In 1 Corinzi 12:11, chi è che “vuole”?

Nel verso sei dello stesso capitolo è “Dio” che “opera” o dà potere (Θεος ο ενεργων) .

e ci sono varietà di attività, ma è lo stesso Dio che le conferisce potere in tutti. (1 Cor 12: 4, ESV)

Nel verso 13, è lo “Spirito” che “opera” ενεργει. Lo Spirito qui appare come un potere creativo. In estensione del ruolo dello Spirito, in quanto distinto dal Padre, è anche lui lo Spirito (πνευμα) che ripartisce a ciascuno individualmente come vuole (πνευμα διαιρουν ιδια εκαστω καθως βουλεται). Richiederebbe unulteriore identificazione di il Padre con una parola in più, al fine di passare dallo Spirito (πνευμα) a Dio (Θεος), altrimenti si ha unimprovvisa interruzione del pensiero senza alcun ragionevole innesco. È più naturale continuare nel verso con “lui” essere lo Spirito.

Charles Hodge fa un chiaro argomento a favore del presupposto che “lui” sia lo Spirito:

Ma tutti questi . & c, cioè nonostante la diversità di questi doni hanno unorigine comune. Sono operati dallo stesso Spirito. Ciò che quindi nel v. 6 è riferito allefficienza di Dio, è qui riferito allefficienza dello Spirito. Ciò è in accordo con luso costante delle Scritture. Lo stesso effetto è talvolta attribuito a uno, e talvolta ad unaltra delle persone della Santissima Trinità. Ciò suppone che, essendo la stessa sostanza (o essenza) in cui è inerente il potere divino, cooperino alla produzione di questi effetti. Qualunque cosa faccia il Padre, la fa per mezzo dello Spirito. Lo Spirito Santo non solo produce questi doni nella mente degli uomini, ma li distribuisce separatamente (ἰδίᾳ) a ogni uomo come vuole, i. e. non secondo i meriti o i desideri degli uomini, ma secondo la propria volontà. Questo passaggio dimostra chiaramente che lo Spirito Santo è una persona. La volontà è qui attribuita a lui, che è uno degli attributi distintivi di una persona. Sia la divinità che la personalità dello Spirito Santo sono quindi coinvolte nella natura dellopera qui attribuita a lui. (UNESPOSIZIONE DELLA PRIMA EPISTOLA AI CORINTI DI CHARLES HODGE)

Commenti

• I come Gill ma non sono daccordo con i suoi commenti, ma vede anche il versetto 12 come lo Spirito. Ammette nella v6 che si sta allontanando dalla maggior parte dei commentatori; quindi lascialo partire. Lo “stesso Spirito”, lo “stesso Signore” e lo “stesso Dio” credo si riferiscano alla Trinità. Lo Spirito è lautore immediato dei doni. È il Signore Gesù la cui autorità e opera di redenzione ha aperto la strada perché gli è stata data. È Dio Padre, che avendo esaltato il Signore Gesù come capo della chiesa, ha inviato lo Spirito Santo, operando tutte queste benedizioni secondo la sua volontà originaria predeterminata e scopi eterni.

Gesù disse che lo spirito santo non avrebbe agito né parlato in modo indipendente, ma avrebbe agito solo in adempimento delle sue istruzioni:

Giovanni 16:13 Tuttavia, quando verrà lui, lo Spirito di verità, ti guiderà in tutta la verità: perché egli non parlerà di se stesso; ma qualunque cosa sentirà, parlerà : e ti mostrerà le cose a venire.

Una ricerca nella KJV per il termine “volontà di Dio” negli scritti di Paolo “mostra parecchie voci. Apparentemente Paolo era molto preoccupato per la volontà di Dio:

Mar_3: 35 Poiché chiunque farà la volontà di Dio, lo stesso è mio fratello, mia sorella e madre. Act_13 : 36 Perché Davide, dopo aver servito la sua generazione per volontà di Dio, si è addormentato, è stato adagiato sui suoi padri e ha visto la corruzione: Rom_1: 10 Facendo richiesta, se con qualsiasi mezzo ora finalmente potessi avere un prospero viaggio per volontà di Dio per venire a voi. Rom_8: 27 E colui che scruta i cuori conosce qual è la mente dello Spirito, perché fa intercessione per i santi secondo la volontà di Dio. Rom_12: 2 E non siate conformato a questo mondo: ma siate trasformati dal rinnovamento della vostra mente, affinché possiate provare qual è quella buona, accettabile e perfetta, volontà di Dio. Rom_15: 32 Affinché io possa venire a voi con gioia per volontà di Dio e ma con te essere rinfrescato. 1Co_1: 1 Paolo, chiamato ad essere un apostolo di Gesù Cristo per volontà di Dio, e Sostene nostro fratello, 2Co_1: 1 Paolo, un apostolo di Gesù Cristo per volontà di Dio, e Timoteo nostro fratello, alla chiesa di Dio che è a Corinto, con tutti i santi che sono in tutta lAcaia: 2Co_8: 5 E lo fecero, non come speravamo, ma prima si diedero al Signore ea noi per volontà di Dio. Gal_1: 4 Chi ha dato se stesso per i nostri peccati, per liberarci da questo mondo malvagio, secondo la volontà di Dio e nostro Padre: Eph_1: 1 Paolo, un apostolo di Gesù Cristo per volontà di Dio, ai santi che sono ad Efeso e ai fedeli in Cristo Gesù: Ef_6: 6 Non con il servizio della vista, come piaceri degli uomini; ma come i servi di Cristo, facendo la volontà di Dio dal cuore; Col_1: 1 Paolo, un apostolo di Gesù Cristo per volontà di Dio, e Timoteo nostro fratello, Col_4: 12 Epafra, che è uno di voi, un servitore di Cristo, vi saluta, lavorando sempre con fervore per voi nelle preghiere, che voi può essere perfetto e completo in tutta la volontà di Dio. 1Th_4: 3 Poiché questa è la volontà di Dio, anche la vostra santificazione, che vi asteniate dalla fornicazione: 1Th_5: 18 In ogni cosa rendete grazie: poiché questa è la volontà di Dio in Cristo Gesù riguardo a voi. 2Ti_1: 1 Paolo, un apostolo di Gesù Cristo per volontà di Dio, secondo la promessa di vita che è in Cristo Gesù, Eb_10: 36 Poiché avete bisogno di pazienza, che, dopo aver fatto la volontà di Dio, voi potrebbe ricevere la promessa. 1Pe_2: 15 Poiché così è la volontà di Dio, che facendo il bene potete mettere a tacere lignoranza degli uomini stolti: 1Pe_3: 17 Poiché è meglio, se la volontà di Dio è tale, che soffriate per il bene, che per fare il male. 1Pe_4: 2 Che non dovrebbe più vivere il resto del suo tempo nella carne per i desideri degli uomini, ma per la volontà di Dio. 1Pe_4: 19 Pertanto che coloro che soffrono secondo la volontà di Dio affidino a lui la custodia delle loro anime facendo del bene, come a un Creatore fedele. 1Jn_2: 17 E il mondo passa, e la sua concupiscenza: ma chi fa la volontà di Dio rimane per sempre.

Tuttavia una ricerca di ” volontà dello spirito santo “e” volontà dello spirito “non compaiono voci. A quanto pare Paolo non era interessato alla volontà dello spirito tranne che per il fatto che lo spirito fa sempre la volontà di Dio e promuove la volontà di Dio nei credenti:

Rom_8: 27 E colui che scruta i cuori sa qual è la mente dello Spirito, perché fa intercessione per i santi secondo la volontà di Dio.

Allo stesso modo la volontà di Cristo è di scarso interesse nelle Scritture, tranne per il fatto che anche Cristo “si accorda” con la volontà di Dio:

Mat_26: 39 Ed egli andò un po oltre, si gettò con la faccia a terra e pregò, dicendo: O Padre mio, se è possibile, lascia che questo calice passi da me; tuttavia non come io voglio, ma come vuoi tu. Luk_22: 42 Dicendo: Padre, se vuoi, allontana da me questo calice: tuttavia non sia fatta la mia volontà, ma la tua. Joh_5: 30 Io da solo non posso fare nulla: come sento, giudico: e il mio giudizio è giusto; perché non cerco la mia volontà, ma la volontà del Padre che mi ha mandato.

Il desiderio profondo nel cuore di ogni Trinitario è trovare versetti nelle Scritture che collocano lo “Spirito Santo” come un partner separato ma uguale in un pantheon di Dei a cui si riferiscono come “la Divinità”. Ma le scritture non parlano mai di un simile pantheon ma hanno invece un Dio onnipotente e ogni altra entità nelluniverso e oltre è il suo servitore:

Joh_4: 34 , Joh_6: 38, Joh_8: 50, Joh_17: 4, Joh_18: 11; Psa_40: 7-8; Mat_26: 39; Rom_15: 3; Hos_10: 7-10

Solo il padre è il vero e vivente Dio, lAltissimo e lOnnipotente.Tuttavia opera attraverso il suo Cristo e il suo alito santo:

1Co_8: 6 Ma per noi cè un solo Dio, il Padre , di [cioè “da” ] che sono tutte le cose, e noi in lui; e un solo Signore Gesù Cristo, da [cioè, “attraverso”] che sono tutte le cose, e noi da lui.

Dio opera attraverso:

• il suo messia (che è anche suo figlio)
• il suo respiro (che è un organo intelligente)

Qualsiasi idea che lo spirito di Dio o il figlio di Dio opera da soli è ignorante, blasfemo e guidato da un credo, non scritturale. Tutto ciò che il messia e lo “spirito santo” fanno viene fatto in obbedienza a Dio e per la gloria di Dio.

KJV se non diversamente specificato.

πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται.

La parola greca bouletai può essere associata non solo a ,, pneuma “= spirito, ma anche alla parola precedente ,, hekastó” = a tutti

Quindi il significato può essere: Tutto di questo è causato da uno stesso spirito, che decide proprio di ognuno secondo le sue intenzioni.

Una spiegazione è che lo spirito distribuisce effetti di grazia (= charismata) come vuole lo Spirito.

La seconda spiegazione è che lo spirito distribuisce gli effetti di grazia a tutti come intende la persona.

La parola ultima ,, βούλεται. “è una parola dipendente, non attiva come ad esempio ,, θελει (Forte” s G2309) = thelei = sceglierà, determinerà “. Quindi potrebbe indicare che lautore non voleva dire che lo Spirito lo determina.

Commenti

• Benvenuto allo scambio di pile di ermeneutiche bibliche. Siamo lieti che tu sia qui! Ti preghiamo di dedicare un momento al tour del sito e rivedere alcuni dei le nostre linee guida per i partecipanti. . Cerchiamo di fornire risposte di una certa qualità accademica, ma questa risposta ‘ non utilizza frasi complete o ” mostra alcun lavoro ” (fare riferimento ad altre fonti).

1. Lo spirito è non una terza entità. Spirito significa carattere per lebraico.

2. Vuole non si riferisce a dio, ma piuttosto alla singola persona. La singola persona riceve tutti questi doni, ma lui sceglie (vuole) quando usarli.

Commenti

• Benvenuti allo scambio di pile di ermeneutiche bibliche. Siamo contenti che tu sia qui! Prenditi un momento per fare il tour del sito e rivedere alcune delle nostre linee guida per i partecipanti. Cerchiamo di fornire risposte di una certa qualità accademica, ma questa risposta ” mostra qualsiasi lavoro ” (fa riferimento ad altre fonti).
• Fornisci supporto per le tue conclusioni. Ad esempio, passaggi vicini in cui Spirito significa carattere e non una terza entità. Per un altro esempio, perché ” he ” può fare riferimento solo alla singola persona?