Gli dei greci possono essere “ uccisi ”?

A prima vista, non riesco a pensare a nessun esempio di divinità greche che muoiono.

• Gettare nel Tartaro sembra essere il metodo preferito della Grecia antica per togliere i vecchi poteri “dal tabellone di gioco”.

• Il trasformarsi in pietra di Atlante è un metodo alternativo, sebbene “viva” come una catena montuosa che porta ancora il suo nome. (Questo è simile ai memoriam di varie figure tragiche della mitologia greca che vengono trasformate in costellazioni.)

• Dioniso / Zagreus fu smembrato e riportato in vita, quindi anche sparagmos non è letale per queste creature. [Vedi anche questa risposta per un po più di dettaglio.]

• Il legame di Prometeo è un altro esempio di vincolare un potere rivale senza uccidere quel potere, forse perché quel potere rappresenta unidea o idee eterne. (Platone probabilmente fornirebbe informazioni su questo concetto, che è presente nella mitologia e filosofia della Grecia antica, e fornisce unintersezione per i due campi.)

Dove tendiamo vediamo fatale Le conseguenze per le creature soprannaturali nella mitologia greca sono i mostri che sconfiggono il paesaggio in modo che la civiltà possa sbocciare. Eracle è particolarmente famoso per questo, uccidendo creature come l Idra nelle sue fatiche e prendendo parte al Gigantomachia in cui furono uccisi molti giganti nati sulla terra.

Ci scusiamo per la brevità di questa risposta. Quando avrò più tempo, proverò a tornare e ad aggiungere più dettagli e link. Nel frattempo, potresti leggere un po di Ovidio – la sua Metamorfosi è un catalogo molto completo dei miti forse del più influente di tutti gli antichi mitografi (non ultimo per la sua enorme influenza su Shakespeare) e noterai immediatamente unenfasi sulla trasformazione in opposizione alla morte.

Sì, possono morire. Lunico esempio per questo è Pan:

Quindi la voce gli disse ad alta voce: Quando sei arrivato a Palodes, fai attenzione a far sapere che il grande Dio Pan è morto.

Plutarco. Plutarco ” s morale. Tradotto dal greco da più mani. Corretto e rivisto da. William W. Goodwin, PH. D.Boston. Little, Brown e Company. Cambridge. Stampa di John Wilson e figlio. 1874.

Quanto a come morì … non ne ho idea.

Domanda correlata: Come raro è un dio morto?

Commenti

• Scopriamo ‘ come Pan è morto: mythology.stackexchange.com/q/2978/3230
• Dato che questo testo è stato scritto durante lera cristiana, è sicuro di dire che non è canonico e altamente metaforico. Non ci sono esempi di un dio che muoia nella mitologia greca attuale.
• Ecco una citazione dal libro 5.418 dellIliade, che sembra indicare che un dio può morire: ” Ares avrebbe potuto deperire lì sul posto se la matrigna del mostro ‘, la bella Eribea non avesse mandato a chiamare Hermes, e Hermes lo avesse portato via dal calderone — il dio della guerra che respira il suo ultimo respiro, quasi distrutto dalle spietate catene di ferro. ”
• @Digio La mia comprensione è che i Moralia furono pubblicati intorno al 100 DC, difficilmente lera cristiana?
• @CharlieTizzard Ó Kevlahan Tuttavia, questo è fortemente legato allavvento del cristianesimo, vedi anche le citazioni fornite qui . Non può essere visto come un riferimento alla mitologia greca.

Gli dei greci possono “t” morire “, ma possono essere paralizzati per sempre, tagliati in piccoli pezzi o semplicemente sbiadire. Ad esempio, quando Kronos tagliò a morte Ouranus (Urano), Ouranus non fu mai più in grado di avere una forma fisica. Nel III secolo aC, le persone si riferirono ad Apollo ed Helios e Artemis e Selene come gli stessi dei. Poi alla fine la gente si è dimenticata sia di Helios che di Selene. Ciò significherebbe che Helios e Selene svanirono.

Quindi, possono essere messi in estrema agonia o dissolvenza per sempre.

Fonte 1: https://en.wikipedia.org/wiki/Apollo

Commenti

• Hai delle fonti? Prove che Selene è stata sostituita da Artemis?
• Ho notato che hai aggiunto un link per Wikipedia. Buon inizio ma non sufficiente per i voti. Per favore, fai il prossimo passo e scorri la fonte del riferimento Wikipedia e pubblica quella fonte invece del Wiki pagina pedia. (Idealmente, la fonte dovrebbe essere accademica, ma Theoi è anche considerata affidabile b / c è ‘ facile convalidare laccuratezza del materiale pubblicato lì.) Una volta che hai una fonte principale , la risposta sarà votabile.
• Amico, alcuni di voi utenti di Stack Exchange sono COSÌ Hardcore
• @Xynozore haha – it ‘ è solo che ‘ stiamo cercando di migliorare la qualità di questo Stack spingendo per citazioni migliori. Non ‘ t necessariamente non sono daccordo con qualsiasi cosa tu ‘ stai dicendo, volevo solo darti una prospettiva sul motivo per cui la risposta non è stata più ben ricevuto. (Divulgazione completa, a volte invio risposte senza riferimenti pesanti, ma se vengono contestate o sottovalutate, in genere devo tornare indietro e modificare.) Il mio consiglio qui sarebbe di citare il materiale di origine per ” Ouranus non è mai riuscito ad avere di nuovo una forma fisica. ” e tu ‘ siete bravi. PS Benvenuto in Mythology!
• Scusa, scherzo!

Sì e no. Gli dei greci hanno potuto essere fatti a pezzi e dispersi, tuttavia, poiché sono immortali, sono in grado di riformarsi lasciandoli “vivi”. Il “problema” è che ci vuole molto tempo per riformare, lasciando millenni, eoni, ecc. Per essere mai più visti fino a quel momento. A volte gli esseri sono abbastanza potenti da non doversi riformare, ma il prezzo è non avere un corpo fisico. Dai unocchiata a Kronos (Chronos o Chronus, idk) e Ouranos (Urano). Kronos aveva fatto a pezzi Ouranos e Ouranos non ha più un corpo fisico.

A volte le divinità greche svaniscono, questo significa che le persone si sono dimenticate di questo dio e cessano di esistere perché nessuno offre loro nulla o fa preghiere .

Sì, possono essere uccisi e anche: sì, possono essere catturati e imprigionati , secondo almeno unantica fonte (vedere la sezione successiva).

Niente nella mitologia originale afferma che i Titani siano necessariamente più forti degli dei. In effetti, semmai, la Teogonia di Esiodo, ad esempio, sottolinea ripetutamente la forza degli dei dellOlimpo come spiegazione di come sconfissero i loro nemici più anziani per diventare i migliori cani. Ogni situazione ha circostanze diverse, che sono ciò che determina quanto sarebbe facile o difficile catturare o uccidere uno degli dei. Non possiedono affatto gli stessi poteri, risorse o temperamenti, quindi i risultati varieranno caso per caso.

Ares “Greatest Misadventure
In Book 5 (Lines 381-391) of Homer” Con l Iliade , lOceanid Dione racconta ad Afrodite la storia di come una coppia di ragazzi giganti davvero giovani avvolse il dio della guerra Ares in catene e lo imballò in un barattolo di metallo, quasi uccidendolo. (Ulteriori dettagli su questo nella penultima sezione di seguito.) In questa e in ogni storia in cui un dio viene catturato, il suo avversario è tremendamente enorme, quindi presumo che la dimensione colossale del rapitore della divinità sia un fattore importante se non un vero e proprio requisito per la sopraffazione della divinità presa di mira. Mi vengono in mente solo due eccezioni.

La Tricky Golden Chair di Hera
In una di queste eccezioni, quando Efesto [Efesto], lartigiano degli dei, era giovane, usava un dispositivo meccanico un po steampunk, una sedia doro con catene nascoste, per intrappolare sua madre Era, che lo aveva gettato via quando era un bambino. Laltro figlio di Hera, Ares, cercò di liberarla dalla trappola ma non ci riuscì, dopodiché nessuno degli altri dei riuscì a convincere Efesto a estrarre Era dal dispositivo. Alla fine il dio del vino Dioniso [Dioniso] ingannò il dio artigiano facendogli ubriacare e lo portò sul Monte Olimpo [Olimpo] dove Era era stata intrappolata, madre e figlio si conciliavano luno con laltro ed Efesto lasciò che Era fuori dalla sua scomoda situazione.

Dioniso va in crociera
Laltra eccezione riguarda Dioniso nella sua giovinezza, in cui viene catturato e legato con le corde da una banda di I pirati del Tirreno si fingono operatori di una nave passeggeri. Dioniso, tuttavia, sta semplicemente giocando con questi corsari, che terrorizza trasformando parti della loro nave in edera e serpenti prima di trasformare tutti questi uomini in delfini.

The Most Dead God ^{Limited Edition}
Nella mitologia greca cè solo un caso di una divinità a tutti gli effetti che sta effettivamente attraversando lintero processo di morte interamente come fanno i comuni mortali (sebbene, in un certo senso, ritorni in vita). Questa storia, su Zagreus, tuttavia, è raccontata dagli Orphics, un culto mistico la cui mitologia era a una certa distanza dal campo di sinistra delle narrative olimpiche tradizionali e che prende in prestito pesantemente da materiale egiziano e asiatico adattato. (Maggiori informazioni su Zagreus nellultima sezione di seguito.) Anche in questo caso ci sono due eccezioni, che dopotutto ammontano a non molto.

The Tomb di Zeus
La prima [eccezione] è una versione cretese di Zeus di cui si diceva che fosse in realtà un principe locale che, come Adone, era stato incornato a morte da un cinghiale. Diversi luoghi sullisola di Creta hanno mostrato la sua tomba (una delle quali rimane anche fino ai giorni nostri), ma anche in un periodo quasi lontano da Omero ed Esiodo, un famoso poeta e profeta di nome Epimenide, egli stesso un cretese, ha respinto questa storia fuori mano, condannando i suoi compagni isolani come bugiardi degenerati per questo motivo. Alcuni secoli dopo Epimenide, Callimaco concordò con il profeta cretese citandolo su questo punto nel suo Inno a Zeus. Tra i tempi di questi due, Ferecide di Siro aveva espresso la sua convinzione che la tomba di Zeus cretese appartenesse effettivamente a un gigante che era stato “maestro di scuola di Zeus durante linfanzia del dio” sullisola, e che quindi era molto vicino associato al re dellOlimpo.

La cosiddetta morte di Pan
La seconda eccezione proviene da un saggio scritto da Plutarco c. 100 d.C., in cui narra la storia di come un marinaio egiziano udì una voce che gli annunciava attraverso lacqua che avrebbe dovuto diffondere una voce dicendo che “il grande dio Pan” era morto. La divinità in questione non fa mai un cameo nella storia, che per me è chiaramente una metafora per loggetto del saggio, Sullobsolescenza degli oracoli . La notizia della morte di Pan è unallegoria del declino di alcuni aspetti della popolare religione dellantica Grecia al tempo di Plutarco.

Disambiguazione e smembramento di Khronos e Kronos

Cè un differenza significativa ma spesso sottile e abbastanza confusa tra il Titano Kronos (Κρόνος in greco, che viene anglicizzato in Cronos e Crono ), che divenne il padre di Zeus; e il dio mistico primordiale Khronos (Χρόνος in greco, che è anglicizzato come Chronos o Chronus ), la personificazione del tempo, che è essenzialmente una parte della struttura delluniverso . In alcune cosmogonie orfiche Khronos è il padre di Khaos [Caos] e quindi lorigine ultima di tutte le cose.

Anche se Khronos , che significa “Tempo”, da cui ricaviamo cronologia , cronometro e cronaca in inglese , è una parola diversa da Kronos , anche nellantichità i due personaggi erano confusi e identificati tra loro. Plutarco menziona uninterpretazione allegorica secondo cui Crono, che divora la propria prole, era un simbolo di come le devastazioni del Tempo (Khronos) consumarono i posteri.

Allinizio del 21 ° secolo d.C., la fonte più popolare per lidea che il Titan Kronos sia stato fatto a pezzi dai suoi stessi figli sembra essere la serie di libri, film e altre forme di intrattenimento di Rick Riordan “Percy Jackson e gli dei dellOlimpo . Riordan non sembra averlo inventato pezzo di neo-mitologia, e da quello che posso dire sembra che sia nato dalla fusione del Titano con il Dio del Tempo.

Nella sua raccolta di poesie del 2012 Nella pienezza del tempo , la poesia At the Sea “s Edge di Anne Hughes dice (p. 67):

^{Qui è dove si trova la morte –
il tempo si dissolve in quelleternità
da cui nasce la bellezza senza fine –
lagonia di Chronos smembrata;
gioia di Afrodite nata nel profondo}

Cè molto riferimento più antico allo stesso mito, del 1862, nel volume 1 della rivista London Society . Secondo il suo articolo “On the Grotesque in Things Sorrowful” (p. 426),

Zeus … poteva solo smembrare suo padre Chronos o Time,

lautore confermando così che secondo lui Zeus è il figlio della primordiale divinità del tempo.

Hughes, da parte sua, sembra confondere il Titano (o forse il Dio del Tempo) con il padre di Crono, Ouranos [Urano], il Cielo. Crono aveva smembrato Ouranos, non tagliandolo a pezzi, ma per castrazione.

Già nel diciannovesimo secolo, quindi, le storie sembrano essere state ammucchiate in un miscuglio in cui Kronos e Khronos erano totalmente fusi, e levirazione di Ouranos da parte di Kronos in qualche modo divenne la schiusa di K (h) ronos da parte di suo figlio / i.

K (h) ronos Still in One Pezzo

Non esiste, tuttavia, alcun mito antico in cui Kronos [il Titano padre di Zeus] venga fatto a pezzi da chiunque, sia dal suo la propria progenie o qualcun altro. Nessuna cosa del genere accade neanche al Dio del Tempo cosmico Khronos, che lo si identifichi o meno con il Titano. La cosa peggiore che è accaduta a Crono il Titano è che è stato imprigionato nel Tartaros [Tartaro], il vasta buca delle tempeste al livello più basso di il mondo sommerso.

Ma anche mentre vi era incarcerato riceveva ancora preghiere e libagioni dai suoi figli sul Monte Olimpo, che, secondo l Iliade 14, dovevano invocare il suo nome e quelli dellaltro Titani negli Inferi per ratificare i loro giuramenti più sacri. Qualche tempo dopo la guerra di Troia, Zeus liberò Crono e Titani da Tartaro e concesse loro lamnistia.

Kronos, la cui pena detentiva era durata migliaia di anni, a quel punto era ancora vivo, vegeto e fisicamente intatto. Alla fine, quindi, non può essere usato come un esempio di una divinità morta, tranne nel senso che aveva abitato la terra della morte per eoni, giacendo inerte sotto la dimora dei morti umani che erano ospitati nello strato degli inferi che si è seduto in cima a Tartaros.

Mutilazione

Ouranos, il personaggio da cui ha origine la confusa storia di K (h) ronos essendo smembrato, lui stesso non morì quando suo figlio Kronos ne tagliò un pezzo. È lui che è stato trattenuto dai suoi figli e poi smembrato. Di quattro dei suoi figli, ognuno teneva premuto uno dei suoi quattro arti, mentre un quinto figlio, Kronos, sorse dalla Terra sotto di lui per separare il suo organo riproduttivo dal resto di lui.

Lontano dalluccisione di Ouranos, invece, questazione produsse ancora più vita, poiché il sangue fuoriuscito da questa violenza impregnò la Terra, che da essa diede i natali alle Furie e alle ninfe del frassino, oltre che, in alcune versioni, i Giganti. Più famoso ancora, i genitali recisi, scaricati da Crono nel mare, si trasformarono lì nella dea lasciva Afrodite.

A parte il caso di Zagreus, la perdita di questa parte del corpo è la ferita più grave subita da qualsiasi divinità della mitologia greca. Una cosa molto simile accade ad Agdistis, un essere nato da Zeus e Gaia in Frigia. Poiché Agdistis era nato con organi sia maschili che femminili, gli dei temevano lentità e tagliarono lorgano maschile. A seguito di questa evirazione, Agdistis fu da allora in poi la dea Frigia Kybele [Cibele].

Un mandorlo è cresciuto dai genitali scartati di Agdistis. Una mandorla di questo albero ha poi messo incinta una ninfa di fiume locale, che ha dato alla luce Attis, che, quando era cresciuto, è stato castrato e morto.Fu adorato dopo la sua morte e sembra essere risorto nella sua forma eunuco. Attis evidentemente era nato e morto da uomo mortale, diventando un dio solo dopo la morte, un po come Asclepio [Asclepio] ed Eracle [Ercole].

La mutilazione di Ouranos e Agdistis rappresenta una riduzione del loro potere piuttosto che la loro distruzione. Ouranos perde il suo dominio sulluniverso e diventa una parte disattivata del cosmo come le divinità primordiali più inanimate come Erebos [Erebus] e Tartaros. Nel frattempo Agdistis ora appare in una forma meno minacciosa per le altre divinità.

Diverse forme di ferita e incapacità

Altrimenti non cè nessun livello di danno inflitto alle divinità greche che si avvicini allessere grave come qualsiasi tipo di amputazione. Per diverse migliaia di anni al Titano Prometeo crocifisso viene strappato il fegato ma ricresce quasi ogni giorno, e sembra essere intatto corporeo una volta che questa tortura finisce. In una battaglia contro il fortissimo eroe mortale Eracle, Ade viene ferito alla spalla, Era al seno destro e Ares alla coscia. Sono tutti gravemente feriti, ma dopo una visita dal loro medico tornano tutti come nuovi.

Typhon vs Zeus

Zeus ha la testa spaccata con unascia, una dea adulta esplode dal suo cranio fesso e si riprende benissimo. Più tardi nella vita Zeus subisce una procedura apparentemente più chirurgica. Come parte dellattacco dei Giganti contro gli dellOlimpo, il mostro Typhon dalle dimensioni cosmiche, molte braccia e cento teste si avvolse attorno a Zeus, presumibilmente come un pitone con la sua preda, e tagliò i tendini delle mani e dei piedi di Zeus. Questo apparentemente paralizzò il re degli dei, che Tifone poi gettò sulle sue spalle, portandolo attraverso il mare fino alla sua tana, una grotta in Cilicia, Anatolia.

Qui Tifone depositò Zeus, nascondendo il dio “s estrasse i tendini in una pelle dorso che pose sotto la guardia di una creatura femminile, in parte drago di nome Delphyne. I figli di Zeus, gli dei Hermes e Aigipan [Aegipan], riuscirono a sgattaiolare oltre questa sentinella e salvare il padre ricollegandosi lui con i suoi tendini. Dopo questo, seguì una furiosa battaglia tra Zeus e Tifone che si concluse con la morte o la prigionia di questultimo.

Allinizio del suo attacco Typhon aveva minacciato di liberare i Titani confinati da Tartaros, per distribuire le dee —Specialmente le vergini — come spose tra i Titani, i Giganti e se stesso, e per rendere schiave le divinità maschili. Poiché il paradiso era troppo piccolo per contenerlo, Tifone progettò di demolirlo e ricostruirlo, con se stesso come suo signore supremo. Zeus, da parte sua in particolare, doveva diventare il pilastro occidentale del Cielo, sostituendo il Titano Atlante in questa modalità di prigionia.

Ma una volta che Tifone ebbe Zeus in sua mercé, per qualche motivo non ci fu mai spiegato, non gli fece niente di peggio che paralizzarlo. Sembra che avrebbe potuto benissimo ucciderlo, ma forse Zeus non fu ucciso così facilmente e Typhon non sapeva come finirlo. Forse intendeva prima mostrarlo trionfante dopo aver mantenuto la sua promessa di dissotterrare i Titani anticamente sconfitti.

Rapimento del dio della guerra

Qualche tempo non molto lontano dallattacco di Tifone era emerso uno scenario un po comico. Poseidone, il re del mare, si era unito alla sua nipote Ifimedeia, e lei Gli diede una coppia di giganteschi figli gemelli chiamati Otos [Otus] ed Ephialtes. Questi bambini, il cui patrigno si chiamava Aloeus, e da cui furono chiamati Aloadai [Aloads], crescevano di nove pollici ogni mese. Quando avevano nove anni Avevano ciascuno nove cubiti di larghezza e nove braccia di altezza. Nel linguaggio più moderno, erano larghi 18 piedi (circa 6 m) e alti 54 piedi (circa 16 m).

In circostanze riguardo alle quali noi non sono informati, i gemelli una volta rapirono Ares, che così scomparve per tredici mesi, durante i quali nessunaltra divinità, così sembra, sapeva dove si trovava. riboia era la seconda moglie di Aloeus, e in qualche modo scoprì che i figliastri giganti di suo marito avevano Ares. Ha nutrito Hermes con questo po di intelligenza, e lui è venuto in modalità furtiva per salvare Ares. LAloadai aveva applaudito Ares in “legami crudeli” e lo aveva spinto in unurna di bronzo, allinterno della quale era quasi morto, forse soprattutto per atrofia muscolare e fame, prima che Hermes arrivasse e lo portasse via da lì. Fare quello che questi ragazzi hanno fatto ad Ares deve aver richiesto limposizione di unincredibile quantità di forza bruta.

Baso questo sul fatto che nella stessa poesia che ci dà le “misure dei gemelli ci viene detto che il corpo di Ares”, quando cadde, coprì sette pletre di terra , che è qualcosa come 6,3 chilometri quadrati (quasi 4 miglia quadrate). Questo viene da Iliade 21.405-410, le misure in essa contenute essendo state tradotte variamente in inglese come “seven roods” (A.T.Murray, 1924), “seven acres” (R. Lattimore, 1951) e “over an acre” (AS Kline “s sito web PoetryInTranslation ), che sono significativamente più piccoli di 6 km ² o 4 miglia ² , ma il minimo dei quali è ancora centinaia di volte più grande di quanto avrebbe dovuto essere lAloadai.

In confronto ad Ares, avrebbero anche potuto essere un paio di formiche! Potremmo forse spiegarlo supponendo che Ares, come i suoi cugini Otos ed Ephialtes, abbia continuato ad espandersi gradualmente nel corso degli anni in modo che sarebbe stato significativamente più piccolo indietro quando lo avevano catturato alcune generazioni prima. O che è cresciuto così ampiamente sui campi di battaglia durante la guerra, come in Iliade 21, che si svolge nel pieno del combattimento durante la guerra di Troia.

Il dio che i titani hanno assassinato

Una delle storie più bizzarre in Il mito greco ha luogo dopo che Zeus violenta il suo propria figlia Kore, che, ribattezzata Persefone, diventa la regina degli Inferi sposando il fratello di Zeus, suo zio Ade. Prima di sposarsi, dà alla luce Zagreus, il figlio di Zeus, un bellissimo e una specie di mostruoso dio cornuto. Nella sua gelosia per laffetto profuso su questo suo figliastro, Hera organizza un gruppo di Titani per attaccare Zagreus, e lo fanno a pezzi usando, come lo chiama Nonnus nel suo Dionysiaca , “un coltello infernale”. Questarma potrebbe essere una sorta di strumento cerimoniale degli Inferi.

Questo e altre caratteristiche del confronto con il dio bambino devono sicuramente essere collegate ai rituali misteriosi degli orfici: caratteristiche come il modo in cui i Titani sono in grado di avvicinarsi di soppiatto a Zagreus perché hanno dipinto i loro volti con il gesso e lo hanno ingannato con uno specchio; e anche il modo in cui si trasforma selvaggiamente in varie forme prima di essere finalmente massacrato sotto le spoglie di un toro.

Essere macellato in carne bovina è quanto di più vicino a un dio greco possa mai essere “ridotto a uno stato di assenza di forma da cui non possono tornare ” Lidea di una tale distruzione totale non sembra esistere negli antichi miti. Ogni entità nelluniverso dal Cielo fino alla Terra e alle sue montagne, isole, fiumi, alberi, animali e persone, ha unessenza che continua ad esistere anche dopo la disintegrazione del corpo. Questa essenza è contenuta da qualche parte nel cosmo, ad esempio, la maggior parte dei morti scende sotto la superficie della Terra e viene trattenuta nella casa dellAde.

Ci sono alcuni resoconti diversi di ciò che accade ai pezzi dellucciso Zagreus, ma il più centrale è il suo cuore, che Zeus conserva. Secoli dopo, questo organo, ora in polvere, lo trasforma in una bevanda speciale per la sua amante Semele, che diventa la madre di Dioniso. Così Zagreus si reincarna come il rauco dio del vino, una posizione unica nella mitologia, poiché non abbiamo altra divinità greca che sia una reincarnazione.

La maggior parte del rimanente manzo di Zagreus macellato fornisce il mito orfico su la creazione dellumanità. Gli stessi Titani che hanno assassinato il figlio di Zeus hanno poi divorato la sua carne. Nella sua rabbia per questo,

^{Zeus ha usato i suoi fulmini per ridurre gli assassini alle ceneri, dalle quali, dopo essere state mescolate con la terra e lacqua, è nata lumanità … Gli orfici hanno usato questa versione della storia della creazione per spiegare perché gli esseri umani sono bloccati in una ruota di morte e rinascita (praticamente identica al concetto di saṃsāra nellInduismo e nel Buddismo) con lanima umana (Dionysos Zagreus) e il corpo (i Titani) come entità separate, le prime intrappolate o divorate dalle seconde. ~ Da la mia risposta a unaltra domanda}