Le parole di Gesù ' sul chiamare uno sciocco sono una contraddizione?

Le esortazioni riguardanti “Raca “e” sciocco “sono tra parentesi da due condizioni.

In primo luogo, Gesù dice nel versetto 22,” chiunque è arrabbiato con suo fratello senza motivo … “Questa è una questione tra fratelli . Non si tratta di litigi di estranei distanti.

E si tratta di qualcuno che si arrabbia quando non cè un motivo giusto per la sua rabbia .

In secondo luogo , Gesù incoraggia la riconciliazione il prima possibile se un fratello è consapevole che un altro fratello ha qualcosa contro di lui.

Quindi, se mi rendo conto che un fratello (non un perfetto estraneo) ha qualcosa contro di me, devo mettilo come priorità sopra ogni altra cosa e andare da quel fratello e riconciliarti con lui. Non devo essere arrabbiato. Non devo vendicarmi.

Se ogni fratello si comporta in questo modo, ne deriverà la pace e sarà impossibile che gli argomenti si propaghino.

In certe occasioni, quando gli uomini sciocchi lo fanno cose stolte, allora è del tutto corretto chiamarle stolte. Non cè niente di sbagliato in questo.

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• Sembra anche contrastare la corte e linferno. E sto cercando di scoprire se le regole di Gesù si applicano a lui. Se avere intenti lussuriosi è sbagliato per luomo, sarebbe sbagliato per Gesù? La parola ‘ chiunque ‘ si applica anche a lui. Se no, perché?
• @dedpule Gesù è specificamente lunica persona che poteva sostenere la legge, che era senza peccato. ‘ non sono sicuro di dove potresti avere limpressione che le leggi non si applichino al Signore. Quale verso ti ha dato questa idea?
• @dedpule Gesù di Nazaret rimproverò pubblicamente gli allora governanti religiosi per la loro crudeltà (divorando le vedove ‘ case) e per la loro ipocrisia ( permettendo ai figli di disobbedire ai genitori) e per la loro stoltezza. Ogni giorno insegnava nel tempio e la folla accorreva per ascoltarlo e per essere guarito. Quello che ha fatto (come Leader) era del tutto corretto.

Questo verso è sul chiamare le persone un ingannare una contraddizione. Se non perché?

Gesù non sta parlando delluso della parola stessa, ma piuttosto dellintento che sta dietro a ciò che viene detto. In questa sezione del Discorso della Montagna, Gesù stava cercando di far capire ai suoi ascoltatori di essere così arrabbiato e lodio che alcuni possono avere nei loro cuori.

Rispondendo alla domanda ” Quali sono i tre pericoli da cui Gesù stava ammonendo in Matteo 5:22?”, le domande dei lettori della Torre di Guardia del 15 febbraio 2006 menzionano seguente:

Cosa significava allora lespressione “spregevole sciocco”? La parola usata qui sembrava simile a un termine ebraico che significa “ribelle” o “ribelle”. Designa una persona moralmente priva di valore, apostata e ribelle contro Dio. Quindi la persona che si rivolge al suo prossimo come a uno “spregevole stolto” equivale a dire che suo fratello dovrebbe ricevere una punizione degna di un ribelle contro Dio, la distruzione eterna. Dal punto di vista di Dio, colui che pronuncia una tale condanna contro un altro potrebbe meritare quella sentenza severa – distruzione eterna – lui stesso. – Deuteronomio 19: 17-19.

Nei versetti 23-26, Gesù approfondisce il modo in cui i suoi seguaci devono coltivare la pace con coloro che li circondano.

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• Questo è unaltra risposta comune, ‘ sciocco ‘ non è ‘ t letterale. Capisco che cè molto linguaggio simbolico nella Bibbia, ma ho sentito quellargomento solo quando ho sottolineato la contraddizione. Se questo tipo di cose è il caso, cosaltro non è ‘ letterale? La risurrezione dalla morte è letterale? Gesù fu letteralmente tentato dal Diavolo nel deserto o era simbolico? Il tuo argomento viene ascoltato solo quando è conveniente. Se ‘ non è letterale, come puoi dirlo?

Il brano da cui hai preso esempio fa parte di quello che è noto come il sermone della montagna. Gesù sta parlando agli ebrei della giustizia, ma la giustizia che deriva dalla Torah (Legge mosaica).

MAT 5:20 Poiché io vi dico che, a meno che la vostra giustizia non superi la giustizia degli scribi e dei farisei, voi non entrerete in nessun caso nel regno dei cieli.

E il punto che sta dicendo è che non puoi – Nel verso che hai citato, Gesù sta dicendo che quando chiami qualcuno insensato / uno sciocco (rhaka) devi assicurarti di farlo rettamente “- altrimenti rischi di essere giudicato dalla legge.

MAT 5:22 Ma io vi dico che chiunque è adirato con suo fratello senza motivo sarà in pericolo di giudizio: e chiunque dirà a suo fratello, Raca, sarà in pericolo di consiglio: ma chiunque dirà: Tu sciocco, sarai in pericolo di fuoco infernale.

Nota che il giudizio (inferno fire ) non era un risultato certo / definito, ma piuttosto poteva essere.

Quindi, come Gesù non poteva essere altro che giustizia, avrebbe sempre e solo chiamato qualcuno uno “sciocco” se lo fosse stato, cioè se fosse “giusto”. La Bibbia parla di “rabbia” come una risposta appropriata. E a volte, i farisei / sadducei, tramite il loro insegnamento, accecavano gli ebrei, quindi la risposta era giustificata.

Bisogna essere cauti quando si interpreta il “sermone della montagna”. Se la prendeste alla lettera, le chiese assomigliano a reparti di amputazione.

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• Non è ‘ qualcosa che POTREBBE mandarti allinferno chiamato ‘ sin ‘ anche se linferno non è ‘ t garantito per derivarne? Il ‘ Regno dei cieli ‘ è un linguaggio letterale o simbolico e come fai a riconoscere la differenza? Se la rettitudine è il fattore determinante, perché ‘ Gesù lha detto lui stesso, per chiarezza? Come è impossibile superare la giustizia delle persone responsabili delluccisione di Gesù? Fondamentalmente, in che modo Gesù non è colpevole di peccato, dove ‘ chiunque ‘ lo sarebbe? ” Non è ‘ un peccato quando Dio lo fa, ” è una scusa sottile. Se uccidere un bambino è sbagliato non è ‘ non è un PECCATO quando Dio uccide Davide e Betsabea ‘ il bambino?
• @dedpule Sollevi diverse domande. 1 ° – nessuno finirà all “inferno” a causa del proprio “peccato”. Nessuno. Finiranno lì perché hanno rifiutato lofferta di Gesù della (Sua) giustizia – perché la nostra non sarà mai “giusta” abbastanza. 2 ° – Davide era sotto la Legge, quella stessa Legge che Gesù espose sul monte. E nellO.T. gli israeliti dove “giudicato” da quella legge. 3 ° – la nostra giustizia può superare quella dei farisei e persino di Giovanni Battista, perché la nostra giustizia non è nostra, ma un dono.
• @dedpule whoops, ne manca uno. 4 ° – Il Regno dei Cieli è letterale, cioè un vero Regno.Il Regno di Dio, tuttavia, è “dentro di voi”, cioè non è “fisico”, non sono non [abbastanza] la stessa cosa. Il Regno dei Cieli entrerà in “vigore” durante il millennio. (A seconda della tua comprensione dellescatologia :-)).
• Grazie per il tuo contributo. Quello con cui lotto è la differenza tra ciò che è letterale e simbolico nella Bibbia. Una delle poche cose che ‘ ho trovato coerenti nella Bibbia è che ci sono conseguenze per la disobbedienza. Perché Davide e Betsabea ‘ meritavano la morte quando Davide e Betsabea sono gli unici colpevoli? Il bambino è nato per morire? In che modo è diverso da una persona che abortisce se cè una differenza? Stai dicendo che il paradiso è unastrazione non concreta che è dappertutto e da nessuna parte? @Dave, sembri esperto nelle Scritture, per favore spiega.
• @dedpule OK, questa risposta non potrà essere delineata in un campo di commento – ma – cè una risposta, e avrà senso. MA potresti dover prima “disimparare” alcune “cose”. La questione con il primogenito di Davide e Betsabea ha bisogno di comprensione. 1 – il luogo e il ruolo della Legge in questo momento. 2- la questione del “primogenito” e la necessità di “riscattare”. (Il fatto che il bambino sia morto prima dellottavo giorno è significativo!). Basti dire che il Signore non ha ucciso il bambino, ma neanche lui poteva in alcun modo impedirlo. Ora, tutto questo potrebbe essere (facilmente) spiegato, ma richiede spazio.

Il Ivri (עִבְרִי ) / Parola ebraica (ἑβραιου) per ” malvagio ” o ” condanna ” = rasha (רשע). I membri della famiglia saranno condannati per decisioni avventate che umiliano verbalmente i loro fratelli.

Il divorzio può verificarsi dopo anni di abusi verbali. Dispute verbali irrispettose riguardanti le interpretazioni della Torah avevano diviso le nazioni (Ivrim, Karaites, Pharisees, Sadducees, Essenes) & continuano a dividere le nazioni (i cattolici & protestanti).

Se critichi un parente, potresti potenzialmente perdere la tua famiglia. Se critichi il Sinedrio, potresti essere calpestato (Raqa, רָקַע). Se critichi la Chiesa, potresti essere scomunicato.

Per ripristinare lunità nel Regno dei Cieli, Yeshua di Nazareth ha offerto unosservazione su Israele in [Matteo 5:22] per riconoscere il risultato dei suoi compagni Caraiti & Esseni per aver criticato il Sinedrio.

Matteo 5:22 [KJV]

“Ma io vi dico che chiunque sia arrabbiato con [suo fratello] senza motivo sarà in pericolo di il giudizio: e chiunque dirà a [suo fratello], Raca, sarà in pericolo di consiglio: ma chiunque dirà: Tu sciocco, sarà in pericolo di fuoco infernale “.

[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew%205:22&version=KJV]

• Significato: fai attenzione a non condannare perché la tua famiglia potrebbe ti condanno. Allora non avrai famiglia.

Riguardo alla domanda originale: le parole di Gesù sul chiamare uno sciocco sono una contraddizione? , Le parole in [Matteo 5:22] applicate a Suo fratello allinterno il regno dei cieli. – Yeshua conferma che non è imparentato con i farisei in [Matteo 5:20] e [Matteo 7: 21-23]. Questo è il motivo per [Luca 11:40] non è una contraddizione con [Matteo 5: 22].

Yeshua ha denunciato i farisei come non essere suoi fratelli nel regno dei cieli da quando hanno servito Erode Agrippa I che ha riconosciuto il defito Cesare. Israele è avvertito in [Marco 8:15]: ” Attenti al lievito dei farisei e al lievito di Erode. ” – perché Erode come Cesare credeva che gli uomini potessero morire, rendendosi uguale a Gd.

Come commento sullumanità, Yeshua in seguito fa riferimento ad Adamo dicendo:

“Il giorno in cui eri uno, sei diventato due. Ma quando sarai diventato due, cosa farai? “

[http://www.earlychristianwritings.com/thomas/gospelthomas11.html]

• Significato: quando siamo uniti, sopravviviamo rispettandoci lun laltro. Se dividiamo, verremo scacciati e soffriremo da soli.

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• Quindi non è ‘ una regola che si applica a Gesù? In caso contrario, va bene, ma chiedo una spiegazione chiara del perché è così.
• Riguardo alla domanda originale: Jesus ‘ parole sul chiamare qualcuno uno sciocco una contraddizione? , Le parole in [Matteo 5: 22] applicato a Suo fratello nel regno dei cieli. – Yeshua conferma che non è imparentato con i farisei in [Matteo 5:20] e [Matteo 7: 21-23].Questo è il motivo per cui [Luca 11:40] non è una contraddizione con [Matteo 5:22].
• Yeshua ha denunciato i farisei come non essendo suoi fratelli nel regno dei cieli poiché hanno servito Erode Agrippa I che ha riconosciuto il Cesare morì. Israele viene ammonito in [Marco 8:15]: ” Attenti al lievito dei farisei e al lievito di Erode. ” – perché Erode come Cesare credeva che gli uomini potessero morire, rendendosi uguale a Do.
• Il per il tuo contributo. Stai dicendo che è solo un peccato se commesso tra fratelli? Il linguaggio del versetto suggerisce che forse hai ragione a questo riguardo. Sarebbe un peccato se lo facessi a qualcuno che non ‘ considero un fratello o una sorella? Perché? Ancora grazie per il tempo e la pazienza.

Guardando i tuoi commenti ad altre risposte, posso osserva che la tua preoccupazione principale è se 1) Gesù abbia violato la Sua regola di chiamare gli altri ” Fool ” o 2) La regola di Gesù “non funziona” t applicare a se stesso, o 3) non dovremmo “prenderlo alla lettera (ma il che solleva la domanda: quale guida dovremmo utilizzare?)

Sosterrò per # 3 : non dovremmo “prenderlo alla lettera. Ma a differenza della tua preoccupazione, ci sono molti indizi per uninterpretazione oggettiva guidata da una corretta esegesi, come:

• prendere in considerazione il significato culturale : ad esempio, chiamare qualcuno ” fool ” in quel tempo e quel luogo devono aver significato qualcosa di molto più serio che nel Nord America del XXI secolo; Daltra parte, quello che “è considerato linguaggio dellodio ora andava benissimo in altri periodi.
• leggi e regolamenti locali per il discorso pubblico contro gli altri : ad esempio, mentre la diffamazione è criminale sia ai giorni di Gesù che ai giorni nostri, le regole che disciplinano il tipo di discorsi / situazioni considerati diffamatori dovevano essere diverse.
• procedure di indagine e accusa : il che sembra sottinteso da la distinzione fatta da Gesù riguardo al 2 ° livello: ” Raca ” – > rispondente al tribunale.

Unaltra guida importante per # 3 richiesta da una corretta esegesi è considerare il contesto e l oratore . In Matteo 23, dove Gesù chiamò i farisei ” Stolto cieco ” Gesù sta parlando come un profeta . Pertanto, lincongruenza / contraddizione percepita può essere risolta distinguendo almeno 4 ruoli di Gesù:

1. Gesù come un essere umano perfetto al 100% che è il nostro modello nella sua incarnazione
2. Gesù come un profeta (un portavoce di Dio)
3. Gesù come il Figlio di Dio
4. Gesù come un giudice quando tornerà

Per favore nota che oltre a Gesù vediamo molte altre persone nella Bibbia, sia nellAT che nel NT, che chiamavano altri ” pazzo “, ma non furono condannati allinferno perché le parole rappresentano un giudizio o un insegnamento proveniente da Dio:

1. Gesù chiama i farisei ” Fool ” in Matt 23:17 entro il 3 ° giorno del 7 guai dei farisei .
2. Giovanni Battista e Gesù chiamano i farisei ” nidiata di vipere ” (vedi qui )
3. David ha scritto in Salmo 14: 1 :
   

   Solo gli sciocchi dicono nel loro cuore: “Non cè Dio”. Sono corrotti e le loro azioni sono malvagie; nessuna di loro fa del bene!

4. Paolo si rivolse ai Galati come ” stupido “: Gal 3: 1

Fonte : Gesù si contraddisse definendo sciocchi?

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• Grazie per la tua risposta e per aver dedicato del tempo per capire la domanda. E la tua domanda ‘ Quale guida dovremmo usare? ‘, è la domanda sotto la mia domanda. Quindi … Quale guida dovremmo usare?
• @dedpule Benvenuto nel sito. La tua domanda, così come formulata al momento, è sufficientemente specifica per ricevere una risposta sufficiente , ma per quanto riguarda ” quale guida dovremmo usare “, che ‘ è troppo ampia .’ temo che una risposta generale richieda un libro di testo sullesegesi del Nuovo Testamento. Per questo sito, una domanda caso per caso sarebbe meglio. Inoltre, tradizioni cristiane diverse possono avere interpretazioni diverse anche sui detti di Gesù ‘. Almeno ho coperto la preoccupazione principale: nessuna contraddizione, nessuna ipocrisia, e il ruolo di profeta di Gesù ‘ compreso.
• Apprezzo la tua risposta. Lunica risposta che ricevo dal clero locale è ‘ una volta che ‘ ottieni lo spirito santo ‘, la tua comprensione si aprirà. ” Quando questa è diventata la risposta predefinita a tutte le mie domande, sono diventato Agnostico. Le risposte alle domande qui su bh sembrano più ponderate. Ancora grazie.
• Comunque, accetto consigli di lettura se ne avete. Grazie.
• @dedpule Se vuoi che il tuo pensiero sia “sfidato” con una prospettiva biblica ma non tradizionale, ma che fornisca risposte e basi per domande [difficili], seleziona questo libro su Amazon. “Un Dio di grazia e misericordia – Lapidato a morte per aver raccolto bastoni”.

Suppongo ti riferisci a Gesù che rimprovera i farisei in Matteo 23:17:

Stolti ciechi! Qual è il più grande: loro, o il tempio che rende sacro loro?

Gesù è giusto, irreprensibile e onnisciente. Pertanto si potrebbe sostenere che ha la sola autorità su chiunque altro di chiamare uno sciocco. Conosce il bene dal male e il saggio dallo stolto e agisce di conseguenza. Noi comuni mortali daltra parte siamo imperfetti, peccatori, abbiamo una conoscenza limitata e quindi spesso prendiamo parte a decisioni stolte. Nel momento in cui insultiamo qualcuno e lo definiamo sciocco, siamo anche colpevoli di stoltezza – se non nella stessa questione, allora in altre questioni. Perciò stiamo manifestando ipocrisia.

Gesù disse notoriamente

7 “Non giudicare, o sarai giudicato anche tu. 2 Poiché nello stesso modo in cui giudichi gli altri, sarai giudicato, e con la misura che usi, sarà misurato a te.

3 “Perché guardi il granello di segatura nella casa di tuo fratello occhio e non prestare attenzione alla tavola nel tuo occhio? 4 Come puoi dire a tuo fratello: “Lascia che ti tolga la pagliuzza dallocchio”, quando nel tuo occhio cè sempre una tavola? 5 Ipocrita, togli prima la trave dal tuo occhio, e poi ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dallocchio di tuo fratello. Matteo 7

Convenientemente, tornando a Gesù che rimprovera i farisei, se guardiamo indietro al resto dei versetti in questo capitolo, vediamo:

13 ""Woe to you, teachers of the law and Pharisees, you hypocrites!..." 16 ""Woe to you, blind guides!..." 19 ""You blind men!"..." 33 “"You snakes! You brood of vipers!"..." 

Dopo ciascuna di queste, Gesù rimprovera i farisei, in barba a ” non giudicare “, quindi Gesù è ipocrita? No, Gesù è Dio, non può essere ipocrita. Quando Dio ti toglie la vita, sfida il comandamento di ” Non uccidere “?

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• Per me, la tua risposta è fondamentalmente ” Le regole non si applicano ‘ lui perché ‘ è Gesù., ” Quando si rivolge ai farisei usa la parola ‘ tu ‘. Dandogli il beneficio di ogni dubbio, si può sostenere che si riferisca ad altri. Nel verso che fornisco, usa la parola ” chiunque “. La parola qualcuno esclude Gesù? Ci sono molti altri estratti in cui chiama o si riferisce a qualcuno come ‘ sciocchi ‘. Se Gesù chiama qualcosa di sbagliato e poi lo fa, come potrebbe non essere almeno un ipocrita e forse un peccatore se dice, ‘ chiunque ‘?
• @dedpule Anche quando Gesù dice ” Non giudicare “, non si riferisce a un persona specifica, è una sentenza universale, si riferisce a tutti, quindi Gesù sta sfidando questo comandamento quando rimprovera i farisei? Come ho detto, questo non si applica a Gesù. Quando un genitore dice a un bambino di non bere, fumare o fare sesso, è un ipocrita? Gesù non è un uomo che dà ordini agli uomini, è Dio che dà ordini agli uomini.
• Ma le regole di Dio si applicano solo alluomo. Se ci fosse una legge che si applica solo alle persone LatinX e persone di unaltra razza infrange quella legge, quella persona è giustamente innocente? Se le regole del peccato non ‘ si applicano a Gesù, come facciamo a sapere che è veramente senza peccato?
• La tua analogia è incomparabile con la mia. Un genitore è in un posto di autorità nei confronti di suo figlio, e così è Dio per lumanità.Ad esempio, se un padre dice a suo figlio di non bere bevande alcoliche, lui stesso non è colpevole se beve bevande alcoliche. Se Gesù è Dio, allora per definizione non può peccare, perché è perfettamente buono, e peccare sarebbe un atto di imperfezione.
• O in parole semplici, le regole don ‘ t applicare a Gesù, e QUELLO, è il motivo per cui è senza peccato. Allo stesso modo le regole non ‘ si applicano a chi è maggiorenne per bere. Esempio, ‘ Non uccidere ‘ è un comandamento, tuttavia, se Dio ti ha ordinato di uccidere, è un peccato non farlo. uccidere, corretto? In questo caso sembra che lunico modo per peccare sia disobbedire alla parola di Dio ‘. Poiché Gesù è la manifestazione di Dio ‘ può ‘ disobbedire a se stesso. O detto chiaramente, le regole non ‘ si applicano a Gesù e QUESTO è il motivo per cui è senza peccato.

Il contesto è che Gesù contrappone il chiamare un fratello uno sciocco con lazione dellomicidio.

“Avete sentito che fu detto a quelli dellantichità: Non uccidere; e chiunque uccida sarà soggetto a giudizio. “” Matteo 5:21

Omicidio, la fine fisica della vita è in contrasto con rabbia, insulti e denigrazione (“sciocco”).

“Ma io ti dico che chiunque sia arrabbiato con il suo il fratello sarà passibile di giudizio; chi insulta suo fratello sarà responsabile nei confronti del consiglio; e chiunque dica: “Stolto!” sarà soggetto allinferno di fuoco. ” Matteo 5:22

Gesù non ha / non aveva una rabbia omicida nel suo cuore verso coloro che chiamava sciocchi / sciocchi. Stava facendo una dichiarazione di fatto. Come lo era Paolo

“O sciocco Galati! Chi ti ha stregato? È stato davanti ai tuoi occhi che Gesù Cristo è stato pubblicamente raffigurato come crocifisso “. Galati 3: 1

Paolo non stava denigrando i Galati, sminuendoli, criticando in modo dispregiativo, stava facendo notare ai Galati che sono stati ingannati e / o si stavano comportando da sciocchi perché avrebbero dovuto saperne di più.

Lintento in Matteo 5: 22 riguardo allaffermazione “sciocco” non era quello tu sciocco non dovresti mai essere usato ma che se usato in modo dispregiativo, denigratorio, denigratorio quella persona, chiunque possa essere, chiunque incluso Gesù se dovesse dire che sei sciocco in quel modo sarebbe soggetto al fuoco dellinferno. Mentre Gesù non usa la frase in questo modo.

“Il fariseo rimase sbalordito nel vedere che non si lavava prima di cena. E il Signore gli disse: “Ora voi farisei purificate lesterno del calice e del piatto, ma il vostro interno è pieno di avidità e di malvagità. Stupidi ! Colui che ha fatto lesterno non ha fatto anche linterno? ” Luca 11: 38-40

Li chiama fuori per le loro incoerenze, miopia e li chiama sciocchi per non averci pensato prima di porre la loro domanda trabocchetto.

Ma non è stato detto in modo dispregiativo. Sta solo evidenziando le loro incongruenze. Ma nessuno può accusare Gesù di essere omicida e arrabbiato nella Sua dichiarazione. Sta solo smontando le loro argomentazioni e facendogli sapere che sono pazzi per aver fatto una domanda stupida / stupida, supponendo che nessuno potesse vedere cosa cera nei loro cuori.

Si ritenevano giusti perché esteriormente sembravano la parte ma Gesù sta dicendo loro che non hanno ingannato nessuno se non se stessi perché Dio vede sia il lato I che lesterno

Ora voi farisei purificate lesterno del calice e del piatto, ma dentro sei pieno di avidità e malvagità

E spiega che il Creatore (Gesù) può vedere non solo lesterno ma dentro. Sembravano sciocchi per aver cercato di nascondere ciò che Dio poteva vedere chiaramente che era allinterno

Colui che ha creato lesterno non ha fatto anche linterno?

Questa era una descrizione accurata della loro stoltezza, cercando di ingannare Dio mettendo su una facciata attraverso la quale Dio poteva vedere, rendendoli veri e propri sciocchi, non come un insulto ma in realtà.

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• Va bene. Capisco la necessità di contesto. Ma in pratica stai dicendo che avrebbero bisogno di chiamarli pazzi con rabbia omicida. Wow. ‘ la rabbia omicida non è di per sé un peccato? Chiamo le incongruenze nellazione e nelle parole di Gesù ‘. Sto sottolineando la miopia nelle comunicazioni di Dio.Il bisogno di intenti omicidi si applica alla persona che insulta suo fratello? Come affronterebbe il Consiglio un insulto omicida? Entrambi i torti hanno conseguenze da Gesù, quindi perché il versetto precedente è rilevante?
• Mi dispiace ma questa risposta è in realtà sciocca. Ma non ‘ intendo dire che in modo denigratorio o omicida.
• @dedpule supponi che questi consigli siano tenuti da uomini e tu sbagliato presumere tanto. “Ma ti avverto di chi avere paura: temi colui che, dopo aver ucciso, ha lautorità di gettare allinferno. Sì, te lo dico, temilo! ” Luca 12: 5 quindi Gesù che ha lautorità di gettare allinferno, ha anche lautorità e la capacità di conoscere il cuore degli uomini, “Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malato ; chi può capirlo? “Io, il Signore, scruto il cuore e metto alla prova la mente, per dare a ogni uomo secondo le sue vie, secondo il frutto delle sue azioni”. Ger 17: 9-10
• “Non è ‘ t rabbia omicida di per sé un peccato?” Non sta mettendo a confronto la rabbia con lomicidio? Insulti con omicidio? Chiamare qualcuno pazzo con lomicidio? Il contesto è lomicidio. Prendiamo il prossimo esempio “Ma io vi dico che chiunque GUARDA una donna con intento lussurioso ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.” Matt5: 28 si tratta di intenti del cuore e non di non guardare mai le donne o di non pensare mai a una donna, si tratta di non avere intenti sessuali. Lo stesso vale per chiamare stolto qualcuno, odiarlo e desiderare che fosse morto ma non ucciderlo a causa delle conseguenze della legge.
• Capisco la posizione di potere di Gesù. Ma quella posizione gli dà limmunità? Se Gesù avesse ucciso un bambino, sarebbe stato considerato sbagliato o giusto? Se le regole non ‘ si applicano a Gesù, dillo e basta.