KJV Romani 12: 3 secondo come Dio ha trattato con ogni uomo la misura della fede

Domanda interessante: la versione TR (Textus Receptus) dice “ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως” o “ Dio ha assegnato una misura di fede “. Ciò sembrerebbe suggerire che “ πίστεως ” della KJV, che è stata tradotta dal TR ha sostituito “ a “per” il “, a conferma dei tuoi sospetti sul fatto che la” quantità di fede “misurata fosse misurata in base allufficio, piuttosto che alla capacità personale, che misurerebbe per ogni persona. Ha senso dal punto di vista del “non abbiamo tutti lo stesso ufficio”, ma siamo lasciati a ipotizzare se abbiamo o meno la stessa “misura” di fede.

Pisteo usato qui è un sostantivo che viene usato per descrivere “fede”, la cui misura è definita da unaltra parola, in Atti 6: 5 Stefano è “πλήρης *” (pieno) di fede, quindi senza un aggettivo per descrivere che tipo o misurare, dobbiamo indovinare la qualità o la quantità.

La questione importante è che “ πλήρης * “, sebbene sia un nome, ha lo scopo di realizzare qualcosa; come James 2:17,” πίστις “( pistis-una forma di pisteos) è morto se non vi è alcuna azione corrispondente. È quindi inteso che la fede “biblica” è più di un assenso mentale, o armonia dottrinale, è destinata a compiere qualche azione; dal tuo Rom. 12: 6 leggendo per “profetizzare” secondo la proporzione di fede che “ti viene data. Sia che la nostra fede sposti le montagne o offra a qualcuno un bicchiere dacqua fredda, dobbiamo “agire” in base alla nostra fede secondo le circostanze.

Quindi, “quanta fede” non è davvero il problema, se lo eserciti o no, è. Gesù dice in Matteo 21:21, “

Se avete fede e non dubitate, non solo farete ciò che è stato fatto al fico, ma anche se direte a questo monte: Rimuoviti e sii gettato in mare; deve essere fatto . “

In Matteo 17:20, dice:”

Se hai fede come un granello di senape, dirai a questa montagna: Allontanati da qui a laggiù posto; e rimuoverà; e niente ti sarà impossibile. “

In entrambi i numeri,” size “non è il problema, ma “fede senza dubbio” lo è. Tornando alla domanda originale, sebbene il testo “suggerisca” che ci possa essere una misura uniforme, la verità è che dobbiamo “agire” su qualunque misura abbiamo nelladempimento della nostra “misura di fede” .

Per come intendo questo passaggio è che serve come esortazione a non confrontarsi con gli altri ma invece misurare se stessi con lunico metro che Dio ha fornito per ogni persona. Cioè, è un errore confrontare un dono e la propria operazione di quel dono con qualcuno che ha un altro dono. Lasta di misurazione che usi per misurare qualcuno con il dono della profezia non è lo stesso dispositivo da usare per misurare qualcuno a cui il dono sta insegnando. Se usi lo stesso dispositivo, potresti incoraggiarti a pensare più in alto di te stesso di quanto dovresti. e pensare agli altri (a cui manca il dono) come inferiori a te stesso. Questo è lapproccio della mente non rinnovata.

In particolare, rispetta questi accoppiamenti:

• profezia? misura dalla tua fede
• servizio? dallabbondanza e dalla qualità del tuo servizio
• esortazione?dallabbondanza e dalla qualità del tuo esortare
• dare? da quanto resisti alla tentazione di aggiungere “stringhe”
• al comando? da quanto diligentemente governate
• la misericordia? da quanto allegramente e senza giudicare mostri misericordia

Note:

• “μέτρον” può riferirsi a una “porzione” OPPURE a un dispositivo di misurazione:

μέτρον, ου, τό (Hom. +; ins, pap, LXX, En, TestSol 15: 5; TestAbr A; Test12Patr; GrBar 6 : 7; ApcMos 13; Sib Or 3, 237; EpArist, Philo; Jos., Ant.13, 294, C. Ap.2, 216; Just., 112, 4; Tat.27, 3; Ath.) Gener . “Quello con cui tutto viene misurato”. ① uno strumento per misurare, misurare ⓐ di misure di capacità ἐν μέτρῳ μετρεῖν Mt 7: 2; Mc 4:24; 1 Cl 13: 2b. μέτρῳ μετρεῖν (Maximus Tyr. 32, 9c; 35, 2i) Luca 6: 38b; 1 Cl 13: 2a; Pol 2: 3. W. accumulo di attributi μ. καλὸν πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον buona misura, premuto, scosso insieme, in esecuzione su Lc 6: 38a. Nelle immagini: πληροῦν τὸ μ. τινός riempire una misura che qualcun altro ha in parte riempito Mt 23:32. Ⓑ della misura lineare Rv 21:15. μέτρον ἀνθρώπου, ὅ ἐστιν ἀγγέλου una misura umana, usata anche dagli angeli vs. 17. ② il risultato della misurazione, quantità, numero ⓐ lit. τὰ μ. τῶν τῆς ἡμέρας δρόμων φυλάσσειν mantieni la misura dei suoi corsi giornalieri Dg 7: 2. Ⓑ fig. (Maximus Tyr.40, 3c ὑγείας μ .; Alex. Aphr., Quaest.3, 12 II / 2 p. 102, 2 μ. Τῆς ἀληθείας; Ath. 32, 2 δικαιοσύνης μ .; 33, 1 μ. Ἐπιθυμίας ἡ παιδοποιία) ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως come Dio ha ripartito la misura della fede Ro 12: 3 (CCranfield, NTS 8, 62, 345–51: Cristo è la misura della fede). ἑνὶ ἑκάστῳ ἐδόθη ἡ χάρις κατὰ τὸ μ. τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ la grazia è stata data a ciascuno secondo la misura (di essa) che Cristo ha dato Ef 4: 7. κατὰ τὸ μ. τοῦ κανόνος οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου secondo la misura del limite (= entro i limiti) che Dio ci ha assegnato (come misura) (s. B-D-F §294, 5; Rob. 719) 2 Cor 10:13. κατʼ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους secondo la capacità di funzionamento di ogni singola parte Ef 4:16 (ἐν μ. as Synes., Ep. 12 p. 171c). καταντᾶν εἰς μ. ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ raggiunge la misura delletà matura (o statura della pienezza) di Cristo vs. 13 (s. ἡλικία 2a e cp. μ. ἡλικίας Plut., Mor. 113d; μ. ἥβης ; Od. 11, 317) .— οὐκ ἐκ μέτρου J 3:34, un expr. non trovato altrove. in Gk. linguaggio, deve significare nel suo contesto non da una misura, senza (usando una) misura (lopposto è ἐν μέτρῳ Ez 4:11, 16; Gdth 7:21). – DELG. M-M. TW. Sv. Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. (2000). Un lessico greco-inglese del Nuovo Testamento e altra letteratura paleocristiana (3a ed., P. 644). Chicago: University of Chicago Press.

I traduttori sembrano tutti prendere il secondo utilizzo, ma il primo è, credo nella mente di Paul. Notare il contesto, che sta parlando di avere una valutazione accurata della propria fede:

KVJ Rom 12: 2 E non essere conforme a questo mondo: ma siate trasformati dal rinnovamento della vostra mente, affinché possiate provare qual è quella buona, accettabile e perfetta, volontà di Dio. Rom 12: 3 Poiché io dico, per la grazia che mi è stata data, a ogni uomo che è tra voi, di non pensare a se stesso più in alto di quanto dovrebbe pensare; ma pensare in modo sobrio, secondo come Dio ha trattato con ogni uomo la misura della fede.

La KJV aggiunge varie parole per cercare di appianare la loro lettura errata di Intento di Paolo:

Rom 12: 6 Avendo quindi doni diversi a seconda della grazia che ci viene data, sia che sia profezia, profetizza in base alla proporzione della fede;

Se omettiamo le parole aggiunte in corsivo “profetizziamo” e aggiungiamo il verbo implicito “misura” otteniamo una lettura più coerente:

Rom 12: 6 Avendo quindi doni diversi a seconda della grazia che ci viene data, sia profezia, misurare secondo la proporzione della fede;

In 2 Cor. Paolo rifiuta esplicitamente di entrare in una gara di minzione con i suoi critici e chiama coloro che si usano come misuratori dispositivi di loro scelta “sciocchi”:

ISV 2Co 10:12 Noi non oserei metterci nella stessa classe o confrontarci con coloro che si raccomandano. Ogni volta che misurano [μετρέω, un affine di μέτρον] se stessi in base ai propri standard o si confrontano tra loro, mostrano quanto sono sciocchi.

Risposta breve: Essere “assegnato una misura di fede “è solo un altro modo per dire che” ti è stata assegnata “una funzione particolare nella Chiesa”.

Questa è una grande domanda. Penso che fossi sulla strada giusta quando hai ha chiesto se il versetto 3 è collegato al verso 4. Sì, lo è!Quando si cerca di capire un versetto confuso, il passaggio 1 dovrebbe sempre essere quello di leggerlo nel contesto. Quindi facciamolo:

Il contesto

Perciò vi esorto, fratelli, per la misericordia di Dio, a presentare ai vostri corpi un sacrificio vivo e santo , accettabile a Dio, che è il tuo servizio spirituale di adorazione. E non conformarti a questo mondo, ma sii trasformato dal rinnovamento della tua mente, in modo che tu possa provare qual è la volontà di Dio, ciò che è buono e accettabile e perfetto. Per per la grazia che mi è stata data dico a tutti tra voi di non pensare più in alto di se stesso di quanto dovrebbe pensare; ma pensare in modo da avere un buon giudizio, poiché Dio ha assegnato a ciascuno una misura di fede. Per solo poiché abbiamo molti membri in un corpo e tutti i membri non hanno la stessa funzione, così noi, chi sono molti, sono un corpo in Cristo e individualmente membri luno dellaltro. Poiché abbiamo doni che differiscono a seconda della grazia che ci è stata data, ciascuno di noi deve esercitarli di conseguenza ¹ : se profezia, secondo la proporzione della sua fede ² ; se servizio, nel suo servizio; o colui che insegna, nel suo insegnamento; o chi esorta, nella sua esortazione; colui che dona, con liberalità; colui che guida, con diligenza; chi mostra misericordia, con allegria. – Romani 12: 1-8, NASB

_{NOTE: 1) Questa parte del testo non è in greco. 2) La NASB suggerisce “in accordo con la fede” come alternativa.}

Anche se posso non essere daccordo in alcuni punti con la traduzione, qui funzionerà bene per i nostri scopi.

Il flusso

Ciò su cui “vorrei attirare la tua attenzione è il per ” s nel passaggio. Ogni volta che vedi un per lì, dovresti chiedere a cosa “è lì !” 😉 In entrambi i casi, “per” traduce la parola greca γαρ. Γαρ indica che ciò che segue ִ nel testo è unelaborazione di ciò che abbiamo appena letto in precedenza.

Quindi riassumiamo il flusso di pensiero di Paolo attraverso questo passaggio. Vuole che i romani offrano la loro vita al servizio di Dio, invece di essere mondani. Per non dovrebbero essere orgogliosi, ma ciascuno dovrebbe valutare accuratamente la “misura di fede” data loro. Per proprio come il corpo ha membri differenti che fanno cose differenti, così anche la Chiesa ha persone differenti che fanno cose differenti. [Continua fornendo esempi.]

Ora, vediamo come il verso in questione si collega a ciò che viene prima e ciò che segue:

• Il desiderio di Paul è quello di servire piuttosto che essere mondani, per non dovrebbero essere orgogliosi ma realizzare la loro assegnazione individuale di fede. Essere mondano viene elaborato essendo orgoglioso , mentre servire viene elaborato valutando accuratamente la tua “misura di fede” .

• Dio ha assegnato a ciascuno una “misura di fede”, per diversi membri della Chiesa hanno funzioni diverse (come un corpo). Qui la misura della fede assegnata individualmente è elaborata dalla funzione individuale nella Chiesa .

“Misura assegnata di fede “?

Come lettori moderni, sentiamo” assegnata una misura di fede “e pensiamo” data una quantità di fede “, ma qui ci sono tre ragioni per pensare che questa comprensione sia difettosa:

1) Contesto. Come abbiamo appena visto nel tracciare il flusso di pensiero di Paolo attraverso il passaggio, il contesto sembra indicare che “ricevere una misura di fede” sia solo un altro modo per dire che “ti è stata assegnata” una particolare funzione nella Chiesa “.

2) μερίζω , tradotto “assegnato” può essere definito come: dividi in parti, dividi, parte , condividi, distribuisci. Sembra molto simile a come Dio ha diviso le funzioni del ministero allinterno della chiesa. ( non sembra trasmettere lidea di “ricevere” una quantità di fiducia.)

3) μέτρον , tradotto “misura” è la stessa parola usata due volte in 2 Cor. 10:13 per descrivere un confine (pensa alla divisione del territorio). Viene utilizzato anche in Eph.4: 7 per preparare il lettore a comprendere la diversità dei ministeri che Cristo ha dato alla Chiesa (Apostolo, Prophet, ecc.) Viene utilizzato anche in Eph. 4:16 per descrivere il modo in cui singoli membri della Chiesa lavorano per edificare il corpo di Cristo. Questa è una parola standard per descrivere la divisione del territorio e dei compiti.

Conclusione

Prendendo in considerazione questi tre fattori, Dio “che assegna a ciascuno una misura di fede” difficilmente può essere compreso come “dare a ogni persona una quantità di fiducia”. Deve essere inteso come la ripartizione delle funzioni ministeriali tra i membri della Chiesa.

Credo che cosa significa il versetto Dice che ognuno di noi stava dando “la misura della fede”, il che significa che a tutti è stata data la stessa quantità di fede !! ! A tutti noi che crediamo ha lo Spirito Santo che dimora dentro di noi, quindi abbiamo accesso a quel POTERE! ⚡ Tutto ciò di cui abbiamo bisogno … è credere, avere fede pura che abbiamo accesso alla mente di Cristo e possiamo fare le stesse cose che ha fatto i miracoli che ha fatto con fede tutti noi abbiamo diversi doni speciali unici per i nostri scopi ma tutti noi avere la stessa misura di fede dipende da noi quanto stai usando la nostra fede?

Commenti

• La tua risposta è una dichiarazione di convinzione, e non supportato da alcuna scrittura per la prova o il supporto del concetto che hai esposto. Puoi aggiungere scritture che supportano la tua risposta?

Il contesto di Rom. 12: 3-6 era dei doni spirituali assegnati a ciascuno dallo Spirito Santo dopo il loro battesimo in Cristo, e ogni dono era secondo la misura – che è la misura di Dio, o la determinazione di Dio – delle loro capacità.

La parola ” fede ” è Strong “s greco 4102: ” πίστις ” e significa ” che vede “. Dal greco di Thayer Lessico: ” 1. convinzione della verità di qualsiasi cosa, convinzione …; una convinzione di fede nel rispetto della relazione delluomo con Dio e le cose divine … ” Fonte: qui

Coloro che vedono, comprendono e credono hanno fede. Più vedono, conoscono e credono, più forte sarà la loro fede in Dio e in Suo figlio, il Cristo.

Perché non possiamo credere in qualcosa o qualcuno che non conosciamo e non possiamo avere fede in qualcuno in cui non crediamo. La fede, essere in grado di vedere, è un processo di apprendimento e deriva dallesposizione alla parola di Dio.

Rom. 10: 14-17,

” 4 Allora come chiameranno colui in cui non hanno creduto? e come crederanno in colui di cui non hanno sentito parlare? e come potranno ascoltare senza un predicatore?

15 E come predicheranno, se non siano inviati? come è scritto: Quanto sono belli i piedi di coloro che predicano il vangelo della pace e recano liete novelle di cose buone!

16 Ma loro non tutti hanno obbedito al vangelo. Poiché Isaia dice: Signore, chi ha creduto alla nostra notizia?

17 Quindi la fede viene dalludire e dalludire parola di Dio. ” (KJV)

E la fede di coloro che vedono, conoscono e comprendono, attraverso la parola di Dio cresce grazie alla continua esposizione e prova della parola di Dio. Più conoscenza abbiamo, più la fede cresce, e quindi la fede è un risultato diretto della parola di Dio.

In tal modo la nostra fede viene da Dio perché stiamo studiando la parola di Dio che Egli ci ha dato da e attraverso lo Spirito Santo.

Dobbiamo ascoltare la sua parola, leggere e studiare la sua parola per conoscerlo, vederlo. Il concetto non è che Dio scarichi la fede nei cuori di coloro che sceglie. Dobbiamo cercarlo (Matteo 7: 7; Luca 11: 9; Giovanni 7:34).

Coloro che credettero alla parola di Dio nel I secolo d.C. quando fu scritto il libro dei Romani creduto perché hanno sentito la parola. Non avevano i vangeli in forma scritta. Non avevano i libri del NT che potevano sedersi e leggere come abbiamo oggi. Potevano ascoltarlo solo da quei discepoli e apostoli che lo predicavano a voce.

Pertanto Dio decise di fornire segni e miracoli in modo che le persone potessero conoscere / vedere e credere a quei predicatori, insegnanti, discepoli e apostoli di Gesù Cristo (Atti 2: 16-21).

Atti 2:22,

” Uomini di Israele , ascolta queste parole; Gesù di Nazaret, un uomo approvato da Dio in mezzo a voi mediante miracoli, prodigi e segni, che Dio ha fatto per mezzo di lui in mezzo a lui di voi, come sapete anche voi: ” (KJV)

Quel diluvio dello Spirito nel giorno di Pentecoste fu ladempimento della profezia di Gioele 2. Fu continuato per tutta quella generazione (Atti 2:39) allo scopo di autenticare e confermare la parola di Dio in modo che potessero veramente sapere che il vangelo proveniva da Lui.

Tuttavia, erano solo umani e iniziarono a confrontare i benefici di un dono contro un altro, pensando di essere migliori di quanto avrebbero dovuto (Rom. 12: 3).

1 Cor. 2:14,

” Ma luomo naturale non riceve le cose dello Spirito di Dio: perché sono stoltezza per lui: né può conoscerli, perché sono spiritualmente distinti. ” (KJV)

Alluomo spirituale, coloro che rispondevano alla chiamata del Vangelo, a quel tempo del I secolo d.C. fu data una misura secondo la loro conoscenza e fede, misura che fu presa da Dio. Dio conosce i nostri cuori (Prov. 21: 2; 1 Re 8:39; 1 Cron. 28: 9; 1 Sam. 16: 7).

Chi allora, se non Dio, potrebbe misurare le proprie capacità al fine di assegnare / dare il dono spirituale che sarebbe stato meglio utilizzato da quella persona per il profitto di Dio, per lo scopo di Dio che era quello di diffondere il Vangelo a ogni nazione.

Hanno iniziato a usare il nuovo ha acquisito doni spirituali per elevarsi uno sopra laltro. E quella era di nuovo la lezione di Paolo in 1 Corinzi cap. 12.

1 Cor. 12: 8-11,

” 8 Poiché a uno è data dallo Spirito la parola di saggezza; a un altro la parola di conoscenza mediante lo stesso Spirito;

9 A unaltra fede mediante lo stesso Spirito; a unaltra i doni della guarigione mediante lo stesso Spirito;

10 A unaltra opera di miracoli; a unaltra profezia ; a un altro il discernimento degli spiriti; a un altro diversi tipi di lingue; a un altro linterpretazione delle lingue:

11 Ma tutto questo fa funzionare quelluno e lo stesso Spirito, dividendo ogni uomo separatamente come vuole. ” (KJV)

Quindi, è stato Dio che ha misurato i loro cuori e ha assegnato i doni spirituali in base alle loro capacità che sarebbero serviti al meglio al Suo scopo nel predicare la parola agli altri. Quei doni spirituali sono morti ou t in quel I secolo d.C. morirono anche gli apostoli e presbiteri scelti (cioè: Timoteo e altri) (1 Cor. 13: 8-10).

Oggi abbiamo la registrazione scritta delle Scritture. Ci è stata data la capacità di cercare Dio attraverso lo studio della Sua parola. Più sappiamo, più vediamo. Più vediamo, più fede abbiamo e più diventiamo uno nella mente e nello spirito con Dio e Cristo. Misura ancora i nostri cuori e ci userà quando e dove potrà per continuare a diffondere la chiamata evangelica di Cristo.

Potresti prendere in considerazione anche questo verso. “È assolutamente cruciale per la concussione della tua domanda. Lapostolo Pietro ha detto in 2 Pietro 1: 1;” Simon Pietro, un servo e un apostolo di Gesù Cristo, a coloro che hanno ottenuto come la fede preziosa con noi attraverso la giustizia di Dio e il nostro Salvatore Gesù Cristo “. La parola greca che è stata tradotta “come prezioso” in questo verso è “isotimos”, che significa “di pari valore o onore”. Abbiamo la stessa fede che ha usato Pietro quando ha risuscitato Dorca dai morti (Atti 9: 36-42) e quando ha reso le persone integre toccandole solo con la sua ombra (Atti 5:15).

Abbiamo anche la stessa fede che aveva Paolo. Paolo disse in Galati 2:20: “Sono crocifisso con Cristo: tuttavia io vivo; tuttavia non io, ma Cristo vive in me: e la vita che vivo ora nella carne io vivere per la fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me “. Paolo non ha detto di vivere per fede NEL Figlio di Dio ma per la fede DEL Figlio di Dio. La misura della fede che Paolo aveva era la stessa misura che aveva Gesù. Era la fede di Gesù. Se ce nè una sola misura della fede (Rom. 12: 3), allora abbiamo anche la fede di Gesù.

Abbiamo la stessa quantità e qualità di fede che ha Gesù; quindi, possiamo fare le stesse opere di Gesù se riceviamo questa verità e iniziamo a usare ciò che abbiamo (Giovanni 14:12). Poiché molti cristiani non lhanno capito, hanno passato il loro tempo a chiedere fede o più fede. Come risponderà Dio a una preghiera come quello?

Se ti dessi la mia Bibbia e poi tu ti voltassi e mi chiedessi la mia Bibbia, cosa potrei fare? Probabilmente starei lì in silenzio mentre cercavo di capire cosa cera che non andava in te. Questo è il motivo per cui non cè una risposta quando supplichiamo il Signore per più fede. Abbiamo già la stessa fede che ha Gesù.

Nostro Signore disse che non aveva mai visto una fede così grande come il centurione manifestato (Matteo 8:10), e parlò anche della poca fede del Suo discepolo ( Matteo 8:26), ma parlava di quanta fede vedeva. Nessuno di noi usa tutta la fede che ci è stata data.

In questo senso, alcuni hanno più fede di altri, ma tecnicamente, è più fede che viene esibita o che è funzionale. A tutti noi è stata data LA misura della fede. “

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• Benvenuti in Biblical Hermeneutics Stack Exchange! Grazie per aver dedicato del tempo a condividere il tuo approfondimenti. Tieni presente che non tutti i tuoi lettori qui sono cristiani . Assicurati di controllare cosa ci rende diversi da altri siti che studiano la Bibbia .

A ogni uomo viene dato la misura della fede … a ogni persona che sia mai vissuta è stata data la misura della fede per credere in e in Dio / Cristo. Possono scegliere di credere o non credere. Ma è stata data loro la misura, la stessa misura di fede per credere alla giustizia.

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