Argomento 2) puoi vedere molte persone del Medioevo che si convertono da altre religioni allinduismo qui.
- https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_converts_to_Hinduism
- https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Converts_to_Hinduism
Questo va avanti da secoli. Anche prima del medioevo più ortodosso. Esp, Mihirkula come limperatore Huna (Mihirakula governò il suo impero dal 502 al 530CE ), che ha distrutto siti buddisti, indù, ucciso monaci. Successivamente si convertì dalla sua barbara religione nativa allinduismo.
Quindi ovviamente anche durante il 500 d.C., abbiamo documentato casi di conversione. Quindi, ovviamente, la conversione era consentita. Lunica cosa è che durante il medioevo oscuro, quando tutto il mondo è diventato troppo rigido, anche il nostro sistema di caste e la conversione sono diventati inflessibili. E molte persone portano ancora la stessa impressione sulla conversione che fu durante il medioevo oscuro, nel mezzo. Ma la nostra antica India non era così inflessibile. Quando nuovi invasori vennero e cercarono di assimilarsi più tardi qui nella cultura, furono accolti allora. Sebbene nessuno abbia cercato di evangelizzare attivamente ad altri, come i buddisti.
Argomento 3A) SCRITTURA: Cè una scrittura chiamata Devalasmriti, che ti permette di riconvertire il persona al dharma vedico (come se fosse stato convertito con la forza da mlechha / stranieri alla loro religione, allora potrebbe essere riconvertito attraverso questa procedura).
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Devalasmriti (in sanscrito) http://www.hinduonline.co/vedicreserve/smriti/upasmriti/devala_smriti.pdf e https://archive.org/details/devala_smriti
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Libro dettagliato in lingua inglese su devala smriti
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http://historum.com/asian-history/85165-want-know-more-about-deval-smriti.html
- http://hindudharmaforums.com/showthread.php?10850-Who-is-Maharishi-Deval
Esempio le di applicazione delle scritture devalasmriti nei tempi antichi: ref: https://www.gktoday.in/question/during-the-invasion-of-mohammed-bin-kasim-many-hin Durante linvasione di Mohammed Bin Kasim nel 712 d.C. molti indù del Sindh si convertirono allIslam con mezzi discutibili. Tutti loro sono stati riconvertiti allinduismo sulla base dellautorità dellantico testo Deval Smriti scritto da Deval Rishi. Deval smriti ne scrive le regole.
Argomento 3B) SCRITTURE: Mahabharat Risposta https://hinduism.stackexchange.com/a/37970/13287 spiega in dettaglio Shanti parva di Indra nel Mahabharat sulla conversione.
Argomento 4) Quali visualizzazioni e azioni hanno i saggi importanti riguardo alla conversione:
(come dettagliato in https://hinduism.stackexchange.com/a/414 e https://en.wikipedia.org/wiki/Haridasa_Thakur ) Haridas Thakur (nato nel 1450) discepolo diretto di Sri Chaitanya Mahaprabhu era un ex musulmano convertito.
Quindi CHAITANYA MAHAPRABHU e Swami Vivekananda hanno anche convertito persone dal cristianesimo o dallislam.Anche ADI SHANKARACHARYA ha convertito persone dal buddismo allinduismo vedico
(altri che hanno sostenuto la conversione come parte dellinduismo : Shastriji_Maharaj (31 gennaio 1865 – 10 maggio 1951) ( https://en.wikipedia.org/wiki/Shastriji_Maharaj ), Swami Prabhupada, Dayanand Saraswati, Jnana guru Siva Yogaswami di Jaffna (1872-1964) ( https://en.wikipedia.org/wiki/Yogaswami ), Ramana Maharishi, Sri Aurobindo)
Commenti
- anche correlati: vedi hinduism.stackexchange.com/a/26326/13287 e vedi hinduism.stackexchange.com/a/26319/13287 e vedi hinduism.stackexchange.com/a / 26324/13287 e vedi hinduism.stackexchange.com/a/24722/13287 e vedi hinduism.stackexchange.com/a/24623/13287 e vedi hinduism.stackexchang e.com/a/26301/13287
Risposta
Uno dei miei amici mi ha detto che o sei nato indù o no. Non puoi convertire da nessuna altra religione allinduismo.
A rigor di termini (scritturalmente), il tuo amico ha ragione. P. V. Kane nelle sue 6500 pagine History of Dharmaśāstra ha fatto la stessa osservazione:
Linduismo non è stato una religione dichiaratamente proselitista. In teoria non potrebbe essere così. Per circa duemila anni il sistema delle caste regna sovrano e in teoria nessuno può essere ammesso allovile indù che non vi sia nato .
Un indù può perdere la sua casta (se non sta attento) ed essere riammesso nellinduismo (se i prāyaścittas prescritti sono seguite), ma questa disposizione si applica solo alle persone nate indù:
Un indù può perdere casta, essere scomunicato e cacciato dallovile dellinduismo, se si è reso colpevole di errori molto gravi e si rifiuta di sottoporsi alle prāyaścittas prescritte dagli smtis.
…
Quando il peccatore eseguiva la prāyaścitta prescritto dagli śāstra, doveva essere accolto dai suoi parenti, i quali fecero un bagno insieme a lui in un fiume sacro o simili e vi gettarono una giara inutilizzata piena dacqua; non dovevano trovare da ridire su di lui e dovevano associarsi a lui in tutti i modi.
In pratica, però, le cose hanno funzionato in modo leggermente diverso:
Gli antichi smṛti non prescrivono espressamente alcun rito per portare nellovile brahmanico o indù una persona che oi cui antenati non gli appartenessero. Ma poiché linduismo è stato estremamente tollerante (salvo pochi casi eccezionali), aveva un meraviglioso potere di assorbimento silenzioso e discreto. Se una persona, sebbene di discendenza straniera, si conformava agli usi sociali indù nel comportamento esteriore, nel corso del tempo i suoi discendenti furono assorbiti dalla vasta comunità indù.
Questo processo dura da almeno duemila anni. Gli inizi si trovano nel Śāntiparva cap. 65 dove Indra dice allImperatore Māndhātṛ di portare tutti gli stranieri come gli Yavana sotto linfluenza brahmanica. La colonna Besnagar liscrizione mostra che Yona (yavana) Heliodora (Heliodoro) figlio di Diya (Dion) era un bhāgavata (devoto di Vāsudeva) …
Nelle grotte di Nasik, Karle e in altri luoghi molti dei donatori si dice che fossero yavana … Diverse iscrizioni affermano che i re indiani sposarono principesse Huna, ad es Allaṭa della dinastia Guhila sposò una principessa Hūṇa di nome Hariyadevi … si dice che il re Yasaḥkarṇadeva della dinastia Kalacuri fosse il figlio di Karṇadeva e Āvalladevī, una principessa Hūṇa. Questi e altri esempi simili mostrano che le persone di origine straniera ei loro figli venivano di tanto in tanto assorbiti nella comunità indù. Questo assorbimento è illustrato nei tempi moderni dal caso di Fanindra Deb v. Rajeshwar … in cui si è scoperto che una famiglia di Kooch Behar non originariamente indù aveva adottato certi usi indù e si riteneva che non avesse ripreso la pratica di adozione. Il modo in cui le usanze e gli incidenti indù persistono anche dopo la conversione allIslam è dimostrato in modo sorprendente dai Khojas e Kutchi Memons della Presidenza di Bombay, che sebbene si siano convertiti allIslam diversi secoli fa, i tribunali indiani hanno ritenuto successione ed eredità.
faith form, che proclama la tua fede nella divinità che presiede e può entrare nel tempio.