In Marco 14:44 perché Giuda tradì Gesù con un bacio?

Risposta breve

La risposta ha tutto a che fare con i Salmi 2 e la pretesa di Gesù di essere re. Giuda scelse di tradire sarcasticamente Gesù, il” presunto Figlio di Dio “, con un bacio. Il suo bacio è profondamente ironico. Come con i soldati nella crocifissione, prende in giro Gesù nella sua affermazione di essere il legittimo re dIsraele.

Risposta lunga

Quando Gesù entrò a Gerusalemme su un asino, solo pochi giorni prima del suo tradimento, si proclamava pubblicamente il Cristo / Messia, il Figlio di Davide, il legittimo re dIsraele. La folla di persone presenti quel giorno ha certamente capito le sue azioni. La loro interpretazione si trova registrata in ciascuno dei quattro Vangeli. In Matteo gridano: “Osanna al figlio di Davide!” In Marco si dice: “Benedetto è il prossimo regno di nostro padre Davide!” In Luca li sentiamo proclamare: “Beato il re che viene nel nome del Signore! E in Giovanni gridano: “Benedetto è il re dIsraele”.

Perché le persone collegavano lingresso di Gesù a Gerusalemme su un asino con una pretesa implicita al trono? Matteo e Giovanni indicano ovviamente ladempimento profetico di Zaccaria 9: 9,

Rallegrati grandemente, o figlia di Sion!

Grida ad alta voce, o figlia di Gerusalemme!

Ecco, il tuo re viene da te;

è giusto e ha la salvezza,

umile e montato su un asino,

su un puledro, il puledro di un asino.

Ed è proprio qui che finiscono le nostre risposte.

Ma cè una ragione ancora più grande per collegare lingresso di Gesù a Gerusalemme con la sua pretesa di essere re. Sappiamo che latto di cavalcare un mulo a Gerusalemme era il segno con il quale Salomone fu proclamato re dIsraele. Questo evento si trova in 1 Re 1. La cavalcata sul mulo di Davide è lì sottolineata, essendo ripetuta tre volte. Questo è un evento particolarmente cruciale nella storia di Israele. È la prima successione dinastica di Israele. Sebbene Saul fosse stato il primo re dIsraele, non aveva dinastia. Lui ei suoi figli furono uccisi e la regola passò a una nuova linea in Davide. Tuttavia, non è fino allincoronazione di Salomone in 1 Re 1 che troviamo stabilita la stirpe reale di Davide. Ed è stabilito nientemeno che dalla corsa di Salomone a Gerusalemme sul mulo di Davide.

Data limportanza storica e simbolica di questo evento, è probabile che sia stato ripetuto in tutte le cerimonie di incoronazione successive. Allo stesso modo la decisione personale di George Washington di giurare su una Bibbia è stata ripetuta in tutte le successive inaugurazioni presidenziali, così il viaggio a Gerusalemme su un mulo ha costituito la base per le future incoronazioni. Gesù, entrando a Gerusalemme su un asino, sembra recitare una cerimonia di incoronazione reale che il popolo ha riconosciuto.

In questo singolo atto, Gesù si proclamò pubblicamente la restaurazione della casa caduta di Davide.In 2 Samuele 7, Dio aveva fatto una promessa eterna a Davide che uno dei suoi figli si sarebbe seduto sul trono di Israele. Eppure al tempo dei Vangeli, il trono di Davide era vuoto da più di cinquecento anni. Salmi 89, si lamenta di questa situazione. In esso Dio dice: “

Una volta per tutte ho giurato sulla mia santità;

Non mentirò a Davide.

La sua progenie durerà per sempre,

il suo trono finché il sole davanti a me.

Come la luna sarà stabilito per sempre,

un fedele testimone nei cieli. ” (89: 35-37)

Eppure il Salmista si rammarica del fatto che Dio abbia ora

rigettato e rigettato;

sei pieno di ira contro il tuo unto.

Hai rinunciato al patto con il tuo servitore;

hai contaminato la sua corona nella polvere. (89: 38-39).

Salmi 89 guarda indietro alla promessa originale fatta a Davide in 2 Samuele 7. E il suo 2 Samuele 7 che è particolarmente importante per la nostra comprensione dei successori di Davide e quindi per lautocomprensione di Gesù quando entra a Gerusalemme. Spiega cosa significa per Gesù essere il “Cristo”, “il Figlio di Davide” e sì, anche “il Figlio di Dio”.

In 2 Samuele 7, Davide dice a Natan il profeta del suo progetta di costruire una “casa” per Dio. Davide si è costruito una “casa di cedro” e quindi trova insopportabile che larca di Dio risieda ancora in una tenda. Nathan approva il piano ma poi cambia improvvisamente idea quando riceve un messaggio da Dio. Dio dice che non vuole che Davide gli costruisca una “casa”. Invece Dio promette di creare una “casa” (cioè dinastia – nota il gioco di parole), per Davide.

Inoltre, il Signore ti dichiara che il Signore ti farà una casa. Quando i tuoi giorni saranno compiuti e ti coricherai con i tuoi padri, io susciterò dopo di te la tua progenie, che verrà dal tuo corpo, e stabilirò il suo regno. Costruirà una casa al mio nome e io stabilirò il trono del suo regno per sempre. Io sarò per lui un padre e lui sarà per me un figlio. Quando commette iniquità, lo punirò con la verga degli uomini, con le percosse dei figli degli uomini, ma il mio amore costante non si allontanerà da lui, come lho preso da Saul, che ho allontanato da te. E la tua casa e il tuo regno saranno assicurati per sempre davanti a me. Il tuo trono sarà stabilito per sempre. “” (2 Samuele 7: 11-16)

Nota che il Figlio di Davide ha una relazione speciale con Dio. Il re è qui descritto come il figlio di Dio. A questo punto dovresti riconoscere gli echi nei Vangeli. Nei Vangeli, Dio stesso chiama Gesù suo “Figlio” mentre Gesù chiama Dio suo “Padre”. Nella lettura di 2 Samuele 7 è anche abbastanza naturale vedere un riferimento a Salomone, poiché Salomone, il primo figlio di Davide, in realtà costruì una “casa” o tempio per Dio. Ma è anche importante vedere in questa promessa una nota per lautocomprensione di Gesù. Il primo atto di Gesù, dopo il suo ingresso a Gerusalemme (di nuovo, alla maniera dellincoronazione di Salomone) è quello di ispezionare e “purificare” il tempio. Listituzione di una “casa” per Dio è la prerogativa speciale del figlio di Davide. Gesù agisce di conseguenza. E le persone rispondono con la dovuta anticipazione.

Il problema, tuttavia, è che lincoronazione di Gesù non avviene nel modo in cui le persone si aspettano. Gesù è crocifisso, il che suggerirebbe che Gesù era solo un pretendente, un falso pretendente al trono di Davide. Ma non è così che la vedono Marco e gli altri scrittori evangelici. In effetti mettono Gesù sul trono, ma ironicamente è la croce, il momento della massima gloria di Gesù. Sappiamo che questo è il modo in cui gli scrittori del Vangelo lo vedono a causa dei dettagli che scelgono di sottolineare.

Cè un punto di svolta speciale in ciascuno dei primi tre Vangeli in cui Gesù pone ai suoi discepoli la domanda che tutti hanno posto. Chi è Gesù? Gesù chiede loro: “Chi dite che io sia?” (Marco 8:29, Matt. 16:15, Luca 9:20) Pietro dichiara: “Tu sei lUnto”. In altre parole, Pietro dice che sei “il figlio di Davide, il Cristo, il messia, il re, il legittimo erede al trono”. È un annuncio significativo da far rizzare i capelli. Ed è con questo annuncio che Gesù rivolge la sua attenzione a Gerusalemme e al suo destino ultimo. Gesù li avverte di non dire a nessuno ciò che Pietro ha appena detto e allo stesso tempo inizia a insegnare loro che sarà respinto, ucciso e tre giorni dopo risorgerà. I discepoli, tuttavia, soffocano con questa previsione. Peter lo rimprovera. Quando ha detto “Cristo”, chiaramente non intendeva “perdente”. Invece intendeva un leader reale che avrebbe liberato Israele dai suoi oppressori stranieri. Ma Gesù a sua volta rimprovera Pietro, insegnando ai suoi discepoli che salvare la propria vita è perderla e perdere la propria vita è salvarla. Questo schema si ripete altre due volte nel viaggio verso Gerusalemme.Quando Gesù predice la sua morte, i discepoli esprimono orgoglio per la loro posizione terrena e Gesù a sua volta deve adattare ancora una volta la loro prospettiva attraverso un insegnamento paradossale. Per essere il più grande devi diventare il minimo. Per essere il primo devi essere lultimo. Per governare devi diventare un servitore.

Lultimo esempio di questo schema si verifica quando Giacomo e Giovanni si avvicinano a Gesù con la richiesta di sedersi alla sua destra e sinistra nella sua gloria. Gesù ha appena detto loro che andrà a morire a Gerusalemme, ma a quanto pare credono ancora che stia andando a sedere su un trono doro. Gesù, tuttavia, sa che la sua gloria è la croce e le sue domande a loro puntano specificamente a questo. “Sei in grado di bere il calice che io bevo, o di essere battezzato con il battesimo con cui sono battezzato?” Loro, non capendo affatto di cosa sta parlando, annuiscono con sguardi vuoti, dicendo che sono capaci. Ma Gesù dice: “sedere alla mia destra o alla mia sinistra non è mio da concedere, ma è per coloro per i quali è stato preparato”. (Matt. 20:23, Marco 10:40)

Questo è significativo perché lunico posto in cui troviamo qualcuno su Gesù a destra ea sinistra nei Vangeli è nella crocifissione. Marco 15:27 dice: “crocifissero con lui due ladroni, uno alla sua destra e uno alla sua sinistra”. È chiaro che quando i discepoli chiedono di sedere con Gesù nella sua gloria, Gesù li indica alla croce. La croce è la sua gloria. La collocazione dei ladri su Gesù a destra ea sinistra arriva in modo significativo al culmine di un lungo elenco di elementi dellincoronazione (15: 16-27). Con lordine di Pilates di far crocifiggere Gesù, Marco ci dice che i soldati conducono Gesù nel pretorio e lì si riunisce lintero battaglione davanti a lui. In questo atto i lettori originali di Marco avrebbero sentito gli echi dellincoronazione di Cesare che era stato egli stesso proclamato Signore attraverso il voto della guardia pretoriana. Marco poi ci dice che lo hanno vestito con un mantello viola (un colore che solo i governanti potevano indossare legalmente) e gli hanno messo una corona di spine sulla testa. Lo salutarono: “Salve, re dei Giudei”, inginocchiato in un finto omaggio. Pubblicano la sua accusa, “il re degli ebrei”.

Gli scrittori del Vangelo trovano unulteriore ironia nel “sarcasmo” dellatto dei soldati. Gesù sta davvero ricevendo il regno sulla croce. Perdendo la vita, la salva. Nel servire, sta diventando il Signore. Questa è veramente la sua incoronazione. La sua inaugurazione. La corona di Gesù viene infatti conferita nella crocifissione.

Quindi cosa ha a che fare questo con il bacio di Giuda? La risposta si trova nei Salmi 2. È uno degli inni dellincoronazione dei salteri e come tale è stato cantato allinaugurazione di ogni nuovo re davidico. Ci dice qualcosa di importante sulla storica cerimonia di incoronazione, ma in quanto ci parla anche dellironica incoronazione di Gesù che si trova nei Vangeli. Leggi Salmi 2 tenendo a mente questo.

Perché le nazioni infuriano

e le genti complottano invano?

I re della terra si sono posti,

e i governanti si consigliano insieme

contro il Signore e contro il suo Unti , dicendo:

“Spezziamo i loro legami

e gettiamo via le loro corde da noi.”

Colui che siede nei cieli ride;

il Signore li prende in giro.

Allora parlerà loro con la sua ira,

e li terrorizza nella sua furia, dicendo:

“In quanto a me, ** ho stabilito il mio Re

su Sion, la mia santa collina.” **

Racconterò del decreto:

Il Signore mi ha detto: ** “Tu sei mio Figlio;

oggi ti ho generato. **

Chiedimi e io renderò le nazioni la tua eredità,

e le estremità della terra il tuo possesso.

Le spezzerai con una verga di ferro

e frantumarli in pezzi come un vaso da vasaio. “

Ora dunque, o re, siate saggi;

siate avvertiti, o governanti della terra.

Servite il Signore con timore,

e gioite con tremore.

Bacia il figlio,

affinché non si arrabbi e tu perisca nel modo in cui,

per la sua ira si accende rapidamente.

Beati tutti coloro che si rifugiano in lui.

“Bacia il figlio …” Alcune traduzioni nascondono il collegamento esplicito rendendolo “rende omaggio al figlio”. Lazione è ovviamente un omaggio, ma il verbo letterale è “bacio”. E la parola bacio è relativamente rara nellAntico Testamento, tanto meno un imperativo baciare il figlio / il re unto.

Cè una connessione con Giuda e Gesù qui? Penso che ci sia assolutamente. Sappiamo che i discepoli riconobbero Gesù come il Cristo, il re, il figlio di Davide. Lo abbiamo visto in Matteo 16, Marco 8 e Luca 9. Andarono a Gerusalemme per vedere Gesù stabilito sul trono. Conoscevano la sceneggiatura dellincoronazione davidica. Sapevano cosa significava per Gesù entrare a Gerusalemme cavalcando un asino. Ma per qualche motivo Giuda perse la fede.Penso che alla luce dei Vangeli sia molto probabile che Giuda non sia riuscito a superare il rifiuto di Gesù del ruolo tradizionale del messia. Si rese conto che non ci sarebbe stata alcuna gloria terrena e così scelse di tradire sarcasticamente Gesù, il presunto “figlio”, con un bacio. Il suo bacio è profondamente ironico. Come con i soldati, prende in giro Gesù nella sua affermazione di essere il legittimo re dIsraele. Eppure nei Vangeli troviamo che è il Signore che trasforma il suo sarcasmo in un ulteriore strato di ironia ed è il Signore che si gode lultima risata.

Commenti

• Penso che ‘ abbia ragione. ‘ hai la parte profetica, ma ‘ ti mancano le ragioni pragmatiche che Giuda aveva in quel momento. Trovo difficile credere che fosse coscientemente sarcastico. Giuda adempie ancora una volta la profezia ma lo sta facendo, come spesso accade, del tutto involontariamente.
• @JoshuaBigbee, ‘ non sto mancando di vedere la ragione pragmatica. ‘ vi ho fatto riferimento nella domanda. Giuda ” baciò ” Gesù per identificarlo con i soldati che stavano arrestando. Questo era assolutamente necessario in unepoca prima della fotografia. Ma questo ‘ è tutto detto dai vangeli. Non dice che i soldati si nascondessero. Dice che i soldati sono arrivati con lui. Potrebbe essere che stessero aspettando il segnale, ma ‘ non è specificatamente nel testo.
• @JoshuaBigbee, I ‘ ho mostrato come Giuda avrebbe potuto vedere il bacio come qualcosa di più che pragmatico. Sarebbe sbagliato affermare che i discepoli non sapevano nulla della profezia dellAntico Testamento riguardo al messia. Il fatto stesso che seguissero Gesù e lo considerassero ” il Cristo ” indica che credevano che fosse il profetizzato e atteso Re di Israele . La reazione della folla allingresso di Gesù a Gerusalemme su un asino indica anche che conoscevano la profezia e il significato che aveva per la casa restaurata di Davide.
• @JoshuaBigbee, Salmi 2 è il salmo più importante sullincoronazione di Dio ‘ s ” unto ” righello. Se i discepoli avessero inteso Gesù come il ” unto “, sarebbero stati pienamente consapevoli e si aspettavano la regola del ” figlio ” previsto in quel passaggio. Così anche Giuda, che era presente quando Pietro proclamò Gesù ” il Cristo. ” Ma Giuda alla fine tradisce Gesù con un bacio. Pensi davvero che non ci sia ironia intenzionale?

Perché un bacio? Ci sono certamente modi molto meno intimi per identificare qualcuno. Perché il bacio è stato scelto come segnale?

Un bacio era un saluto comune tra gli amici (vedi Rom. 16:16 ; 1 Cor. 16:20 ; 2 Cor. 13 : 12 ; 1 Ts. 5:26 ; 1 Pet. 5:14 ). Poiché Giuda era uno dei “dodici apostoli originali di Gesù”, avrebbero condiviso un vinculum amicitiae , e un bacio ne sarebbe stato la dimostrazione.

In effetti, la parola greca φίλημα , che significa “bacio”, deriva dalla radice φίλ- che ha connotazioni di amore e amicizia. ⁽¹⁾ Alcune parole comuni che si verificano nel Nuovo Testamento greco e che derivano dalla stessa radice sono:

• il verbo φιλέω , che significa “amare”
• il sostantivo φίλος , significato “amico”

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Note a piè di pagina

⁽¹⁾ Visualizza la ricerca Perseus risultati per un elenco di molte altre parole che condividono la stessa radice φιλ-.

Commenti

• +1 Molto vero! Un bacio di il saluto era il n ot insolito. Ma ‘ è chiaramente strano per qualcuno che si comporta da nemico e non da amico. Giuda avrebbe potuto indicare Gesù o dargli un colpetto sulla spalla. Data lironica incoronazione di Gesù ‘ crocifissione in Marco e le numerose allusioni alla Scrittura, il fatto che un bacio sia stato scelto come segnale per tradire Gesù sembra essere molto più significativo di un semplice saluto.
• ” Ma ‘ è chiaramente strano per qualcuno che si comporta da nemico e non da amico.” < – È vero che Gesù sapeva che Giuda lo avrebbe tradito (probabilmente perché Gesù era Dio). Tuttavia, non ‘ ricordo le scritture che suggeriscono che Giuda sapeva che Gesù sapeva che lui (Giuda) lo avrebbe tradito. Quindi, non ci sarebbe stato alcun motivo per cui Giuda avesse agito come un nemico quando ‘ non sapeva che Giuda sospettava che fosse un nemico. Invece, ha tentato di agire come un amico, perché pensava che Gesù non ‘ ne sapesse niente di meglio.
• Perché Giuda avrebbe dovuto comportarsi come un amico? Il bacio non è ‘ uno stratagemma. Secondo Giovanni, Giuda ha portato una coorte di soldati (600 uomini) e Gesù riconosce immediatamente lazione per quello che è. Tutto quello che dicono i vangeli è che il bacio era un segnale per identificare Gesù per i soldati che stavano arrestando. E questo chiaramente non richiedeva un atto di amicizia. Il bacio è ironico / sarcastico. Molto in linea con lironia della crocifissione. Giuda sta prendendo in giro Gesù. La domanda è: perché lo prende in giro? La risposta si trova nella ‘ affermazione di Gesù di essere il Cristo e lattesa incoronazione di Gesù a Gerusalemme.
• @MatthewMiller you ‘ presumo che i soldati stessero marciando proprio dietro di lui. Avrebbero potuto facilmente restare indietro finché Giuda non confermò che Gesù era lì e il segnale per precipitarsi fu il bacio. Una soluzione molto più ragionevole. Così Giuda dovette fingere amicizia finché non seppe che lobiettivo era a posto per la trappola. Questa è una procedura abbastanza standard per tali operazioni nelle forze dellordine con punture sotto copertura. Conferma il bersaglio, segnala, avvicinati.

Ai miei occhi, il bacio di Giuda è unimmagine di la loro amicizia. Quindi, Gesù dice “Fai quello per cui sei venuto, amico .” Questa idea di amicizia e fratellanza è stata messa a fianco lato con laspetto del tradimento amplifica la ferita e il dolore che Gesù proverebbe e continuerà a provare in seguito (sebbene il dolore supremo fu quando Dio Padre distoglie la sua faccia da Gesù, Gesù si sente anche abbandonato da Giuda, Pietro e il resto dei discepoli per quella materia.)

Tuttavia, la chiave per capire perché Giuda baciò Gesù, penso che risieda nel modo in cui Gesù risponde in Luca 22:48. Gesù dice: “Giuda, tradiresti il Figlio delluomo con un bacio? ” In altre parole, abbandoneresti e infliggeresti dolore a Colui che affermi di amare. Penso che sia un magnifico ritratto della maggior parte delle persone nella Chiesa oggi. Dici che mi ami, eppure mi rattristi e il Santo Spirito.

Nella mia mente, posso vedere Dio che dice: “Sii ateo e respingimi, esprimi il tuo odio con parole e azioni, ma per favore non dire che ami con le parole e odi me e la mia legge in azione. “Sii coerente, chiede, perché è più facile essere odiati e rifiutati da uno sconosciuto che essere traditi da un membro della famiglia o da una persona cara che promette di amarti con le parole e ti odia con le sue azioni.

Pertanto, penso che il bacio di Giuda sia stato profetico. Era un esempio di quanti cristiani autoproclamati e “amici” di Cristo affermano di amarlo, eppure Lo pugnalano alle spalle. Ogni volta che noi, come cristiani, violiamo la sua legge e contristiamo lo Spirito Santo, gli infliggiamo più dolore di quanto possiamo mai immaginare. E gli fa molto più male quando viene da noi.

Credo che tutto sia nella Bibbia per ragione. Pertanto, credo che un bacio intimo faccia uno splendido lavoro nel ricordarci che ogni giorno ci chiamiamo “seguaci di Cristo” e tuttavia pecciamo contro di Lui consapevolmente e ripetutamente, Lo baciamo come farebbe un amico e Lo tradiremo come farebbe un nemico.

Dio ci aiuti.

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A “Kiss”

Per cominciare, probabilmente è più vicino al francese faire la bise di un “bacio sulla guancia” vero e proprio.

φιλη μα , derivante dal verbo primitivo φιλεω (“amare / avere predilezione per”) significa semplicemente “gesto damore” (uno spettacolo damore, come qualsiasi tipo di abbraccio, abbraccio o bacio vero e proprio). È molto più probabile qualcosa come questo rispetto a ciò che chiamiamo un “bacio”. In altre parole, la parola non necessita di questa comprensione di “bacio” come in inglese.

Sto suggerendo che è, semmai , più vicino alla parola inglese “accarezzare” (non per intensità ma genericità) che qualcosa di specifico come “bacio”. In effetti letimologia di “accarezzare” lo supporta, poiché, come phileo e phileema , condivide una relazione di radice tra verbo e nome di “essere affettuoso”, “accarezzare”, (uno che mostra affetto) e “accarezzare”. Lambiguità intrinseca di “accarezzare”, in altre parole, è simile allambiguità di dare a qualcuno un φιλημα – le parole “accarezzare” s “sono state contaminate dalluso in un contesto quasi esclusivamente perverso, sessualmente intrusivo o persino violento nonostante.

Quindi questo semplice abbraccio o “bacio di pace” era probabilmente solo un saluto comune a quel tempo (dato quanto sia semplice e onnipresente un gesto), in particolare tra coloro che sentivano il bisogno di preservare lunità e un senso di amore tra i membri della chiesa. Io da parte mia trovo un bacio sulla guancia con la moglie di un altro uomo (cosa sicuramente non esclusa da ciò che è chiaramente inteso come privo del tutto di ogni sessualità, un semplice gesto di unità e amore dei cristiani) ad esempio, è difficile conciliare latteggiamento e il clima della Palestina del I secolo quando si tratta di interrelazioni tra uomini e donne.

Il segno del tradimento (essendo παραδίδωμι consegnato ), doveva essere un φιλέω; ovvero un bacio . Eppure latto del tradimento è descritto come κατεφίλησεν, baciare molto, baciare ancora e ancora, baciare teneramente :

Ora il traditore aveva dato loro un segno, dicendo: “Quello che bacerò è luomo. Afferralo e conducilo via sotto scorta “. (Marco 14:44) [ESV]

δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων ὃν ἂν φιλήd31 αὐτός ἐστιν κρατήσατε αὐτὸν καὶ ἀπάγετε ἀσφαλῶς

E quando arrivò, si avvicinò subito e disse: “Rabbi!” E lo baciò.
(Marco 14:45)

καὶ ἐλθὼν εὐθὺς προσελθὼν αὐτῷ λέγει ῥαββί καὶ κατεφίλησεν iv id = “89249”

Pace.

Il “bacio” di Giuda significa parlare di “buone parole e discorsi giusti” per ingannare i cuori dei semplici.

Molti hanno seguito e seguono ancora le orme di Giuda mentre usano buone parole per adulare le persone ignare con labbra lusinghiere … e vengono a prendere Gesù (losservanza del sacrificio “quotidiano” del nostro Signore) fuori dalle vite di coloro che cadono vittima delle loro finte parole.

Usano “labbra lusinghiere” … un finto “bacio” … pronunciare quelle parole lusinghiere per ingannare … e portano Gesù fuori con successo dalla vita di coloro che li ascoltano.

Come ha affermato Paolo, dobbiamo salutarci a vicenda con un “santo bacio”.

Tuttavia, il loro “bacio” non è santo ma simulato mentre “salutano” gli altri con buone parole e discorsi onesti per ingannare.

Romani 16: 16-18 KJV (16) Salutatevi lun laltro con un santo bacia . Le chiese di Cristo ti salutano.

Coloro che usano un finto “bacio” verso di noi causano divisioni tra di noi e mettono su pietre dinciampo ( i loro insegnamenti e comandamenti di uomini che ci dividono anche) contrariamente allinsegnamento che abbiamo imparato (ad amare gli uni per gli altri). Dobbiamo evitarli.

(17) Ora vi supplico, fratelli, contrassegnali che causano divisioni e offese contrarie alla dottrina che hai appreso; ed evitarli.

Come Giuda, fanno queste cose per amore del denaro come servono per il proprio ventre. Il loro finto “bacio” = buone parole e bei discorsi.

(18) Poiché tali non servono il nostro Signore Gesù Cristo, ma la propria pancia; e con buone parole e discorsi onesti ingannano i cuori dei semplici.

Attraverso la cupidigia con parole finte (le labbra lusinghiere … il “bacio” di Giuda) ti faranno mercanzia. Giuda ha ricevuto i suoi 30 pezzi dargento nel suo tradimento di Gesù.

2 Pietro 2: 3 KJV (3) E per cupidigia finiranno le parole ti rendono mercante: il cui giudizio ormai da molto tempo non si attarda e la loro dannazione non sonnecchia.

Vengono per portare via Gesù dalla nostra vita … togliendogli losservanza del Suo sacrificio “quotidiano”.

Se sopportiamo sempre la morte del Signore Gesù (losservanza del Suo sacrificio quotidiano) in questo corpo mortale, allora anche la vita di Gesù sarà manifestata nella nostra carne mortale esteriore, dando ai nostri corpi il Suo vita eterna su questa terra.

2 Corinzi 4: 10-11 KJV (10) Sempre orientato nel corpo la morte del Signore Gesù, affinché anche la vita di Gesù potesse essere manifestata nel nostro corpo . (11) Poiché noi che viviamo siamo sempre consegnati alla morte per amore di Gesù “, affinché anche la vita di Gesù possa essere manifestata nella nostra carne mortale.

Ci saranno schernitori che diranno “dovè la promessa della Sua venuta”. Dovè la Sua eterna la vita su questa terra per tutti sono morti? Il loro giudizio non indugia … non sta dormendo … mentre stanno morendo da questa terra sotto la Sua ira che si rivela dal Cielo mentre parlano.

2 Pietro 3: 3-4 KJV (3) Sapendo questo per primo, che negli ultimi giorni verranno degli schernitori, camminando secondo le proprie concupiscenze, (4) E dicendo , Dovè la promessa della sua venuta? perché da quando i padri si sono addormentati, tutte le cose continuano come erano dallinizio del la creazione.

Quando teniamo il Suo “quotidiano” nel tempio dei nostri corpi mortali, allora non hanno il potere di ingannarci. Gesù ci insegna “ogni giorno” ad amare gli uni per gli altri e dobbiamo mantenere il Suo sacrificio quotidiano e morire al peccato ogni giorno.

Ma se dimentichiamo (ci “addormentiamo”), allora usano questo “potere delle tenebre” per ingannarci con le loro labbra adulatrici … il “bacio” di Giuda. Giuda ha dato il segno del bacio a coloro che lo seguono in questo. La persona che cade vittima delle labbra lusinghiere può essere facilmente presa.

Luca 22:53 KJV (53) Quando ero ogni giorno con te nel tempio, non avete proteso le mani contro di me: ma questa è la vostra ora e il potere delle tenebre.

Perché “dormire” … dimenticando di fare il comandamento di amare gli uni per gli altri?

Se ci “addormentiamo”, allora possiamo essere ingannati dalla tentazione di coloro che vengono con un finto “bacio” per tradire il Figlio delluomo in modo che la sua vita eterna non sia mai manifestata in i nostri corpi mortali. Hanno il potere di ingannarci se ci “addormentiamo” al Suo comandamento di amare gli uni per gli altri. Dobbiamo alzarci … svegliarci alla Sua giustizia … e usare le nostre parole sempre con grazia e pace … affinché non vengano e ci ingannino nella nostra dimenticanza.

Luca 22: 46-48 KJV (46) E disse loro, Perché dormi? alzati e prega, per non entrare in tentazione. (47) E mentre parlava ancora, ecco una moltitudine, e colui che si chiamava Giuda, uno dei dodici, li precedette e si avvicinò a Gesù per baciarlo. (48) Ma Gesù gli disse: Giuda, tradisci tu il Figlio delluomo con un bacio?

Se ci ricordiamo sempre di osservare Il suo comandamento….

Proverbi 6: 20-26 KJV (20) Mio figlio , osserva il comandamento di tuo padre, e non abbandonare la legge di tua madre: (21) Legali continuamente al tuo cuore e legali al collo. (22) Quando tu vai, ti guiderà; quando dormirai, ti proteggerà; e quando ti sveglierai, parlerà con te. (23) Poiché il comandamento è una lampada; e la legge è luce; e le riprensioni dellistruzione sono le stile di vita:

… allora non cadremo vittime delladulazione della lingua di una “donna strana” … una persona che predica cose strane per amore del denaro.

(24) Per tenerti lontano dal donna malvagia, dalladulazione della lingua di uno str ange woman. (25) Non desiderare la sua bellezza nel tuo cuore; né lasciare che ti prenda con le palpebre.

L “adultera” cerca di nascosto la “vita preziosa” di Gesù e fa mercanzia di quelli che adulano con parole finte.

(26) Per mezzo di una donna puttana un uomo viene portato a un pezzo di pane: e ladultera cercheranno la vita preziosa .

A LA GRANDE MOLTITUDINE sta seguendo le orme di Giuda e viene a noi con un finto “bacio” … le labbra adulatrici … per togliere dalla nostra vita losservanza del Suo sacrificio “quotidiano” in modo che la vita di Gesù non si manifesta mai nei nostri corpi mortali. Lo fanno per amore del denaro.

La grande moltitudine che è “con Giuda” nel suo unico scopo ha “spade” poiché causano divisioni tra noi. Vengono con bastoni … con i loro insegnamenti per dottrine i comandamenti degli uomini che ci fanno inciampare mentre usiamo la loro grafia dei dogmi della chiesa per giudicare gli altri … che vive secondo la carne e non secondo lo Spirito.

Marco 14: 43-44 KJV (43) E immediatamente, mentre ancora parlava, venne Giuda, uno dei dodici, e con lui una grande moltitudine con spade e bastoni, dai capi dei sacerdoti, dagli scribi e dagli anziani. (44) E lui che tradito aveva dato loro un segno, dicendo: Chi bacerò, quello è lui; prendilo e conducilo via sano e salvo.

La vita eterna manifesta di Gesù nei nostri corpi mortali si ritrae dalle labbra lusinghiere del moltitudine di dirigenti della chiesa che stanno seguendo Giuda. Stanno portando via la vita eterna di Gesù mentre tolgono dalla nostra vita losservanza del Suo sacrificio quotidiano. Portano via Gesù “al sicuro”.

Il Figlio delluomo “va” … si allontana dalla vista … come è scritto di Lui, ma guai a quelluomo per mezzo del quale il Figlio delluomo è stato tradito. La sua vita eterna viene da loro tagliata via da questa terra.

Matteo 26: 24-25 KJV (24) Il Figlio delluomo va come è scritto di lui: ma guai a quelluomo dal quale il Figlio delluomo è stato tradito ! era stato un bene per quelluomo se non fosse nato.(25) Allora Giuda, che lo aveva tradito, rispose e disse: Maestro, sono io? Gli disse: Lhai detto.

Gesù era morto ed è vivo. Ora è risorto affinché possiamo avere la sua vita eterna nel qui-e-ora. Ma le moltitudini stanno prendendo l “Io sono” … Io esisto … Sono risorto … e stanno gettando a terra questa verità mentre predicano che dobbiamo morire e andare in Paradiso quando Gesù è già morto per noi ed è vivo ora sempre più. Predicano la loro alleanza con la morte e il loro accordo con la tomba quando Gesù è già morto per noi ed è risorto.

Dicono che cercano Gesù ma prendono la sua verità (l “io sono” di Gesù) e la gettano a terra nelle orecchie di coloro che stanno ingannando.

Giovanni 18: 4-6 KJV (4) Gesù dunque, conoscendo tutte le cose che sarebbero dovute venire su di lui, uscì e disse a loro, chi cercate?

L “io sono” di Gesù viene negato da coloro che tradiscono la sua vita eterna per non apparire mai in questa terra.

(5) Gli risposero, Gesù di Nazaret. Gesù disse loro: Io sono lui. E anche Giuda, che lo tradì, rimase con loro. (6) Non appena come aveva detto loro, sono io, sono andati indietro e sono caduti a terra.

Gesù: Io sono Colui che vive ed era morto ed ecco, sono vivo per sempre. Amen = fermo, Verità.

Ha le chiavi della tomba e della morte: custodendo il suo sacrificio quotidiano nei nostri corpi (era morto … e noi dobbiamo seguirlo e morire al peccato ogni giorno), poi dobbiamo anche avere la sua vita eterna ORA (ecco, io sono vivo per sempre).

Rivelazione 1:18 KJV (18) Sono colui che vive, ed era morto; ed ecco, io vivo per sempre, Amen; e hanno le chiavi dellinferno e della morte.

Poiché Egli vive, noi vivrà anche come era morto ed è vivo ora per sempre. Egli si manifesterà a noi come la sua vita dentro di noi sarà manifestata nella nostra carne mortale.

Giovanni 14: 19-21 KJV (19) Ancora un po , e il mondo non mi vede più; ma mi vedete: perché vivo, vivrete anche voi. (20) In quel giorno saprete che io sono nel Padre mio, e voi in me, e io in voi. (21) Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è quello che mi ama: e chi mi ama sarà amato dal Padre mio, e io lo amerò e mi manifesterò a lui.

Ma le moltitudini di falsi maestri che sono con Giuda (gli è stato dato un ospite) si fanno avanti per togliere il sacrificio “quotidiano” dalle nostre vite in modo che il luogo del Suo santuario (il nostro corpo mortale che è il tempio dello Spirito Santo) è abbattuto. Moriamo da questa terra senza che appaia la Sua vita eterna. Il corpo mortale viene gettato nella tomba. La sua vita sta per essere interrotta mentre il Figlio delluomo si allontana dalla vista da questa terra.

Daniele 8: 11-12 KJV (11) Sì, si è ingrandito anche al principe dellesercito, e da lui è stato preso il sacrificio quotidiano di distanza, e il luogo del suo santuario fu abbattuto.

Una moltitudine di persone segue Giuda nella loro bramosia di denaro e nelluso di parole finte (il “Bacio” delle labbra lusinghiere) e gettano a terra la verità (l “io sono” di Gesù) … e praticano e prosperano.

(12) E gli è stato dato un host contro il sacrificio quotidiano a causa della trasgressione, e getta a terra la verità; e ha praticato e prosperato.

Chi dichiarerà la Sua generazione?

La sua vita eterna viene tagliata dalla terra dei vivi dalle moltitudini malvagie e ricche che stanno seguendo le orme di Giuda.

Isaia 53: 8-9 KJV (8) Fu tratto dalla prigione e dal giudizio: e chi dichiarerà la sua generazione? perché è stato tagliato fuori dalla terra dei vivi: per la trasgressione del mio popolo è stato colpito.

La sua “morte” = la sua MORTE (plurale) in Isaia 53: 9…. poiché alla Sua vita eterna viene impedito di apparire su questa terra mentre viene tagliata dalla terra.

I malvagi e i ricchi usano linganno quando Gesù no. Fanno “violenza” mentre gettano nella tomba il tempio dei nostri corpi mortali con il loro inganno. Gesù non ha fatto queste cose e non sta seguendo le orme di Gesù.

(9) E ha fatto la sua tomba con i malvagi e con i ricchi nella sua morte; perché non aveva fatto violenza, né aveva alcun inganno in bocca .

Molti non vorranno sentire parlare della Sua vita eterna nel qui e ora. È RISORTO ora in modo che possiamo avere la Sua vita eterna ora. Non vogliono che i Suoi discepoli vengano “di notte” e rubino le loro congregazioni dove tutti sono “addormentati” e predicano alla gente che “È RISORTO dai morti”.

Matteo 27: 62-66 KJV (62) Ora il giorno successivo, che seguì il giorno della preparazione, i capi sacerdoti e i farisei si sono riuniti da Pilato, (63) dicendo: Signore, ricordiamo che quellingannatore disse, mentre era ancora in vita, Dopo tre giorni risorgerò. (64) Comanda quindi che il sepolcro sia assicurato fino al terzo giorno, per evitare che i suoi discepoli vengano di notte e lo rubino di distanza, e di al popolo, è risorto dai morti: quindi lultimo errore sarà peggiore del primo.

Vogliono che la tomba sia una cosa sicura per i loro ascoltatori e la sigillano con la grafia dei dogmi della chiesa … predicando la loro alleanza con la morte e il loro accordo con la tomba.

(65) Pilato disse loro: Avete un orologio: andate per la vostra strada, assicuratevi quanto più potete. (66) Quindi andarono e assicurarono il sepolcro, sigillando la pietra, e impostando un orologio h .

Toglie la calligrafia degli scribi della chiesa dal modo in cui ci tiene nella loro “tomba” e la inchioda alla Sua croce quando siamo perdonati per adorarlo e servirlo. Eravamo morti nei nostri peccati e nellincirconcisione della nostra carne come una volta servivamo la calligrafia e la usavamo per giudicare gli altri e per servire la carne: invidia, conflitto, odio luno per laltro.

Colossesi 2: 13-15 KJV (13) E tu, essendo morto nei tuoi peccati e incirconciso della tua carne, egli ha vivificato insieme a lui, dopo averti perdonato tutte le colpe; (14) Cancellando la grafia delle ordinanze che era contro di noi, che era contraria a noi, e la tolse di mezzo, inchiodandola alla croce; (15) E avendo viziato principati e poteri, ne fece una dimostrazione apertamente, trionfando su di loro.

Non lasciare che un uomo che è “gonfio” dalla sua mente carnale ti giudichi con la sua grafia dei dogmi della chiesa che è stata strappata dalle Scritture dagli scribi della chiesa.

Colossesi 2: 16-22 KJV (16) L et nessun uomo quindi giudica tu nella carne, o nella bevanda, o in relazione a una vacanza, o alla luna nuova, o ai giorni di sabato: (17) Che sono lombra delle cose a venire ; ma il corpo è di Cristo.

Nessuno ti inganni della tua ricompensa … lapparente vita eterna di Gesù nel nostro corpo mortale. Essere gonfio = crescita.

(18) Nessuno ti inganni della tua ricompensa in unumiltà volontaria e adorando gli angeli, intromettendosi in quelle cose che non ha visto, invano gonfio dal suo mente carnale ,

Una persona simile non tiene la testa. Non ha la mente di Cristo ma ha una mente carnale e sta strappando le Scritture alla sua distruzione da questa terra mentre il suo corpo mortale perisce senza che la vita di Gesù appaia.

(19) E senza tenere la testa, da cui tutto il corpo per giunture e bande che hanno nutrimento ha servito e unito insieme, aumenta con la crescita di Dio.

Perché essere soggetti ai loro dogmi … alle loro ordinanze (in greco: dogmi) … ai loro comandamenti e dottrine di uomini scritti dagli scribi?

(20) Pertanto, se sei morto con Cristo per i rudimenti del mondo, perché, come se vivessi nel mondo, sei soggetto alle ordinanze,

Periamo da questa terra usandoli. La donna nel giardino aggiunse il suo comandamento carnale (né lo toccherai) al comandamento di Dio e poi lo presentò come se Dio gli avesse comandato di osservare. Uomini di mente carnale stanno facendo lo stesso oggi con la loro scrittura a mano dei dogmi della chiesa che vogliono che tu mantenga, serva e adori.

(21) (Non toccare; non gustare; non gestire; (22) Quali sono tutte perire con luso;) dopo i comandamenti e le dottrine degli uomini?

Il ministro (il tesoriere della casa di Dio) che è “Shebna” … che significa “crescita” (mentre è gonfio nella sua mente carnale) … deve essere rimosso dallessere sorvegliante della chiesa in modo che noi può servire solo il Signore.

Isaia 22: 15-21 KJV (15) Così dice il Signore Dio degli eserciti: Va , prenditi a questo tesoriere, anche a Shebna, che è sopra la casa, e dì,

Shebna (che significa “crescita” mentre è gonfio nella sua mente carnale) si è scolpito una tomba in alto e ha inciso una grafia dei dogmi della chiesa affinché altri li servissero … e molti muoiono servendoli in la tomba della loro chiesa.

Perché essere soggetto alla loro scrittura a mano di dogmi che sono scritti da uno scriba / scriba della chiesa (Shebna era anche uno scriba e che era gonfio della sua mente carnale come suggerisce il suo nome)? Cosè questo che stai facendo qui cosè questo che hai qui … una calligrafia altamente stimata incisa affinché altri possano servire e morire al servizio di?

(16) Che cosa hai qui? e chi hai tu qui, che ti hai scavato un sepolcro qui, come colui che lo scava da un sepolcro in alto , e che incastra unabitazione per se stesso in una roccia? (17) Ecco, il Signore ti trascinerà via con una potente cattività e sicuramente ti coprirà.

Il Signore porta via il pietra. Ci toglie la grafia che ci è contraria ed è contro di noi e la fa vedere apertamente … … facendo rotolare via il cerchio (“palla”) in un grande paese (uno spettacolo aperto di chi lha inciso). Gli toglie il potere su di noi.

(18) Sicuramente si trasformerà violentemente e lanciarti come una palla in un grande paese: là morirai, e là i carri della tua gloria saranno la vergogna della casa del tuo signore. (19) E Io ti scaccerò dalla tua stazione e ti tirerà giù dal tuo stato. (20) E avverrà in quel giorno che chiamerò il mio servitore Eliachim, figlio di Hilkia: (21) e mi vestirò. lui con la tua veste, e rafforzalo con la tua cintura, e io affiderò il tuo governo nelle sue mani: sarà un padre per gli abitanti di Gerusalemme e per la casa di Giuda.

che il bacio è profetico, non cè dubbio, ma a mio parere, quando Gesù chiamò Giuda “amico”, Egli, come un buon Pastore, rimase amareggiato nel suo cuore quando vide una delle sue pecore lasciare per sempre il proprio gregge. . . Gesù lo guardò con occhi di estrema compassione e sapeva che il suo vero amore non era sufficiente per cambiare la vita di Giuda, che diede la sua vita eterna al diavolo (probabilmente non sapendo cosa sarebbe successo dopo la sua morte da uomo disturbato perché dopo il tradimento, Satana lo ha lasciato con la sua profonda colpa) Il Vangelo dice che “e poi Satana era in Giuda” (Luca 22: 3), il bacio era una provocazione del diavolo, beffardo di Gesù, non sapendo che sarebbe risorto dalla morte aveva causato e che Gesù avrebbe preso la chiave del regno per sempre, come un vincitore eterno !!! e inoltre, per dimostrare che Gesù era un uomo comune, il suo aspetto era quello di un normale lavoratore e poteva essere scambiato per altri uomini e baciandolo, Giuda lo separava dagli altri – poiché il bacio rappresentava rispetto e devozione e Gesù era suo Maestro (Rabbi). Ma nulla accade senza motivo. È tutto implicitamente legato al mistero di Dio! Doveva accadere così, latto di tradimento doveva venire da qualcuno vicino a Gesù per realizzare lo scopo di Dio e Giuda aveva un cuore incline al male! La Bibbia non dice quale fosse la tribù di Giuda, ma alcune speculazioni dicono che provenisse da Dan; in tal caso, le parole profetiche di Giacobbe procedono (Genesi 49: 16-17). Dio sa tutto, Satana non “t!

La Bibbia dice che Giuda disse: “Quello che bacio è luomo; arrestalo “Per mostrare amore ai tuoi cari, il bacio era il segno per condividere lamore. Giuda pensava, che Gesù non sapeva che aveva detto ai soldati, quello che bacio è luomo da arrestare, pensava che Gesù vinse “Non lo so affatto. Quindi era solo il segnale per mostrare a Gesù che lo amava così tanto. Quindi, in questa scena prendi “bacio”, segnale di tradimento e simbolo di amore.