In 1 Corinzi 15:28 cosa significa che Gesù è “ soggetto ”?

1 Corinzi 15:28 è unallusione al Salmo 110 che indica che il messia serve temporaneamente dalla mano destra di Dio per soggiogare i nemici di Dio e poi consegna il dominio sottomesso a Dio in modo che Dio solo regnerà e Dio solo regnerà:

[Salmo 110: 1 KJV] 1 [[Salmo di Davide.]] Il SIGNORE ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra, fino a faccio dei tuoi nemici lo sgabello dei tuoi piedi.

In questo link, David Guzik elenca 34 modi straordinari in cui Giuseppe, figlio di Giacobbe, serve come un tipo di Cristo. Tra i modi in cui prefigura Cristo cè il fatto che è ” altamente esaltato ” da servo a signore ad interim del regno. Quando Giuseppe fu nominato signore di tutto lEgitto (eccetto il suo signore, il faraone) fino a ridusse ” tutti i paesi ” letteralmente ” sfamarsi dalle sue mani ” e sottoposto al suo dio (Faraone), così Gesù fu fatto Signore di tutti (tranne il suo Dio, il Padre) fino al Dio ha sottoposto tutti i suoi nemici a lui e quindi al suo Dio.

[Gen 41:57 NKJV] 57 Così tutti i paesi vennero a Giuseppe in Egitto a comprare [grano], perché la carestia era grave in tutti i paesi.

Come Giuseppe, la mano destra di Gesù “esaltazione a Dio” è temporanea e sotto la sottomissione dei nemici di Dio a Cristo (lultimo dei quali è la morte stessa) Gesù cede il regno (tutti i sudditi) a Dio. Gesù sarà quindi solo un altro soggetto in modo che Dio possa essere tutto in tutti. IE: ” Dio solo governerà e Dio regnerà solo “.

Aggiorna

I sono arrivato a credere che ciò a cui si riferisce Paolo in 1 Corinzi 15:28 ha il suo inizio in Esodo, dove Dio avverte gli israeliti di non dare allangelo che Dio ha mandato per guidare gli israeliti alcun problema perché ” il mio nome è in lui “!

[Exo 23:21 KJV] 21 Attenzione a lui, e obbedisci alla sua voce, non provocarlo; perché non perdonerà le tue trasgressioni: perché il mio nome [è] in lui .

Che questo è Cristo è suggerito da Paolo qui:

[1Co 10: 9 KJV] 9 Nemmeno noi tentare Cristo , poiché alcuni di loro furono tentati e furono distrutti dai serpenti.

È per questo motivo che spesso vediamo quelli che sembrano essere due YHVH, il secondo essendo strettamente identificato con langelo del SIGNORE:

[Num 22:31 KJV] 31 Allora il SIGNORE aprì gli occhi di Balaam, e vide langelo del SIGNORE che stava sulla via e la sua spada sguainata nella sua mano: e chinò il capo , e cadde a faccia in giù.

Di questa temporanea esaltazione di Cristo si parla in tutta la Scrittura, ma questo è il salmo più citato nel Nuovo Testamento:

[Salmi 110: 1 KJV] 1 [[Salmo di Davide.]] Il SIGNORE ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché non avrò tuoi nemici lo sgabello dei tuoi piedi.

Zaccaria parlò della stessa fine del nome di YHVH che è nel suo angelo:

[Zec 14: 9 KJV] 9 E il SIGNORE sarà re su tutta la terra: in quel giorno ci sarà sii un solo SIGNORE e il suo nome uno.

Paolo allude a questa fine della missione di Cristo di distruggere la morte. Ora che Gesù ha vinto la morte, la morte non sarà più un problema, quindi la sua missione è finita:

[1Co 15:24, 26-28 KJV] 24 Allora [viene] la fine , quando avrà consegnato il regno a Dio, sì, al Padre, quando lui abbatterà ogni regola, ogni autorità e potere. … 26 Lultimo nemico [che] sarà distrutto [è] la morte. 27 poiché ha posto ogni cosa sotto i suoi piedi. Ma quando dice che tutte le cose sono sottoposte [a lui, è] evidente che egli è escluso, il quale gli ha sottoposto ogni cosa. 28 E quando tutte le cose gli saranno sottomesse, allora anche il Figlio stesso sarà soggetto a colui che gli ha sottoposto ogni cosa, affinché Dio sia tutto in tutti.

[Gv 16: 25-33 LND] 25 Queste cose vi ho detto in proverbi: ma viene il tempo in cui non vi parlerò più in proverbi, ma vi mostrerò chiaramente del Padre. 26 In quel giorno chiederete nel mio nome: e non vi dico che pregherò il Padre per voi: 27 Poiché il Padre stesso vi ama, perché avete mi ha amato e ho creduto che uscissi da Dio. 28 Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo: di nuovo, lascio il mondo e vado al Padre. 29 I suoi discepoli gli dissero: Ecco, ora parli apertamente e non dici proverbio. 30 Ora siamo sicuri che tu sappia ogni cosa e non hai bisogno che alcuno te lo chieda: per questo crediamo che sei venuto da Dio. 31 Gesù rispose loro: ora credi? 32 Ecco, lora viene, sì, è ora venuta, in cui sarete dispersi, ciascuno per conto suo, e mi lascerete solo: e tuttavia non sono solo, perché il Padre è con me. 33 Queste cose vi ho dette, affinché in me possiate avere pace. Nel mondo avrete tribolazione: ma siate di buon animo; Ho vinto il mondo.

Commenti

• Ottimo collegamento a Giuseppe come un tipo di Cristo . Grazie.
• Questa è linterpretazione di Geova-spirito-que: cioè Dio ha una creatura speciale, un Angelo, che ha esaltato due volte (almeno): la prima quando ha inviato questo Angelo (nel racconto di JW Michael) a condurre gli ebrei nel deserto dandogli lautorità divina di perdonare / non perdonare, e secondo quando questo Angelo ha ricevuto la carne umana diventando Gesù e distruggendo la morte morendo per gli esseri umani, o queste due sottomissioni temporali dovrebbero essere prese insieme + che Dio da qualche strano la ragione ha usato lo stesso Angelo creato per la creazione del (resto) del mondo. Quindi la prima esaltazione fu lutilizzo di questo Angelo nella creazione, poi
• @LevanGigineishvili Più o meno.
• Poi, in una pausa prima della creazione del resto del mondo, lAngelo creato, chiamato “Logos”, era ancora più esaltato perché il Dio Creatore ha reso questo Angelo uguale al Suo co-Creatore, e poi, dopo la creazione, ha esaltato di nuovo questo Angelo al Suo livello due volte (1. dandogli il potere di perdonare 2. Distruggere la morte per lui) e nel frattempo lo privò di questa gloria, così lAngelo vacillò dal sedere alla destra (= uguaglianza) per scendere da quello stato e tornare indietro. Oppure ha lasciato che lAngelo si siedesse proprio davanti a Lui dalla creazione alla distruzione della morte, e poi lo ha rimesso di nuovo.

Questa è una buona domanda sul significato di 1 Cor. 15:28 – come può Gesù eventualmente essere sottomesso a Dio se Gesù è Dio? Chiedete anche il significato della parola greca per “soggetto” in quel verso.

In primo luogo, suggerirei che il verso stesso mostri il significato di quella parola in questione, come dimostrato in AV, per si verifica tre volte in una costruzione grammaticale leggermente diversa. La prima volta che viene tradotto come “sottomesso” a [Cristo], quindi nella stessa frase si dice che Cristo sarà “soggetto” a [Dio]. La terza volta mostra che Dio aveva sottoposto ogni cosa a Cristo.

Per tutte le cose essere soggette a Cristo significa che tutte le cose sono stabilizzate, sottomesse, acquietate sotto lautorità di Cristo. Chiaramente, il “tutto” non include Dio che non ha bisogno di diventare stabile, sottomesso o placato, non più di quanto lo sia Cristo!Quando questo glorioso fine sarà raggiunto, allora Dio sarà “tutto in tutti” come Cristo con tutto ciò che è sottomesso sotto di lui consegnerà tutte le cose, per così dire, alla totalità di Dio perché Cristo è incluso in Dio.

Si dice che i credenti siano “inclusi in Cristo” (Efesini 1:13) attraverso la fede in lui, e quindi sono in pace, sottomessi, sistemati, tranquillizzati “in Cristo”, che è splendidamente raffigurato nel 131 ° Salmo. Suggerisco che questo ci mostri ciò che 1 Cor. 15:28 significa: chi non è arrogante, chi non ha occhi alti, è come un bambino svezzato che tiene la mano di sua madre, contento, tranquillo, soddisfatto.

Gesù non è arrogante, non ha mai avuto occhi alti per elevarsi al di sopra della sua condizione divina, ma non è il bambino! È colui che tiene tutte le cose che gli sono state date, e tutti quelli che sono nelle sue mani sono contenti, calmi e soddisfatti – esattamente quello che dovrebbe essere una volta che tutte le cose sono state ripristinate nel piano di Dio. Quindi, quando quella restaurazione è stata raggiunta da Cristo, la pace continua. Gesù non pensa nemmeno di diventare altero cercando di usurpare Dio! No! Questo è ciò che ha fatto il maligno, ma ora è stato affrontato. Anche la morte è stata distrutta come ultimo nemico. Tutto è in pace, tutto è a riposo, tutto è perfetto. Missione compiuta, tutto è quindi sottoposto a Dio che include Cristo, che in realtà non è mai stato altro che sottomesso a Dio. Come potrebbe mai il Figlio di Dio essere in disaccordo con il Padre? È impensabile. Quindi, la conclusione che tutte le cose siano sottomesse a Cristo è che Cristo restituisca tutto ciò che è nel suo dovere di cura al Padre in modo che larmonia e la pace totali continuino per sempre.

quelli che credono che Gesù è Dio – la tua prima domanda. Dopo aver individuato il significato di soggetto a (sottomesso, in pace con, stabile e acquietato) non cè alcun tentativo da parte del Figlio di cercare di diventare superiore al Padre, o di continuare ad aggrapparsi a tutto ciò che gli è stato dato . Cè il 100% di unità di intenti e risultati. Gesù non ha mai avuto progetti per diventare superiore al Padre, o per essere in qualche tipo di competizione, per competere per una posizione che avrebbe sfidato lo squisito equilibrio nella Divinità. No, 1 Cor. 15:28 mostra larmonia nella Divinità, luguaglianza delle Persone. Se qualcuno ha frainteso la dottrina della Trinità, potrebbe pensare che Gesù sia una divinità secondaria essendo una divinità creata e quindi non uguale al Padre. Luguaglianza, tuttavia, è completamente diversa dalla sottomissione a unautorità superiore, e non è questo il significato di “sottomissione” in questo verso. Essere soggetti a un altro non è essere inferiore a quellaltro. Molte persone non riescono a capirlo nelleconomia della Trinità, il che porta a chiedersi come Gesù potrebbe essere Dio se si dice che sia soggetto a Dio. Tuttavia, coloro che vedono il Cristo come un essere separato creato dallEssere dellunico Dio, sono tenuti a pensare che Gesù debba essere inferiore a Dio. Non così, una volta che la dottrina della Trinità è stata pienamente compresa come Cristo mai creato e dello stesso Essere del Padre. I trinitari non hanno mai, mai, suggerito che Cristo potesse essere più grande del Padre, o superiore al Padre. No, queste Persone sono co-uguali ed entrambe sono non create. Lettura 1 Cor. 15:28 in quella luce risponde alle tue due domande, spero.

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• +1 votato a favore. Il verso stesso mostra il significato della parola . Daccordo.
• @NigelJ Non ‘ vedo la tua risposta da nessuna parte – solo molti commenti. Come hai saggiamente offerto molte volte, ‘ la Bibbia deve essere rispettata come unica fonte di verità ‘ (I ‘ ve parafrasato) – da cui altri argomenti possono essere interpretati – ma non devono comunque ignorare la Bibbia nel farlo. Sento la responsabilità di sottolineare lallontanamento dalla verità originale quando si verifica. Ecco perché ‘ abbiamo i protestanti! (anche se non hanno ‘ finito il lavoro, ancora)
• @Anne questa risposta mostra molti concetti strani secondo le Scritture. Gesù aveva una volontà che era diversa dal Padre e dal suo Dio. Se Gesù è Dio (come tu affermi) perché qualcosa gli viene sottomesso dal Padre? Perché Dio è colui che concede la vita al figlio, che ‘ non esisteva fino a quando il logos non fu fatto carne ~ 4 aC? Giovanni 6:57 (e Dio e Padre lo resuscitano dalla morte). Dio muore? no. Come può elevarsi al di sopra della sua ‘ stazione divina ‘ se è già Dio? Lampio contenuto è un costrutto a pappagallo di uomini – purtroppo, non leggermente biblico. Gesù è soggetto in modo che Dio possa essere tutto in tutto – incl. Gesù!
• @ user48152 Vedo che nella tua risposta non hai nemmeno fatto riferimento a 1 Cor 15:28, il che sembra strano, dato che lintera Q è basata su quel verso.Invece, hai raccolto molti versetti che, per te, dimostrano che Gesù è inferiore a Dio, quindi non ci può essere altro significato per il suo essere “sottomesso” se non quello che è sempre stato “sotto” il Padre e sempre lo sarà. Tuttavia, una risposta che attacca la dottrina della Trinità invece di esaminare il testo in questione evita semplicemente il punto che il verso, di per sé, mostra il significato della parola. Non sei daccordo su questo. Non ho ‘ litigare in giro per le case, perdendo il punto.

Cè bisogno di procedere con molta attenzione per evitare la trappola nel verso successivo sullessere battezzati per i morti. Se insistiamo troppo su Paolo, finiamo per cercare di sostenere il battesimo per i morti.

Il verbo, “hupotasso” è ben tradotto con “soggetto” o “subordinato”. W E Vine dice che è “principalmente un termine militare sotto il quale classificarsi”. BDAG dice: “per indurre ad essere in una relazione sottomessa, a soggetto , a subordinato “.

A mio parere, la migliore interpretazione di 1 Cor 15:27, 28 è fornito da David Bentley Hart: “Poiché” ha subordinato tutte le cose sotto i suoi piedi “. Ma, quando si dice che” tutte le cose “sono state subordinate sotto i suoi piedi, è chiaro che questo non include il uno che gli ha subordinato tutte le cose. E, quando tutte le cose saranno state subordinate a lui, allora anche il Figlio stesso sarà subordinato a colui che gli ha subordinato tutte le cose, affinché Dio sia tutto in tutti “. / p>

In una nota a piè di pagina di questo verso, DB Hart offre questa intuizione.

Questa è la rappresentazione più completa della visione escatologica di Paul ovunque nei suoi scritti. Egli descrive tre fasi della vivificante riconciliazione di tutte le cose con Dio: la “resurrezione di Cristo, poi la salvezza di coloro che già appartengono a Cristo al tempo della sua parusia (” presenza “, secondo venuta), e infine il pieno completamento di questo rinnovamento universale (forse dallaltra parte di quel fuoco purificante del giudizio descritto sopra in 3: 10-15), quando tutte le cose e le persone saranno state “messe in ordine sotto” Cristo, compresi i poteri celesti (che saranno resi impotenti, non – come spesso il verbo è, ma probabilmente non dovrebbe essere tradotto, “abolito”), e quindi lintero cosmo sarà restituito alla sua pienezza e perfetto ordine al Padre di Cristo. “

Torniamo alla domanda” subordinato / sottoposto “. Di nuovo, Paolo non dovrebbe essere spinto al massimo qui per almeno due motivi.

• Notate in 1 Cor 15:27, 28 è solo quando tutte le cose sono state subordinate a lui che il Figlio diventa subordinato a lui. Cioè, prima della riconciliazione finale di tutte le cose, il Figlio non è ancora subordinato a Dio? (Questo non può essere vero!)
• Paolo chiede anche alle mogli di essere soggette (lo stesso verbo di sopra) ai loro mariti (Ef 5:22); MA solo dopo aver detto che tutti i cristiani dovrebbero sottomettersi (lo stesso verbo) luno allaltro (v21). Date le istruzioni che i cristiani sono per “imitatori di Dio” (Ef 5: 1), questo fornisce una preziosa visione della relazione “ultraterrena” che esiste tra il Padre e il Figlio – amore reciproco e sottomissione (Ef 5: 1, 2, Giovanni 13:34, 35, 15:12, 1 Giovanni 4: 8, 11, 19).

Quindi, Paolo presenta il processo mediante il quale tutte le cose saranno sottomesse: reciproco sottomissione.

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• “Amore reciproco e sottomissione tra il Padre e il Figlio” – I don ‘ Penso che in qualsiasi parte della Bibbia si faccia menzione del fatto che il Padre si sottomette a chiunque, incluso il Figlio.

È davvero molto interessante per me. Il verso è affermato molto chiaramente. Gesù restituisce tutto al Padre di cui ha detto questo (Giovanni 14:28). E questo punto di vista continua qui in Giovanni 20:17. E ovviamente quelle dichiarazioni furono fatte mentre Gesù era sulla terra. Poi abbiamo Apocalisse 1: 1. Dio dà qualcosa a Gesù e Agsin Gesù che mostra di avere un Dio in Rivelazione 3:12. Se non ascolti le persone e non ascolti la Bibbia, la risposta è chiara. Gesù disse in Giovanni 17:17: “La tua parola è Verità”.

In “Cambridge Greek for schools an colleges” stampato nel 1905, per quanto riguarda Giovanni 1v1 si dice “ton theon” e larticolo significa “il padre”. Trovo che ciò sia vero anche se se qualche altra ragione mostra che è il Padre, allora il dispositivo per usare larticolo non è necessario. Ad esempio, in Giovanni 1v18 Nessuno ha mai visto theon [il Padre], lunico Dio [Gesù] è a il lato del Padre, quellUno [Gesù] lo ha fatto conoscere [il Padre]. Qui Theon non ha larticolo perché il resto del verso chiarisce che questo si riferisce al Padre. Come può Dio essere sottomesso a Dio? Il Figlio è sottoposto al Padre [ho theos] con larticolo.

La frase “ metti ogni cosa sotto i suoi piedi ” è presa dal Salmo 8: 4-6:

Cosè luomo, perché te ne ricordi? e il figlio delluomo, perché tu lo visiti? Poiché lhai fatto un po più basso degli angeli e lhai coronato di gloria e di onore. Gli hai fatto dominare le opere delle tue mani; hai messo ogni cosa sotto i suoi piedi

Questo salmo descrive come l uomo è stato creato per avere dominio sulla creazione di Dio. Può anche essere visto come un tipo di Cristo.

1 Corinzi 15: 20-26 descrive come Cristo vincerà il mondo, governerà il Regno di Dio e alla fine distruggerà la morte e consegnare tutto al Padre. In particolare, la nota 15:24, che include:

Poi verrà la fine, quando avrà consegnato il regno a Dio, anche al Padre

Si prosegue poi, nel verso 15:27, per citare la frase dei Salmi:

Poiché ha messo ogni cosa sotto i suoi piedi . Ma quando dice che ogni cosa gli è sottoposta, è chiaro che è escluso, il che ha messo tutte le cose sotto di lui.

Questo sta semplicemente affermando lovvio (“è manifesto”), che se Dio mette tutto sotto il controllo di qualcuno , Dio stesso non è incluso in “tutto”.

1 Corinzi 15:28 continua:

E quando tutte le cose saranno sottomesso a lui, allora anche il Figlio stesso sarà soggetto a colui che gli ha sottoposto ogni cosa, affinché Dio sia tutto in tutti.

Questo descrive il tempo in cui Cristo finalmente consegnerà “tutto” al Padre.

“… come può Gesù essere” sottomesso “a Dio se lo è Dio? “

Per coloro che credono nella dottrina romana della Trinità, questa è una domanda difficile.

Altri lo credono la Bibbia insegna che Dio Padre e Dio Figlio sono un tipo di famiglia. I due possono essere uguali in tutti i sensi, ma tra loro cè una relazione prevalente che non è simmetrica.

Gesù, diventando un essere umano fisico e poi rinascendo come spirito, divenne il figlio primogenito di Dio. Romani 8:29 si riferisce a Gesù come “ primogenito tra molti fratelli “.

Dopo il pentimento e il battesimo i cristiani convertiti ricevono parte dello spirito di Dio, che si unisce al loro spirito umano creare un nuovo essere, proprio come nel mondo fisico uno sperma e un uovo si uniscono per formare un embrione. È questo spirito che sviluppiamo per il resto della nostra vita esercitando la nostra fede e costruendo il nostro carattere.

I pochi chiamati durante questa epoca, e i molti durante il Millennio, rinasceranno come pienamente spirituali esseri. Saranno fratelli pieni di Gesù e membri a pieno titolo della famiglia di Dio.

“ * Cosa significa la parola greca per” sottomesso “? “

La parola greca è hypotassō (ὑποτάσσω). Può avere vari significati, ma sono tutti molto simili. Alcune delle traduzioni KJV includono:

• mettere sotto (6x)
• essere soggetto a (6x)
• essere soggetto a (5x)
• presentare (uno ” s) sé a (5x)
• sottomettere (uno “s) sé a (3x)
• essere sottomesso a (2x)
• sottomettere (1x)

Se consideriamo una relazione familiare, un figlio potrebbe essere molto facilmente fisicamente o mentalmente superiore a suo padre, ma a causa della loro relazione il figlio normalmente rimanda a suo padre, a si sottomette volontariamente e naturalmente allautorità di suo padre.

Così è del Figlio e del Padre. Il Figlio e il Padre sono uguali, ma il Figlio rimanda al Padre.

Allo stesso modo, quando i cristiani alla fine rinasceranno come esseri spirituali, potrebbero benissimo essere gli “uguali” di Gesù. Ma Gesù è il primogenito fratello, in modo che si sottomettano naturalmente e volontariamente alla sua autorità.

Commenti

• Come fa Dio il figlio, e (presumo) Gesù sia uno e lo stesso, hai un Dio se lui e Dio sono uguali come descrivi? Quali passaggi usi per mostrare che esiste un Dio Figlio?
• @ user48152 chiede ” In che modo Dio figlio … ha un Dio se lui e Dio sono uguali come descrivi tu? “. I ‘ Non è chiaro come questo ti confonda. Kirk Douglas e Michael Douglas sono grandi attori, Michael ha lattore Douglas come padre, ed entrambi sono ugualmente Douglas e attori. Idem per Tom e Colin Hanks.
• @ user48152 chiede ” Quali passaggi usi per dimostrare che esiste un Dio Figlio? “. Pensavo che fosse dato per scontato dai cristiani. – Giovanni 3:16 (Poiché Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo unigenito Figlio …) mostra che è il figlio di Dio ‘.- Giovanni 5:18 dice che Gesù ” disse che Dio era Suo Padre, rendendosi uguale a Dio “. – 1 Timoteo 3:16 dice di Gesù: ” Dio si è manifestato nella carne “. – Colossesi 2: 9 dice ” Poiché in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Divinità “. – e ovviamente Giovanni 1: 1 dice ” In principio era la Parola, e la Parola era con Dio e la Parola era Dio “.
• 1 Timoteo 3:16 cm, tu ‘ prova a inviare SMS! Colui che si è rivelato nella carne, è stato rivendicato nello Spirito, visto dagli angeli, proclamato fra le nazioni, creduto nel mondo, assunto nella gloria. Niente di tutto questo si riferisce a Dio, solo a Gesù. Gesù non è il logos ‘ allinizio ‘, solo @ 4BC quando il logos si è fatto carne.
• Solo Gesù mai detto di essere un uomo, il figlio di Dio, mai un Dio il figlio. Dio non può morire, Gesù è morto e suo Padre lo ha risuscitato, lo ha esaltato, lo ha reso erede ecc. Ecc., Gli ha dato la vita Giovanni 6:57

In che modo Gesù era “Soggetto al Padre / Dio”? Per rispondere a questa domanda, mostrerò dei versetti che sostengono che Gesù è sempre soggetto a Dio. In altre parole, come può NON essere se questi versetti sono compresi correttamente.

• Come affermato in Giovanni 10:30, sono UNO nello scopo e non come UNA entità.

• In Giovanni 13:16 ” nessun servo è più grande del suo padrone, né un messaggero è più grande di colui che lo ha mandato. ”

• Giovanni 14:28 che il Signore Gesù ha sottolineato che il Padre è più grande di lui?

• Satana chiede sempre il permesso al Padre di mettere alla prova luomo di Dio come Giobbe in Giobbe 1: 6-12 e Pietro in Luca 22: 31-32 e non chiede il permesso a Gesù.

• 1 Cor 11: 3 afferma che il capo di Cristo è Dio.

• Matteo 28:18 mostra che Gesù ricevette il suo potere e la sua autorità da Dio?

• Galati 4: 4 Gesù fu mandato nel più pieno dei tempi del Padre. Può il Padre essere mandato da Gesù a diventare un uomo?

Non possiamo semplicemente riscrivere la Bibbia e portare via o eliminare questi versetti!

Dovremmo solo segui ciò che Gesù ci ha detto in Matteo 28:20, ” insegna loro a obbedire a ciò che ti ho comandato. “, invece di, come in Isaia 14:14 rendersi come lAltissimo.

Per favore considera i versetti menzionati e ancora una volta un uomo non sarà salvato se crede solo a ciò che Gesù aveva detto in la Bibbia.

Grazie e Dio vi benedica.

Commenti

• Benvenuto, Joselito, da un altro utente relativamente nuovo! Confesso, anche dopo aver formattato il tuo post per renderlo più leggibile (inseriti due spazi e un ritorno a capo dopo ogni domanda), lho trovato incomprensibile. Sembra che tu stia cercando di chiarire un punto, ma ‘ non so cosa sia. Considera lidea di pubblicare la tua PROPRIA domanda, non di commentare, a meno che tu non possa fare il tuo commento, o la tua risposta, in relazione al post originale.
• Stai citando riferimenti ma non citando i testi e affermando come i testi sono rilevanti . Questa non è ermeneutica e, come dice il commento sopra, questa risposta è totalmente incomprensibile.

D cosa significa che Gesù è “sottomesso”?

Cè un ordine per tutte le cose che Dio ha disposto – naturalmente, come Dio – Lui è al vertice! I seguenti versi sono un esempio di questo ordine sottoposto, in particolare, riguardo a Gesù il Cristo.

1 Cor 11: 3 … il capo di Cristo è Dio . Giovanni 14:28 … mio padre è maggiore di me .

1 Cor 3:23 … Cristo appartiene a Dio . Ef 4: 4-6 … un Signore, una fede, un battesimo, un solo Dio e Padre di tutti coloro che sono al di sopra di tutti e di tutti e di tutti .

Gesù, quando nella carne era chiaramente soggetto a Dio in ogni modo … dicendo che poteva non fare nulla di se stesso, o parlare di se stesso.

Non ho parlato per conto mio, ma il Padre stesso che mi ha mandato mi ha dato un comando su ciò che dovrei dire e su ciò che dovrei dire. Giovanni 12:49

Gesù, di fronte al desiderio di abbandonare il “calice del sacrificio” sottoposto di nuovo alla volontà del Padre per gli ultimi passi di una missione di successo.

Gesù fa affidamento su suo Padre per ogni cosa, compresa la vita e la risurrezione dalla morte. La morte morì come un essere umano mortale.

essendo stato messo a morte nella carne, ma reso vivo nello spirito 1 Piet 3:18

Se Gesù era in qualche modo Dio, anche manifestato come un uomo – o è ancora Dio o non lo è. Se è in qualche modo Dio – deve essere ancora spirito in qualche luogo della sua esistenza o lui non Dio. Come dobbiamo capire, messi a morte nella carne , se fosse ancora spirito? Alcuni pensano aveva due nature ma la Bibbia non parla mai di questo.

Ora Dio non solo ha risuscitato il Signore, ma ci risusciterà anche attraverso il Suo potere. 1 Cor 6:14 e ~ 30 altri luoghi)

Gesù parla di risuscitare gli uomini dalla morte allultimo giorno – lo fa per potere di Dio ” – nessun potere intrinseco – Dio gli dà il potere e lautorità.

Matteo 28:18 E Gesù si avvicinò e parlò loro, dicendo: “Tutti lautorità mi è stata data in cielo e sulla terra “.

Se Dio ha dato questo, chiaramente Gesù non ce lha di se stesso.

1 Pietro 3:22 che è alla destra di Dio, essendo andato in cielo, dopo che angeli, autorità e poteri erano stati sottoposti a Lui.

Sono stati sempre soggetti a lui? No!

Gesù rispose: “Non avresti autorità su di me, a meno che non ti fosse stata data dallalto di Giovanni 19:11

sapendo che Cristo, essendo stato risuscitato dai morti, non morirà mai più; la morte non è più padrona di Lui Rom 6: 9

Tutta la sua autorità e regalità è data dal Padre al Suo amato figlio.

” Nessuno Me lha portato via, ma io lo do di mia iniziativa. Ho lautorità di darlo e ho lautorità di riprenderlo. Questo comandamento lho ricevuto da mio padre. ” Giovanni 10:18

Era posto, “come può Gesù essere ” soggetto ” a Dio se è Dio?

Non può essere se non ignoriamo linsegnamento chiaro e coerente di chi è Gesù.

Non cè alcun paradosso. Il testo biblico mostra Gesù come un uomo (chiaramente documentato attraverso lintero NT), lultimo “Adamo / umano” non è affatto Dio, ma è stato creato in la forma di Dio e una vera immagine di Dio.

Gesù ha anche fornito un contesto per questa affermazione tramite la storia della moneta. (Matteo 22: 19-20) non pensiamo che la immagine È Cesare, ma piuttosto unimmagine che “rappresenta” Cesare) eikon la stessa parola usata in Matteo e Col 1:15 Un “icona” è la cosa reale o un puntatore alla cosa reale? Gesù è il puntatore a Dio. Porta lautorità DI Dio e rappresenta Dio solo a s limmagine sulla moneta fa al suo proprietario. La moneta è un servo di Cesare – Gesù è il servitore di Dio Atti 3:26 fino alla morte su una croce – questo è ciò che chiamate essere sottomessi!

Ogni essere vivente è soggetto a Dio – Gesù incluso – ma non per decreto, potere o coercizione, ma solo amore e adorazione. Fu sottoposto “nella carne” e rimane così “nello spirito” come Paolo sottolinea costantemente.

Che Gesù espresse e il suo gli apostoli dicevano spesso: aveva, e HA, un Dio! Indica sicuramente più che adeguatamente che pensare che Gesù è anche Dio , è aver commesso un errore.

Ap 1: 1, 3:12, Giovanni 17: 3, 20:17, 2 Cor 1: 3, Ef 1: 3, Col 1: 3, 2 Cor 11:31, Rom 15: 6, Rom 1: 7

Questa è una questione di cristologia, perché fare una distinzione tra la natura divina di Cristo che condivide completamente con il Padre da tutta leternità, anche prima della creazione del mondo (cfr. Giovanni 1: 1-3) e la sua natura umana, che ha adottato a La sua incarnazione storica.

Ciò richiede un po di spiegazione.

In effetti, Dio-Padre non può creare nientaltro che attraverso Suo Figlio-Logos (cfr. Giovanni 1: 3) non meno di quanto un chirurgo non possa operare un paziente senza usare le sue mani (Irinaeus di Lione, già nel secondo secolo, paragonò opportunamente il Logos e lH. Ghost al Padre “s ” hands “). Ora, la ” creazione ” è lontana più azione onnicomprensiva della ” sottomissione ” delle cose create dallatto della creazione dal nulla.Quindi, se il totum è condotto dal Padre solo per mezzo del Figlio, quanto più laspetto di questo totum, che è soggezione è condotto anche attraverso il Figlio-Logos e non può essere condotto senza lUltimo, perché sarebbe unimpossibilità ontologica . Inoltre, non solo il totum della creazione, ma lessenza stessa della creazione è garantita dal Padre e dal Figlio insieme, e quanto più lattributo di questa essenza o esistenza della creazione, cioè ” la sottomissione ” è condotta da Loro insieme.

Tuttavia, si può pensare alla relazione Padre-Figlio anche prima e oltre la creazione del mondo , nella stessa teologia, e in questa relazione cè lo stesso stato e la stessa Gloria (Giovanni 17: 5), poiché il Padre dà eternamente la totalità della Sua essenza al Figlio che è a-temporale, vale a dire, eternamente e sempre nato da Lui e quindi condivide con Lui la totalità della Sua perfezione e divinità, il Padre che detiene solo una precedenza causale, a-temporale sul Figlio, perché Egli causa il Figlio e non viceversa. Pertanto, non cè alcun processo di sviluppo rispetto alla relazione Padre-Figlio, perché il Loro Amore è infinito e perfetto, e non cè più perfetto e più infinito per il perfetto e infinito, più non iniziato per il non iniziato o più infinito per linfinito, il concetto stesso di ” more ” evapora con quelle parole che si applicano correttamente solo a Dio.

Stabilito ciò, possiamo procedere tranquillamente interpretando cosa può significare il detto paolino secondo cui ” il Figlio sarà sottoposto al Padre “. Naturalmente, questo ha necessariamente a che fare con la natura umana del Logos che ha adottato nellIncarnazione. Ora, poiché nel Suo stato umanizzato il Logos può essere chiamato ” Nuovo Adamo “, che non è più un ” anima vivente ” come il primo Adamo, ma il ” Spirito vivificante ” (1 Cor. 15:45), Egli non solo riporta la natura umana al suo stato non caduto, ma anche , inoltre, lo divinizza o lo deifica e lo porta alla perfezione (Efesini 4:13). Poiché questo processo di deificazione degli esseri umani è un processo storico, e questa deificazione è condotta nella e attraverso la natura umana del Logos Incarnato, poiché La sua natura umana è totalmente soggetta alla natura e alla volontà divina, così nel processo la natura umana di tutti gli esseri umani – che per libera volontà parteciperà a questo processo salvifico – sarà soggetta tramite Lui a Dio-Padre. E questo è il significato di ” Figlio essere sottoposto al Padre “, cioè ” il Logos Incarnato sottoporrà lintera natura creata per mezzo di Sé al Padre come risultato del processo salvifico “.

Tuttavia, è impossibile essere sottomessi a Dio-Padre e non allo stesso tempo a Suo Figlio e al Suo Spirito Santo. Pertanto, ” Figlio sarà soggetto al Padre ” può anche essere liberamente riformulato come ” lintera natura umana creata sarà attraverso lagenzia di Gesù Cristo nel processo storico di salvezza sarà soggetta alla sua volontà divina (di Cristo), vale a dire, la volontà divina del Figlio “, poiché il Padre e il Figlio hanno una volontà divina eterna e indivisa, poiché hanno la natura divina eterna comune indivisa.

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• @ Dovn-elettore Non ha senso votare per difetto a meno che non ne provi la ragione: se ho sbagliato in qualche punto teologico importante, allora, per favore, istruiscimi a liberarmi da un errore così pericoloso, perché sono pronto ad ascoltare Se lo stile e la retorica sono la ragione della tua antipatia e del tuo voto negativo, allora dimmelo anche e ci penserò. Ma votare così è perdere il tuo tempo prezioso in un clic del tutto inutile di un pulsante: )

Gen 1: 26-28 NKJV 26 Quindi Dio disse: “Facciamo luomo nel nostro immagine, secondo la Nostra somiglianza; abbiano il dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo e sul bestiame, su [a] tutta la terra e su ogni cosa che striscia sulla terra “. 27 Così Dio creò luomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò. Gen 2: 21-22 21 E il Signore Iddio fece cadere su Adamo un sonno profondo, che si addormentò; e prese una delle sue costole, e richiuse la carne al suo posto. 22 Quindi la costola che il Signore Iddio aveva tolta dalluomo, la trasformò in una donna, e la condusse alluomo.

Se luomo fosse stato creato a immagine di Dio, perché Gesù non sarebbe uscito dal Padre, non avrebbe potuto essere sottoposto di nuovo nel Padre in modo che Dio potesse essere fatto Tutto In Tutto. Zc 14: 9 E il Signore sarà Re su tutta la terra. In quel giorno sarà: “Il Signore è uno”, e il Suo nome uno.

Questa ” sottomissione ” non è un semplice riferimento al fatto che la Seconda Persona della Trinità sia eternamente generata del Padre? Lunigenito Figlio trae eternamente il suo Essere divino dal Padre: ” Oggi ti ho generato “. (Ps 2: 7) Quale giorno può essere questo se non il giorno eterno, cioè: sempre? E la risposta del Figlio a questo atto eterno di donazione completa di Suo Padre è una completa ricapitolazione di esso. Ciò che Dio ci chiede come creature è unimitazione di questa ricapitolazione in Dio Figlio, che restituisce a Dio nostro Padre attraverso Suo Figlio il servizio di tutto ciò che ci è stato dato. ” Per cosa hai che non ti è stato dato? (1 cor. 4: 7)

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• ciao, sfortunatamente, non molto di quello che scrivi è ‘ biblico ‘, ma piuttosto domande e congetture. Dovremmo mostrare come siamo arrivati alle nostre conclusioni piuttosto che semplicemente offrire unopinione. Sono contento che tu sia qui, goditi il viaggio. Per favore, esplora come potresti migliorare la tua risposta.
• A user48152: esattamente cosa ho scritto qui che rifiuti come non biblico? È la Trinità, o il Figlio eterno, o queste citazioni dalla Bibbia non sono bibliche? Esattamente cosa trovi irragionevole nella mia articolazione di questi elementi di fede? Cosa ho detto a cui tu stesso non credi? Cosa rende la mia comprensione di questo argomento una semplice opinione? Se vuoi che migliori il mio commento, forse tu, per amore di Dio, miglioreresti le tue critiche.
• btw, I love the last line 🙂 (suona come Shakespeare) disegna il suo Essere divino dal Padre eternamente, eternamente generato, imitazione di questa ricapitolazione in Dio Figlio – nessuna delle quali si trova nella Bibbia. Queste osservazioni possono andare bene su Twitter, ma su BH credo di no. A meno che, naturalmente, non trovi dei versetti a sostegno della tua comprensione. Non vedo lora se ne dovessi trovare qualcuno.
• Per lutente 48152: Cosa intendi per ” trovato nella Bibbia? ”
• i tre concetti menzionati di ‘ eternamente generato ‘, ‘ Dio il Figlio ‘, ‘ Il suo Essere divino ‘ non sono supportati dal testo, infatti sono confutati dal testo. I termini sono artificiali e contrari alla rivelazione ampia, coerente e chiara di Dio ‘. Se hai bisogno di saperne di più, fai una domanda a BH. I commenti non sono il luogo per una discussione estesa. Oppure, ‘ chatroom ‘ è disponibile se lo desideri: felice di aiutarti