1 Corinthians 15: 5 NASB
5 e che apparve a Cefa , quindi ai dodici.
In tutti i racconti di quattro evangelisti non sembra esserci alcuna registrazione di Cristo che incontra Cefa poi i dodici dopo la sua risurrezione, ma che li incontrò insieme
Matteo 28:16 NASB
16 Ma gli undici discepoli andarono in Galilea, al monte che Gesù aveva designato. 17 Quando lo videro, lo adorarono; ma alcuni erano dubbiosi. 18 E Gesù si avvicinò e parlò loro, dicendo: “Ogni potere mi è stato dato in cielo e sulla terra.
Marco 16:14 NASB
14 Successivamente è apparso agli undici se stessi mentre si sdraiavano a tavola; e li rimproverò per la loro incredulità e durezza di cuore, perché non avevano creduto a coloro che Lo avevano visto dopo che era risorto.
Luca 24:38 NASB
36 Mentre dicevano queste cose, Egli Stesso rimase in mezzo a loro e * disse loro: “Pace a voi”. 37 Ma erano sorpresi e spaventati e pensavano di vedere uno spirito.
Giovanni 20:19 NASB
19 Così, quando fu sera quel giorno, il primo giorno della settimana, e quando le porte furono chiuse dove si trovavano i discepoli, per timore degli ebrei, Gesù venne e si fermò in mezzo a loro e * disse loro: “[b] La pace sia con voi”.
Potrebbe Paolo riferirsi a un altro evento che non è stato registrato dagli Evangelisti?
Risposta
Giovanni afferma esplicitamente che il suo Vangelo (e per estensione anche gli altri Vangeli) sono lungi dallessere completi (Giovanni 20 : 30, 31, 21:25) – Gesù fece MOLTE altre cose che non potevano essere registrate.
Solo Gesù che incontra Pietro / Cefa è uno dei pochi incidenti registrati al di fuori dei Vangeli. Per un altro esempio, vedere Atti 1: 5-11 per una serie di dettagli non registrati nei Vangeli.
Pertanto, se Paolo dichiarò sotto ispirazione divina in 1 Cor 15 che Gesù incontrò Cefa, allora devo presumere che questa è una registrazione dei fatti.
Risposta
Paolo non dipendeva dai Vangeli per il suo racconto storico del risurrezione. Dipendeva da testimoni oculari. In 1 Cor. 15 Paolo trattò quelli di Corinto che negavano una risurrezione corporale. Questo è il motivo per cui ha fatto riferimento alle testimonianze di testimoni oculari della risurrezione.
Lo scopo di Paolo nel fare appello a testimoni ancora in vita è di invitare i suoi lettori a verificare i suoi fatti se dubitano delle sue parole.
Keener, CS (1993). Il commentario di fondo della Bibbia dellIVP: Nuovo Testamento (1 Cor 15: 6). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
Ha anche notato quanto sia fondamentale la risurrezione per il vangelo.
Perché ho consegnato a come di prima importanza quello che ho ricevuto anche io: che Cristo è morto per i nostri peccati secondo le Scritture, che è stato sepolto, che è stato risuscitato il terzo giorno secondo le Scritture e che è apparso a Cefa, poi a i dodici. Poi è apparso a più di cinquecento fratelli contemporaneamente, la maggior parte dei quali sono ancora vivi, anche se alcuni si sono addormentati. Quindi apparve a Giacomo, poi a tutti gli apostoli. Infine, quanto a un nato prematuramente, è apparso anche a me. (1 Cor. 15: 3–8, ESV)
Ora, se Cristo viene proclamato risorto dai morti, come possono alcuni di voi dire che non cè risurrezione dei morti? Ma se non cè risurrezione dei morti, allora nemmeno Cristo è risorto. E se Cristo non è risorto, allora la nostra predicazione è vana e la tua fede è vana. (1 Cor.15: 12-14, ESV)
Per quanto riguarda il racconto di Paolo correlato ai Vangeli, anche i racconti della risurrezione di Cristo nei Vangeli sembrano contraddittorie a causa dellenorme quantità di dettagli tralasciati, come scrisse Giovanni:
Ora Gesù fece molti altri segni alla presenza dei discepoli, che non sono scritti in questo libro; (Giovanni 20:30, ESV).
Ora ci sono anche molte altre cose che Gesù fece. Se ognuno di loro dovesse essere scritto, suppongo che il mondo stesso non potrebbe contenere i libri che sarebbero scritti. (Giovanni 21:25, ESV)
Tuttavia, un attento esame dei resoconti della risurrezione rivela che possono essere coerenti se si considerano i dettagli tralasciati. Questo passaggio in Luca potrebbe essere un riferimento al Cristo che appare a Pietro:
che dice: “Il Signore è davvero risorto ed è apparso a Simone!”(Luca 24:34, ESV)
Lapparizione a Cefa, cioè Pietro, non è registrata nei Vangeli se non un riferimento di passaggio in Luca 24.
Witherington, B., III. (1995). Conflitto e comunità a Corinto: un commento socio-retorico su 1 e 2 Corinzi (p. 300). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Si noti che il materiale per scrivere (papiro e pergamena) era costoso a quel tempo e il codice (lattuale forma del libro) non era ancora noto. Le pergamene avevano una limitazione pratica delle dimensioni. Quindi, i Vangeli avevano meno dettagli di quanto vorremmo. Il Vangelo di Giovanni è volutamente diverso perché ha evitato di ripetere i dettagli negli altri Vangeli per avere spazio per dettagli importanti lasciati fuori dagli altri Vangeli.
Paolo ha fornito informazioni su Pietro non nei Vangeli. Aveva un contatto diretto con Pietro (Atti 15: 7; Galati 2: 11-14).