So che oggigiorno è molto comune associare i chakra alla meditazione buddista, ma non sono riuscito a trovare nulla che lo supporti nei sutta. (Non ho “Non leggere tutti i sutta)
Il Buddha stesso ha insegnato i Chakra o è stato incorporato in seguito in alcune parti del mondo?
Risposta
Non cè nulla di soprannaturale nei chakra. Sono fenomeni psicosomatici; esistono solo nel mondo soggettivo di una persona. Ecco perché non puoi fotografare un chakra o misurare la sua “intensità di campo” con un qualche tipo di dispositivo.
Se esamini le tue sottili percezioni tattili, noterai sicuramente delle sensazioni dentro e intorno al tuo petto , stomaco, fronte, occhi, mani, polsi, piedi ecc. Soggettivamente, queste sensazioni non si trovano sulla superficie o allinterno del corpo, ma piuttosto “nellaria” intorno ad esso. Non sono prodotti dal contatto con un oggetto esterno e non sono acuti come prurito o dolore. Cosa sono allora?
I chakra sono proiezioni somatiche del nostro stato emotivo sulla mappa interna del corpo. Sono indicatori di ciò che accade nel nostro cervello, al di sotto della soglia della consapevolezza. Alcune delle emozioni più spesso accompagnate dalle sensazioni dei chakra sono preoccupazione, impulso, desiderio, risentimento, irritazione ma anche quelle positive, ad es. amore, affetto.
Nel Mahayana cinese, il Buddismo viene spesso insegnato in combinazione con Tai-Chi, Qi-Gong e altre forme di esercizi di “gestione energetica” incentrati sullo sviluppo delle proprie abilità psicosomatiche. (anche coreano, vietnamita, ecc.) riconoscono tre chakra principali: dantian inferiore (addome inferiore), dantian medio (petto) e dantian superiore (testa). Gli indiani riconoscono più chakra, ma se ci pensi, questi sono solo modi alternativi per enfatizzare alcuni dei luoghi più importanti nello spazio soggettivo della persona.
Anche se Buddha non ha menzionato chakra direttamente, le sue varie pratiche di consapevolezza sono essenzialmente esercizi di chakra. In particolare, il kayagata-sati (consapevolezza radicata nel corpo) implica il prestare costante attenzione ai sentimenti intorno alla gola, al torace, al plesso solare, al basso addome e ai piedi. Allo stesso modo, anapana-sati (consapevolezza del respiro) implica prestare attenzione al diaframma, specialmente. le sensazioni provate nel momento in cui il respiro inverte la sua direzione.
Ma per rispondere direttamente alla tua domanda, no, Buddha di Pali Canon non ha parlato dei chakra, queste e altre pratiche (yoga, tantra) sono state incorporate in seguito, quando le persone si sono rese conto della loro affinità con lobiettivo e i metodi del buddismo.
Commenti
- Grazie per tutti i dettagli, solo un punto: ” queste e altre pratiche (yoga, tantra) sono state incorporate successivamente “. Sì, ma non da tutti i buddisti, io ‘ Sto cercando di fare esattamente questo per migliorare la mia conoscenza del buddismo, separare gli insegnamenti originali del Buddha ‘ da pratiche successive o specifiche di un paese. Grazie
- Puoi misurare e fotografare un chakra con la fotografia Kirlian e AuraCam .
- Non ‘ prendere una prospettiva strettamente materialista w che i Chakra ‘ non esistono perché non possono ‘ essere visti o fotografati. I centri dei chakra possono essere caldi o freddi al tatto mentre larea circostante è normale. Allo stesso modo, le pratiche di mortificazione corporea degli yogi indiani e dei combattenti cinesi Shaolin fanno molto affidamento sui chakra. Larte marziale indiana di Varma Kalai prende di mira specificamente i centri dei chakra come punti di attacco.
- Certamente il fisico e il mentale non sono due.
- ” … I cinesi … riconoscono tre chakra principali: dantian inferiore (addome inferiore), dantian medio (petto) e dantian superiore (testa) … ” No. dantian NOT = chakra. Dan (丹) – difficile da tradurre, forse chiamarlo temporaneamente Filosofo ‘ s Stone? Tian (田) – campo. Quindi ” dantian ” non è un punto, come chakra è un punto; ma il campo è unarea. I cinesi hanno sottolineato queste 3 aree, ci sono più di 7 o 12 chakra riconosciuti dai cinesi, lagopuntura cinese ha elencato centinaia di questi punti di energia. Così viene insegnato al tibetano sui bindu.
Risposta
Per quanto mi riguarda conosco solo il Vajrayana scuola di buddismo include i chakra nel suo insegnamento. Essendo una scuola fortemente influenzata dalle pratiche tantriche / yoga, viene praticata principalmente in Tibet, Nepal, Bhutan e Mongolia.
Non è una parte delle altre scuole e non compare nei sutta.
Commenti
- Anche il Mahayana tibetano include i chakra nei loro insegnamenti, ma non ‘ se provenivano dagli insegnamenti originali del Buddha ‘ o da qualcosa che hanno aggiunto in seguito.
- Non ‘ t tibetano Mahayana tende a includere Vajrayana? Ho sempre pensato che il buddismo tibetano nel suo insieme non ‘ separasse i due.
Risposta
Ci sono riferimenti indiretti sebbene questo concetto “non esista nel buddismo Theravada.
Ad esempio, in Anapana molte tradizioni Theravada insegnano a mantenere la tua attenzione intorno alla bocca o alla base del naso e alla parte superiore labbro (Ledi Sayadaw e le interpretazioni degli studenti). Questarea è piuttosto sensibile quando inizi a guardare in profondità le sensazioni tattili. Ci sono anche alcuni consigli su altri punti come il petto, il pallet, lo sterno (tradizione della foresta thailandese insegnata da Ajaan Lee Dhammadharo) o lo stomaco (Mahaisi Sayadaw Linage, tradizione della foresta thailandese).
Tradizione della foresta thailandese ( come insegnato da Ajaan Lee Dhammadharo) focalizza diversi centri nervosi, molto più di qualsiasi altra tradizione Theravada. Linterpretazione qui non è che sono chakra posti centri nervosi che aiutano ad ancorare la tua concentrazione. Possano di questi punti avere una vicinanza fisica a dove sono i chakra.
Commenti
- Credo che ti riferisci a punti usati nella meditazione per acuto ‘ s concentrazione, ‘ non sono sicuro che sia correlato ai Chakra
- Sì. Possono essere in realtà centri nervosi sensibili e giunture per avere qualche relazione con i chakra (non necessariamente attraverso ma intorno allo stesso punto o vicino a dove dovrebbero essere i chakra) come il pallet superiore, la fronte, il petto, lo stomaco, il naso, il labbro superiore, ecc. sebbene non sia indicato come tale.
Risposta
Sì. Il Buddha menziona tutte queste cose come “elemento fuoco”.
Non ha attirato lattenzione su queste cose perché il fenomeno kundalini, che purifica i tuoi chakra è si aggrava quando si attira lattenzione dellutente.
Inoltre cè una quantità enorme di altri concetti di coltivazione e di vita reale che ha dovuto discutere per poi approfondire questi concetti tutto il giorno.
Pertanto, il Buddha ha ignorato il concetto di canali chi perché è meglio che i monaci lo facciano.
Oggigiorno, non puoi ignorare un tale concetto perché le nostre menti sono più piene di informazioni. Tu ci penserà inconsciamente in un modo o nellaltro e influenzerà la tua esperienza.
Ecco perché ora hai bisogno delle informazioni per ignorare il concetto.
Ti rimando al libro del Maestro Huai-Chin Nan “Tao & Longevità per una più lunga, più piena spiegazione dei canali chi, chakra, longevità e immortalità (e t quando ti dice di ignorarlo tutto se vuoi ottenerlo).