Lordine dei doni in 1 Corinzi 12:28 ha qualche significato?

Penso che dobbiamo supporre che Paolo non ha scelto le sue parole qui con noncuranza. ” I termini “primo” e “secondo” non sono usati da lui qui a caso, ” ha scritto John Chrysostom (349-407) ¹ . Chiaramente sta enumerando i ministeri in un certo grado e il testo greco lo riflette chiaramente ( protos , deuteros , tritos , …).

Per quanto riguarda la sequenza generale, Paolo elenca coloro che parlano in lingue per ultimi a causa del fascino peculiare del Corinzio per la pratica (cap 14). ” Lordine va dal più alto al più basso, e del tutto deliberatamente, ” scrive Chrysostom, ” perché i corinitiani avevano labitudine di parlare in lingue in cima alla lista. ” ²

Ambrosiaster, un commentatore pseudonimo del IV secolo delle epistole di Paolo, ha spiegato lordine come segue:

Paolo ha posto gli apostoli a capo della chiesa. Possono essere identificati con i vescovi, come disse Pietro di Giuda: Che un altro prenda il suo vescovato ³ Ci sono due tipi di profeti, quelli che predicono il futuro e quelli che interpretano il Scritture. Gli apostoli sono anche profeti, perché il grado più alto ha tutti gli altri subordinati. Persino un uomo malvagio come Caifa pronunciò profezie sulla forza del suo rango, non per alcuna virtù che avrebbe potuto possedere. ⁴ Gli insegnanti sono coloro che istruivano i ragazzi nella sinagoga, una pratica che è giunta fino a noi anche. ⁵

Chrysostom spiega lordine in modo leggermente diverso:

Per i termini, primo e secondo , non sono usati da lui qui a caso, ma in ordine di enumerazione per indicare i più onorevoli e linferiore. Pertanto mise per primi anche gli apostoli che avevano tutti i doni in se stessi.

Secondo, i profeti. Poiché erano soliti profetizzare, come le figlie di Filippo, come Agabo, come questi persone tra i Corinzi, di cui dice: Che parlino i profeti, due o tre. ⁶ E scrivendo anche a Timoteo, disse: Non trascurare il dono che è in te, che ti è stato dato per profezia. ⁷ Ed erano molti di più quelli che profetizzavano. E se Cristo dice: La Legge e i Profeti hanno profetizzato fino a Giovanni , ⁸ Lo dice di quei profeti che prima annunciavano la Sua venuta.

Terzo, maestri. Poiché chi profetizza dice ogni cosa dallo Spirito; ma colui che insegna a volte discute anche fuori di testa. Pertanto ha anche detto: Gli anziani che governano bene siano considerati degni di doppio onore, specialmente quelli che lavorano nella parola e nellinsegnamento: ⁹ mentre colui che parla di tutte le cose dallo Spirito non lavora. Questo di conseguenza è il motivo per cui lo ha impostato dopo il profeta, perché luno è interamente un dono, ma laltro è anche il lavoro delluomo. Poiché parla molte cose della sua mente, concordando però con le Sacre Scritture.

Quindi miracoli, poi doni di guarigioni. Vedi come divide di nuovo le guarigioni dal potere , cosa che ha fatto anche prima. Poiché il potere è più che la guarigione: poiché chi ha il potere punisce e guarisce, ma chi ha il dono delle guarigioni guarisce solo. E osservate quanto è eccellente lordine di cui si è servito, quando ha posto la profezia prima dei miracoli e delle guarigioni. Perché sopra quando ha detto: Ad uno è data dallo Spirito la parola di saggezza, e ad un altro la parola di conoscenza , ha parlato, non mettendole in ordine, ma con indifferenza. Qui invece stabilisce un primo e un secondo posto. Perché dunque stabilisce prima la profezia? Perché anche nellantica alleanza la questione ha questo ordine.Ad esempio, quando Isaia discuteva con gli ebrei ¹⁰ , esibiva una dimostrazione della potenza di Dio e portava avanti la prova dellinutilità dei demoni, affermò che anche questa era la maggiore prova di la sua divinità, il suo predire le cose a venire. ¹¹

<sup>1. Omelia XXXII sui primi corinzi
2. Ibid.
3. Atti 1:20
4. Giovanni 11: 49-51
5. Commento alle epistole di Paolo
6. 1 Corinzi 14:29
7. 1 Timoteo 4:14
8. Matteo 11:13
9. 1 Timoteo 5:17
10. Isaia 41: 22-23
11. Op. Cit.</sup>

Commenti

• Il tuo punto di vista è che Paul Il punto è che le lingue sono meno importanti delle altre e che dovrebbero cercare gli altri doni nellordine dato? IE: ” Cerca di essere apostoli poiché questo è il miglior regalo “?

Paul “s Use of Chiasms
Nel suo articolo, The Presence of Chiasmus in the New Testament , Nils W. Lund afferma che Paolo ha fatto ampio uso di chiasmi:

La mia indagine in questo campo, iniziata nel 1908, nel 1918 mi aveva portato in Efesini, Colossesi e Primo Corinzi. In tutti e tre gli scritti e in molti passaggi avevo trovato ampie strutture di un ordine chiastico. (p. 78)

Dato questo elemento della scrittura di Paolo, specialmente nella Prima Corinzi, la il passaggio in questione dovrebbe essere esaminato per vedere se è stato utilizzato un ordine chiastico:

 Gifts - 1 Corinthians 12:28 A Apostle <----> A" Different languages B Prophet <----> B" Guidances C Teacher <----> C" Helpings/assistances D Miracles <----> D" Healings 

Sebbene sembri mancare di un punto centrale unico, il parallelismo caratteristico dellordine chiastico è presente quale Gli stati di Lund possono essere un valido aiuto per linterpretazione:

Non dovrebbe essere necessario sostenere il valore del chiasmo come aiuto per linterpretazione delle epistole di Paolo … (p. 90)

Lund non esamina specificamente questo verso, ma fornisce due esempi rilevanti. Il primo include le parole ἰαμάτων (guarigioni) e δυνάμεις (poteri) che si trovano in 12: 9-10 e 12: 28-29, che Lund nota (p. 86) sono state disposte inversamente allinterno del capitolo allo scopo di unirle insieme:

Questa inversione di idee serve come un dispositivo per unire sezioni correlate. Si trova in molte strutture più estese in cui le controparti si trovano ampiamente separate nel testo. ⁵
_{5. 1 Cor. 12: 9, 10 con v.28, 29: “guarigioni” e “poteri”.}

I passaggi citati sono:

⁹ a unaltra fede mediante lo stesso Spirito, a un altro doni di guarigione mediante lunico Spirito, ¹⁰ a un altro il fare miracoli, a unaltra profezia, a unaltra la capacità di distinguere gli spiriti, a unaltra vari tipi di lingue, a unaltra linterpretazione delle lingue. [ESV]

²⁸ E Dio ha nominato nella chiesa primi apostoli, secondi profeti, terzi insegnanti, poi miracoli, poi doni di guarigione, aiuto, amministrazione e vari tipi di lingue. ²⁹ Sono tutti apostoli? Sono tutti profeti? Sono tutti insegnanti? Fanno tutti miracoli?

Labbinamento chiastico di miracoli e guarigioni nella chiesa viene prima affermato come presente negli individui. Oltre a guarigioni e poteri, queste sezioni condividono γλωσσῶν (lingue) e antiteticamente προφητεία (profezia) che è assente dai profeti in 12:28. Poiché Paolo ha collegato queste sezioni, la comprensione di 12:28 dovrebbe essere in armonia con 12: 9-10 e 12:29.

Un altro esempio viene dal modo in cui Paolo ha usato la struttura chiastica per iniziare la discussione sui doni che esprime “ … lidea generale di unità e diversità con la chiesa cristiana. ” ¹

 For as the body is one and hath many members, A and all members of the body, being many are one body. so also Christ. For even in one Spirit we all into one body were baptized whether Jews or Greeks, B whether bond or free; and were all of one Spirit made to drink. 

Un punto chiave del capitolo è la necessità di avere tutti i doni nella chiesa affinché il corpo sia completo. La chiesa è un luogo di diversi doni individuali che si aggregano a un corpo con tutti i doni.

Primo, secondo, terzo … La sequenza temporale della costruzione della Chiesa
Molti commentatori ritengono che i primi tre siano elencati in ordine di importanza o gerarchia.Tuttavia, questo è in contrasto con lo scopo del capitolo che è quello di mostrare la diversità dei doni necessaria per creare un corpo intero: in quel contesto, nessun regalo ha più valore di un altro.

commentario, Richard B. Hays riconosce che si può intendere un ordine temporale:

La numerazione dei primi tre elementi (apostoli, profeti e insegnanti) può indicare una certa gerarchia di autorità (cfr Ef 4, 11), ma può anche indicare qualcosa circa lordine temporale in cui questi doni entrano in gioco nella costruzione della comunità cristiana: lapostolo itinerante viene prima e fonda la chiesa, mentre i profeti e gli insegnanti seguono per continuare lopera di costruzione e istruire la comunità. Proprio questo tipo di sequenza è già stato descritto in 3: 5-14 … Certamente gli altri elementi nel resto della lista (miracoli, doni di guarigione, assistenza, direzione, lingue) non sono disposti in alcun ordine gerarchico. ²

I primi tre elementi descrivono la sequenza di fondazione della chiesa a Corinto ed è coerente con il modo in cui Paolo descrive il suo lavoro a Corinto e le azioni di Dio nella chiesa (12:28):

E Dio ha nominato ( ἔθετο) nella chiesa, primi apostoli, secondi profeti, terzi insegnanti, poi miracoli, poi doni di guarigioni, aiuti, amministrazioni, vari tipi di lingue. (NASB)

Per la grazia che Dio mi ha dato, ho posto (ἔθηκα) le fondamenta come saggio costruttore e qualcun altro ci sta costruendo sopra. Ma ognuno dovrebbe costruire con cura. (3:10 NIV)

Interpretare il verso come dettaglio dellordine t a chiesa di Corinto è stata fondata (che sarebbe la stessa sequenza altrove) si adatta al messaggio generale ed elimina la confusione insita nellordine gerarchico, poiché gli apostoli erano anche profeti e insegnanti. ³ Infine, questo spiega Paolo “s vario uso del verbo τίθημι. Quando parla del suo lavoro (3:10), Paolo afferma di ἔθηκα usando la voce attiva; quando parla dellopera di Dio (12:28) Paolo usa ἔθετο, la voce di mezzo, che significa che Dio agisce su Se stesso o per il Suo beneficio.

Servizi, lavorazioni, regali
Il capitolo inizia identificando servizi, lavorazioni e regali:

Ora ci sono varietà di regali (χαρισμάτων) , ma lo stesso Spirito; e ci sono varietà di servizi (διακονιῶν) , ma lo stesso Signore; e ci sono varietà di attività (ἐνεργημάτων) , ma è lo stesso Dio che le conferisce potere a tutte tutti. (12: 4-6 ESV)

Queste categorie si trovano in 12:28:

Servizi: primi apostoli, secondi profeti, terzi insegnanti …
Operazioni (attività): … poi (ἔπειτα) miracoli (o poteri / forze) …
Regali: … quindi (εἶτα) doni guarigioni, aiuti / assistenze, guide, lingue diverse

“Allora miracoli” (ἔπειτα δυνάμεις) che segue prima, seconda, terza, non lo è quarto (come previsto). Il passaggio finale nella sequenza è “εἶτα doni” dopo di che quattro doni specifici sono stati aggiunti in modo asindetico. ⁴ Ora εἶτα può anche significare (Ebrei 12: 9) che interromperebbe il flusso temporale per dare il passaggio un pensiero unico e separato:

First apostles, second prophets, third teachers (services) then powers (workings) furthermore gifts healings helpings, guidances, different languages 

I servizi e le lavorazioni sono separati dallassenza di individui che indicano un passaggio al collettivo. Così i servizi sono fatti da coloro che hanno doni specifici per costruire la chiesa, dopodiché la chiesa stessa continua a essere costruita con poteri. La descrizione è sia lineare, prima, seconda, terza (servizi da parte di individui) che dinamica, la chiesa con il funzionamento.

Linterpretazione del verso è lungo questa linea:

Dio ha costruito la chiesa a Suo beneficio con doni:
primo [il servizio di] apostoli e lingue diverse
secondo [il servizio di] profeti e guide
terzo [il servizio di] insegnanti e aiuti / assistenze
poi [la chiesa ha operazioni di] miracoli / poteri e guarigioni.

Apostoli, profeti e insegnanti con il dono giusto sono doni, specificamente per stabilire la chiesa, che, una volta stabilita come un corpo completo, è essa stessa un dono di lavoro guarigioni. Ciò riflette la natura dinamica del corpo di Cristo che è costruito da Dio con e per gli individui:

²⁶ Se un membro soffre, soffrono tutti insieme; se un membro è onorato, tutti gioiranno insieme. ²⁷ Ora tu sei il corpo di Cristo e individualmente membri di esso.(12: 26-27 ESV)

Profeti / Linee guida
Qualsiasi interpretazione dovrebbe spiegare labbinamento dei profeti con il dono delle guide e, poiché per definizione un profeta deve avere il dono della profezia, lomissione deliberata di quel dono dallelenco.

Lassenza di profezia rafforza limportanza della natura sequenziale di doni specifici usati per costruire la chiesa, mentre diminuisce il significato del dono della profezia. Cioè, Dio ha costruito la chiesa per secondo con profeti e guide che avevano anche il dono della profezia che non è stato nominato nella costruzione della chiesa. La guida è κυβέρνησις , quindi lenfasi è lontana dal primato di predire o profetizzare eventi. Invece, questo dono è il dare una guida specifica alla chiesa in preparazione o come risultato di un evento.

Lunico uso nel NT di κυβέρνησις è in questo passaggio ma si trova 4 volte nel LXX, tutti in Proverbi (1: 5, 11:14, 20:18, 24: 6). Poiché Paolo ha usato una parola che si trova solo nei Proverbi, limplicazione è che i Corinzi conoscevano il rotolo dei Proverbi. ⁵ Il dono del profeta quindi funziona sia durante i periodi normali che in quelli straordinari. fornisce una guida sia in condizioni normali (segui i proverbi) che in quelle insolite (intraprendi unazione eccezionale). Oppure, al contrario, agisci normalmente nonostante lo straordinario o intraprendi unazione insolita nonostante le circostanze normali. Cioè, la chiesa è costruita dal servizio di un profeta che guida la giusta risposta in tutte le condizioni.

Poteri / Guarigioni
quarto elemento elencato, δύναμις (miracoli) è un elemento funzionante ed è associato a ἰαμάτων (guarigioni ), che Lund osserva sono state organizzate in modo chiastico nel capitolo:

Miracles Healings A to another the workings of miracles (12:10) A to another gifts of healings (12:9) X then miracles (12:28) X then gifts healings (12:28) A" Do all work miracles? (12:29) A" Do all possess gifts of healings? (12:30) 

Con entrambe le parole il primo (A) e lultimo (A “) si riferiscono specificamente a individui , ma il centro ( X) non lo fa. Il passaggio a un senso aziendale o collettivo alle 12:28 è più evidente quando si considera che segue (individui in servizio come) primi apostoli, secondi profeti, terzi insegnanti … In altre parole, … “ allora miracoli … “, è il funzionamento della chiesa. Quindi la comprensione in 12:28 è che i poteri della chiesa costruiscono la chiesa. Cioè, la chiesa stabilita continua ad essere costruita da un lavoro di potere che a volte è manifestato da individui che fanno miracoli. La sfumatura di Paul è che sì, le persone fanno miracoli, ma questi sono solo una parte del funzionamento della chiesa, che continua a costruire la chiesa.

Come osserva Lund, la disposizione chiastica aiuta a interpretare il passaggio come Paolo riconosce che alcuni individui (nella chiesa) fanno miracoli, ma la chiesa stessa è unentità che opera miracoli. Allepoca in cui Paolo scrisse che la chiesa era unorganizzazione insignificante, tuttavia la chiesa avrebbe continuato a influenzare il mondo e plasmare la storia.

Note:
1. Nils W. Lund, La presenza di Chiasmo nel Nuovo Testamento , The Journal of Religion, Vol. 10, No.1 (gennaio 1930), pp. 80-81
2. Richard B. Hays, Primi Corinzi, Interpretazione, Commento biblico per insegnare e predicare , John Knox Press, 1997, p. 217
3. Paolo era sia apostolo che insegnante, un altro motivo per cui la sequenza non può essere gerarchica. Se un apostolo è il primo e linsegnante terzo, allora chiunque come Paolo sia apostolo e insegnante deve essere migliore di uno che è solo un apostolo e il brano ha poco senso. Daltra parte, prima Paolo predicò Cristo crocifisso ai Corinzi; poi insegnò a coloro che credevano.
4. Commentario del Nuovo Testamento di Meyer
5. Il dono in coppia con gli insegnanti, ἀντίλημψις come le guide è solo usato qui nel Nuovo Testamento ma è usato nella LXX, 6 volte tutte in Salmi , in particolare nel Salmo 22.

Mentre lo leggo, i regali che elenca sono quelli più pubblicamente onorati e sono elencati in ordine celebrità , dalla più grande alla meno. https://www.merriam-webster.com/thesaurus/celebrated

Paolo sta dicendo che lAssemblea, per disegno di Dio, ha celebrità, ma spiega quale sia lintenzione di Dio riguardo a queste allinterno dellAssemblea, ovvero il “corpo” di Cristo. Lo spiega proprio come nel corpo fisico sono gli occhi, la bocca e le mani che ricevono tutta lattenzione, quindi gli apostoli, i guaritori ecc. sono altamente visibili, ammirati e celebrati. Raramente si presta attenzione ai propri piedi o reni. Tuttavia, proprio come i piedi e i reni sono indispensabili al corpo, lo sono anche tutti i membri.

Questo prosegue in “Sì, entusiasmati per questi magnifici doni altamente visibili, ma lascia che ti mostri il modo maturo di visualizzare i regali”:

ESV 1 Cor 12:29 Sono tutti apostoli? Sono tutti profeti? Sono tutti insegnanti? Tutti fanno miracoli? 30 Possiedono tutti doni di guarigione? Parlano tutti in lingue? Interpretano tutti? 31Ma desiderare ardentemente [essere entusiasti] i doni [celebrati] più elevati. E ti mostrerò un modo ancora più eccellente …

“Se il buon senso ha un buon senso, non cercare nessun altro senso”.

I primi tre della lista sono uomini che ministrano nella Chiesa. Il resto della lista sono i doni spirituali che ricevono per adempiere ai loro uffici. Mi sembra che rendere questo un elenco decrescente da significativo a meno significativo significhi perdere completamente il punto dellintero contesto del capitolo. I “doni migliori” in vs. 31 devono indurci a scegliere di edificare la Chiesa:

1 Corinzi 14:12 Anche così voi, dato che siete zelanti dei doni spirituali, cercate di poter eccellere alledificazione della chiesa.

Questo è seguito bene dal capitolo 13 dove la carità è la nobile autodisciplina spirituale da usare per edificare la Chiesa. Lordine in vs 28 mi sembra essere puramente strutturale per quanto riguarda la funzione della vita della chiesa. Qualsiasi altra cosa è una disperata spiritualizzazione.

Questa è una domanda eccellente. Direi con certezza che lordine è di grande importanza e allo stesso tempo non è affatto il punto di Paolo.

“Ma voi bramate sinceramente i migliori doni: e tuttavia vi mostro una via più eccellente.” versetto 31

Il significato dellordine di Paolo è che lerrore di Corinto era la divisione (1 Corinzi 1:10)

Ora vi supplico, fratelli, di il nome del nostro Signore Gesù Cristo, che dite tutti la stessa cosa e che non vi siano divisioni tra voi; ma che siate perfettamente uniti nella stessa mente e nello stesso giudizio.

Anche se questo non faceva parte delle domande per Paul, è quello a cui si rivolge. Quindi elenca gli apostoli apostoli (ἀποστόλους), al primo posto. Questo deve essere inviato o diffuso da Gesù. Così dice, il dono più grande è diffondere il Vangelo, tutti gli altri sono secondari.

Questo è il motivo per cui allinizio di questa stessa epistola abbiamo questo incredibile annuncio di Paolo;

” Poiché ho deciso di non sapere nulla tra voi, tranne Gesù Cristo e lui crocifisso. “1 Corinzi 2: 2

Lordine dei doni è semplicemente la perfezione pratica, a cominciare prima con il punto dei doni che è la diffusione del Vangelo.

Spero che questo sia stato di qualche beneficio. Dio benedica.

Commenti

• (- 1) Non cè ‘ alcuna prova di unattenta esegesi in questa risposta – si legge come una teologia preconfezionata sostenuta da una traduzione preferita. 1) Molte altre traduzioni rendono quella prima metà di 12: 31 come istruzione per desiderare i doni più grandi . 2) ” Il dono più grande è diffondere il Vangelo ” e ” il punto dei doni … è la diffusione del Gospel ” ha bisogno di molto più supporto di quello che ‘ gli hai dato, soprattutto alla luce di 14: 3, 14:12 , 14:26 ecc. Che sottolineano che i doni spirituali servono alledificazione della chiesa . Le tue conclusioni possono essere buone, ma mostra il tuo lavoro se puoi.
• @Steve Taylor, ‘ sono felice di modificare la mia risposta. Ma voglio comprendere appieno ledificazione della chiesa e la diffusione del Vangelo non sono diversi da me. La costruzione della chiesa è laggiunta al corpo di Cristo, non mi è chiaro come vedi coloro che sono in conflitto. Secondo, non vedo la traduzione greca 12:31 come istruzione. Sono daccordo che le traduzioni possano apparire in questo modo, ma anche loro non sono conclusive. Pensieri? Grazie amico mio.
• Grazie! Per me, i due sono quasi opposti – dove la diffusione del Vangelo è principalmente unazione verso coloro al di fuori della chiesa, e ” edifica la chiesa ” è unazione verso coloro che sono allinterno , sebbene vi sia una piccola sovrapposizione naturale. I doni spirituali elencati nel Nuovo Testamento servono alledificazione e alledificazione di fratelli e sorelle, di cui 1 Cor 14:26 è forse il più esplicito, poiché si dice che si verificano ” quando vieni insieme … ” Il verbo ” essere desideroso di … ” in 12:31 è un imperativo attuale, quindi listruzione mi sembra abbastanza naturale 🙂
• @Steve Taylor, sono daccordo che ‘ è logica. Lasciami dare unocchiata.Ho un po di esitazione nel pensare che la costruzione della chiesa sia solo edificazione interiore. Ma potrebbe essere così.
• Paul sta dicendo ” primo per importanza ” o ” primo in tempo “?