Ci sono, o ci sono state, culture in cui le donne scoprono e trattano il proprio seno più o meno allo stesso modo in cui alcuni uomini trattano la propria barba ( o con orgoglio, o come dimostrazione di età adulta e / o attrattiva) – senza scoraggiamento dalla loro società?
Molte donne negli Stati Uniti mostrano con orgoglio il loro seno, attraverso una profonda scollatura.
Ma ci sono due motivi per cui non soddisfano i miei criteri:
- Nella maggior parte dei luoghi negli Stati Uniti, le donne devono coprire le areole e i capezzoli, dimostrando che il loro la società ancora non accetta il seno.
- Gran parte della società considera scandalosa o inappropriata lesposizione, a volte anche senza unareola visibile.
E io “sono particolarmente, ma non solo, curioso se questo è mai stato praticato nel contesto di una celebrazione del raggiungimento della maggiore età.
Commenti
- Nel caso dellarte, i mecenati / acquirenti e gli scultori / pittori erano quasi sempre uomini che vivono in società e culture dominate dagli uomini. Ti stai chiedendo se le donne stesse considerassero il seno come qualcosa da celebrare?
- Le donne venivano abitualmente raffigurate a seno nudo negli affreschi minoici di Creta, ecc. (ad es. i> The Ladies in Blue ), ma non possiamo sapere se ciò fosse effettivamente rappresentativo della cultura minoica.
- Grazie per la modifica; penso che sia notevolmente migliorata. lapertura deve essere proposta da un membro della comunità (io ‘ non sono idoneo). Se posso offrire un altro consiglio, documentare la ricerca precedente può aiutare ( esempio , e forse chiarezza sulla distinzione tra legale divieto e condanna sociale. Più ricerca quasi sempre rende una domanda più precisa. Potrebbe essere interessante confrontare esempi minoici ed egiziani e affrontare le questioni climatiche. (es. Inuit vs Mediterranian).
- ‘ pre-contatto con la cultura polinesiana non si adatterebbe praticamente anche a questo? non tanto la mostra orgogliosa quanto non nascondere : everyculture.com/wc/Mauritania-to-Nigeria/ Polynesians.html
- Io ‘ ho votato di nuovo e ho votato per riaprire perché penso che questa sia ora una domanda chiaramente formulata che potrebbe attirare risposte informative.
Risposta
Zambia – Kankanga Dance
Questa danza si concentra molto sul seno ed è una celebrazione del raggiungimento della maggiore età. È praticato nel Ndembo, nella provincia nordoccidentale. Scott D. Taylor in Culture and Customs of Zambia scrive:
Questa è stata definita in inglese la “danza del seno” …
Questa danza è descritta in dettaglio dallantropologo Edith Turner in Zambia “s Kankanga Dances: The Changing Life of Ritual (Performing Arts Journal, 1987) . Riferendosi alla ragazza che viene iniziata, Turner fornisce un resoconto del rituale da parte di un testimone oculare, una fase del quale procede come segue:
Impara volentieri e bene, senza competizione o paura di fallire. Il passo di danza è di nuovo complesso, e ogni ragazza lo impara perfettamente, o lo faceva prima che le missioni iniziassero a controllare gli Ndembu. I suoi seni sono appena cominciando a mostrarsi, e la danza si concentra proprio su di loro, poiché consiste in uno scuotimento estremamente rapido su e giù dei capezzoli nudi …
Nigeria – Opha Ceremony
Questo è praticato da Urhobo nello Stato del Delta. John Tokpabere Agberia, in Aesthetics and Rituals of the Opha Ceremony between the Urhobo People (Journal of Asian and African Studies, 2006) afferma :
Il concetto di Opha nella terra di Urhobo è la bellezza …. Gli attributi fisici di una bella fanciulla includono seni ben sviluppati che devono essere bilanciati con un lato posteriore altrettanto prominente …
… Lo scuotimento delle cavigliere ad anello, i seni al loro apice e le natiche con anelli di perle di corallo, sono evidenti allammirazione degli spettatori che salutano e tifa per loro.
(passa il mouse sotto per unimmagine un po NSFW)
“Opha Parading at Orughworun, 1972”. Fonte originale: fotografia di Susan C.Moore, riprodotto su autorizzazione, in JAS Vol 41 (3): 249-260 (2006) (PDF)
Nigeria – Rituale Iria
LIria Ritual o Festival è ancora praticato ogni anno da alcune tribù nel Delta del Niger della Nigeria. risale al XVI secolo :
si vedono ragazze che scopano il seno iniziato dalle persone alla femminilità.
Larticolo Iria Ritual; Una celebrazione del femminismo o della femminilità? ha più dettagli:
Alcuni dei gruppi che praticano il rituale includono il gruppo Iyankpo , il gruppo Ijimkorobo, il gruppo Alagbariye di Ebeni e il gruppo Saugeye …
Le ragazze coinvolte nel rituale di solito vanno dai 14 ai 16 anni (ragazze che si stanno preparando per il matrimonio). In alcuni punti il rituale inizia con le ragazze che appaiono a petto nudo di fronte alla folla per essere “ispezionate”. Lo scopo di apparire di fronte alla comunità in questo modo è che la comunità si assicuri che la verginità della ragazza sia intatta. Se la ragazza si rifiuta di mostrare il suo seno o “fallisce” lispezione, sperimenta protesta pubblica e disprezzo. Questo non è un problema per la maggior parte delle donne, poiché la maggior parte di loro gode di questo rituale e lo vede come un onore.
(Passa il mouse sotto per unimmagine in qualche modo NSFW )
Iria Festival, Okrika , Rivers Stato, Nigeria. Fonte immagine: momoafrica.com
Questa è solo una fase del rituale, però:
La fase successiva del rituale inizia immediatamente dopo la prima. In questa fase le bambine entrano in “stanze di ingrasso” dove vengono trattenute per un mese con ricchi cibi locali …
Lo scopo delle stanze di ingrasso è quello di permettere alle ragazze di diventare grassocce e pronte per il matrimonio.
Il tempo trascorso nella “stanza di ingrasso” può variare da una settimana a 6 mesi poiché il rituale varia da tribù a tribù.
Risposta
Una cerimonia in cui tutti si travestono, in modo molto colorato, ma curiosamente senza alcuna particolare attenzione a coprire qualsiasi parte del seno.
La cerimonia della danza delle canne è un evento annuale di Swazi e Zulu. In Eswatini, decine di migliaia di ragazze e donne Swazi non sposate e senza figli viaggiano dai vari chiefdom al villaggio reale di Ludzidzini per partecipare allevento di otto giorni. Le giovani ragazze non sposate furono collocate in reggimenti femminili per età; le ragazze che erano rimaste incinte al di fuori del matrimonio sono state multate con le loro famiglie per una mucca. 1 Umhlanga è stata creata negli anni 40 in Eswatini sotto il dominio di Sobhuza II ed è un adattamento della più antica cerimonia Umcwasho .
I video di danza delle canne erano una volta classificati come contenuti soggetti a limiti di età da Youtube, cosa che ha fatto arrabbiare gli utenti che li aveva caricati. Questo includeva Lazi Dlamini, il capo di TV Yabantu, una società di produzione video online che mira a produrre contenuti che “proteggono, preservano e ripristinano i valori africani”. Lavorando con più di 200 gruppi culturali in tutto il paese e nella vicina Eswatini, Dlamini ha organizzato una serie di proteste contro Google per costringerli a ripensare la loro posizione. Alla fine, YouTube si è scusato e ha consentito la proiezione di video tradizionali africani in buona fede, – Google afferma di aver revocato la restrizione sui video soggetti a limiti di età poiché non è sua politica limitare la nudità nei casi in cui è culturalmente o tradizionalmente appropriato. “
(Passa il mouse sotto per unimmagine un po NSFW)
Ma questo diventa troppo ampio troppo rapidamente, poiché lelenco delle culture che non indossavano affatto vestiti o che ancora non indossavano vestiti è piuttosto vario e lungo.
Yanomami , Andamane , Pacifico, Aborigeni australiani e così via, di solito non indossavano vestiti , quindi i seni erano sempre esposti. Cerca di ricordare perché le Isole del Mare del Sud erano così “attraenti” per gli osservatori europei e cosa faceva lequipaggio del Bounty a Tahiti, ad esempio.
Culture indigene
In alcune culture di cacciatori-raccoglitori in climi caldi, la nudità pubblica (o quasi completa nudità) è stata, fino allintroduzione della cultura occidentale o dellIslam, o lo è ancora, la norma sociale sia per gli uomini che per le donne. La nudità completa tra gli uomini e la nudità completa o quasi completa tra le donne è ancora comune per Mursi , Surma , Nuba , Karimojong , Kirdi , Dinka e talvolta Maasai in Africa, nonché Matses , Yanomami , Suruwaha , Xingu , Matis e persone Galdu in Sud America.
Allo stesso modo, dallelenco di Wikipedia manca solo il Himba , Murle e Mule , Dinka , San , il………
Ma questo mostra solo quanto sia scortese questo atteggiamento occidentale. È solo davvero strano, da una prospettiva globale, così come da una prospettiva storica. Se la temperatura lo consente, il topless era la norma.
Potrebbe non essere così lontano presumere che ovunque andasse caldo un missionario coloniale occidentale, trovasse persone nude che avevano un disperato bisogno di civiltà. Conosciuto anche come “vestiti”. Provare la stessa vergogna che ora dovevano provare – non avendo mai sentito parlare del peccato cardinale – di essere costretti a mordere il frutto dellalbero della conoscenza in gola. Buffo quindi chi fosse il serpente in quella foto.
Un missionario della colonia del Capo del popolo Xhosa della Gran Bretagna riferì che una grande allegria accolse la sua richiesta che il le persone indossano vestiti mentre ascoltavano un sermone. Un rifiuto più deciso della missione civilizzatrice che si può appena immaginare. In un saggio sullo spettacolo in Nigeria, Andrew Apter riproduce una foto esilarante di un durbar del 1944, dove un gruppo di uomini locali derideva sia il cerimoniali formali e vedute occidentali degli africani che dipingono i loro corpi nudi di bianco e appaiono solo con guaine bianche del pene e strani copricapi davanti al governatore coloniale. Philippa Levine: ” Stati di spogliazione: Nakedness and the Colonial Imagination “, Victorian Studies, Vol. 50, No. 2, Papers and Responses from the Fifth Annual Conference of the North American Victorian Studies Association, tenutasi congiuntamente con il Victorian Studies Association of Western Canada (inverno, 2008) , pp. 189-219
Qualunque fosse la loro professione, religiosa o secolare, qualunque sia il loro background culturale e le differenze politiche, chiunque fosse bianco era una creatura superiore nero. I missionari non erano esentati da questi sentimenti attuali. Sono diventati parte integrante della mentalità e della personalità missionaria. Andarono sui campi di missione con un corrispondente distacco. Quando sono entrati nei campi di missione, hanno mostrato lo stesso complesso di superiorità contro i “selvaggi” e “selvaggi nudi”, come li hanno visti, sul campo.
Mogola Kamiali: ” Atteggiamenti missionari. Unanalisi soggettiva e oggettiva “, Melanesian Journal of Theology 2-2 (1986).
I miei antenati erano popoli nudi, e ad un certo punto della storia dellumanità eravamo tutti nudi, i nostri inizi in Kaldowinyeri erano nudi come la legge e la terra.
Non ci sono parole che ho incontrato nelle nostre lingue indigene 2 per descrivere la nudità. Prima dellinvasione dei nostri territori da parte dei coloni non cera alcun riflesso della nostra nudità. Il riflesso della nudità veniva con gli altri, i popoli colonizzatori vestiti. Ora ci sono pochi che camminano fisicamente per la terra nudi. Quelli che rimangono spogliati del mondo moderno , e le sue opinioni sulla legge, il tempo e lo spazio, sono i pochi che camminano ancora nudi nella legge. La maggior parte dellumanità, tuttavia, ha ora dimenticato come essere nuda nella legge.
Il colonizzatore – il portatore di stoffa in Australia – attraverso luso della forza, lo stupro e la violenza ci hanno trascinato nel loro mondo di vestiti e di copertura del corpo nudo. Costringendo gli antenati ad essere diversi da quello che erano, i colonizzatori non hanno applicato la legge; invece hanno imposto furto e tirannia sulla legge indigena, le sue terre e i suoi popoli. Poiché siamo stati costretti a uscire dalla nudità, ci siamo allontanati dal vivere in modo crudo nella legge.
Irene Watson: ” Nuda Popoli: regole e regolamenti “, Law Text Culture 1 (1998) .
Guardando leredità dei colonizzatori rivela una deviazione avvenuta in passato:
Western Dance
Non sembra essere uninvenzione artistica solo:
A differenza del mondo occidentale moderno, labbigliamento femminile nellantico Egitto tendeva ad essere più conservatore di quello degli uomini. In tutto lAntico, Medio e Nuovo Regno, il costume più usato per le donne era il semplice tubino. Un pezzo di stoffa rettangolare è stato piegato una volta e cucito lungo il bordo per formare un tubo. Il vestito si estenderebbe da pochi centimetri sopra le caviglie fino a appena sopra o appena sotto il seno.
Risposta
Europa
In Europa, dal 1550 al 1700 circa, era considerato di moda portare il seno nudo al capezzolo, uno stile chiamato décolletage , che causava “malfunzionamenti del guardaroba” involontari ma frequenti. Questo giocava la doppia funzione del seno nel XVII secolo: il suo il compito di nutrire i bambini era considerato sacro, ma con la crescente avversione per la nudità cominciava anche a essere visto come eccitante. Vedi Anne Hollander, Seeing Through Clothes (Viking, 1978), pp.205 -22; Mar garet R. Miles, A Complex Delight: The Secularization of the Breast, 1350–1750 (U California Press, 2008), passim.
Lesibizione dei capezzoli era quindi una sorta di cassa del bordo per décolleté. Se sono stati “accidentalmente” esposti, andava bene. Mostrare i capezzoli apposta era un segno di bassa classe ma era almeno adatto per la rappresentazione nellarte. Ecco due esempi notevoli.
Questa nobildonna vestita da attrice, dipinta da Bartholomeus van der Helst nel 1660 , imita il modo in cui le attrici si esibiscono comunemente i capezzoli.
Foto tratta dal blog Il seno nudo nellarte del XVII e XVIII secolo . Questo potrebbe non essere un esempio di “esibizione orgogliosa” socialmente approvata poiché allepoca le attrici erano considerate socialmente equivalenti alle prostitute, ma è almeno un soggetto accettabile per la pittura.
Di seguito, si intende una bordata del 1689 per accogliere la regina Mary in Inghilterra e mostrare i suoi aspetti educativi e materni al grande pubblico. La stampa su legno mostra forse un estremo interesse per la moda del décolleté, e può essere presa da unaltra bordata che paragona Mary a una prostituta, ma non ha lo scopo di solleticare. Vedi Angela McShane, “ Revealing Mary “. History Today vol. 54, marzo 2004.
Nel XVIII secolo le donne iniziarono a coprirsi più frequentemente, ma i seni scoperti videro una rinascita dopo la rivoluzione francese, e questa volta con meno preoccupazione per i capezzoli. Le donne dellalta società imitavano i busti classici scoprendo il seno alle feste, inclusa la maggior parte delle feste francesi a cui partecipavano Benjamin Franklin e altri primi americani. I seni erano considerati molto più eccitanti in questo periodo, e unanalisi femminista sostiene che questo potrebbe aver inteso rafforzare le norme di sottomissione sessuale in un momento in cui tutte le gerarchie sembravano pericolosamente instabili; dettagli possono essere trovati nell “articolo” di Barbara Charlesworth Gelpi “ Significant esposizione: The turn ‐ of ‐ the ‐ century breast ,” Nineteenth-Century Contexts , volume 20 (1997).
Corea
Dal 1650 fino alloccupazione giapponese, le donne coreane indossavano una maglietta chiamata jeogori che esponeva volutamente il seno. Puoi vedere alcune foto in questo post del blog . Un articolo accademico citato lì spiega il ragionamento alla base di questa esposizione pubblica:
Le donne appartenenti a queste classi hanno esibito uno stile di moda unico dopo il parto che consisteva fondamentalmente nellesporre il seno, un pratica che sembra essere stata limitata alle donne delle classi più comuni e di bassa natalità Anche se non è chiaro quando una tale pratica ha cominciato a mettere radici, sembra essere stata strettamente collegata con lemergere della preferenza per i figli maschi.Questa pratica di portare il seno dopo aver dato alla luce un figlio e allattare con orgoglio il bambino in pubblico, nel tempo, è diventata saldamente radicata nella cultura di queste classi.
Citazioni da Han Hee-Sook, “La vita delle donne durante la dinastia Chosŏn”, International Journal of Korean History 6, 2004.
La discussione su questo argomento è attualmente tabù in Corea perché le foto di donne coreane con il seno esposto sono state usate dai giapponesi per giustificare la loro impresa coloniale.
Risposta
Sì. Sono orgogliosamente mostrati nella cultura minoica, come vediamo dalla loro arte, ad esempio,
Commenti
- Questo ‘ è fantastico! Cè qualche possibilità che tu possa aggiungere una o più citazioni ai dati storici?
- ‘ sono sicuramente mostrati con orgoglio nellarte minoica, ma se questo si traduce nella cultura minoica è unaltra domanda. ‘ suggerirei inoltre che se desideri collegare le immagini delle statuette della dea serpente minoica, potresti fare di meglio con quelle sulla Pagina di Wikipedia rispetto alle riproduzioni moderne su Amazon.
- @sempaiscuba: questo è un buon punto. Molte statue e immagini greche e dellEuropa occidentale mostrano uomini e donne nudi, ma questo non significa che i greci o gli europei occidentali andassero in giro nudi. Non cè modo di saperlo esattamente, ma queste immagini minoiche danno limpressione che questo tipo di donne che si vestono fosse una norma.
- Forse. Oppure potrebbe essere altrettanto facilmente una rappresentazione di ‘ divinità o personaggi rituali ‘.