Perché Giosuè colloca 12 pietre in mezzo al fiume Giordano?

Le pietre sono chiamate ” pietre erette “. Le pietre erette sono un modo antico di commemorare ciò che Dio (o dio) ha fatto in un determinato luogo. Quando vedi la pietra, puoi chiedere che cosa ha fatto Dio:

“per servire come firmare tra di voi. In futuro, quando i vostri figli vi chiederanno: “Cosa significano queste pietre?”, dite loro che il flusso del Giordano è stato interrotto prima larca del patto del SIGNORE. Quando ha attraversato il Giordano, le acque del Giordano sono state interrotte. Queste pietre devono essere un memoriale al popolo di Israele per sempre “. Giosuè 4: 6-7

Gli archeologi hanno scoperto pietre erette di Caananite a Tel Ghezer in Israele (Ghezer era una città fortificata dal re Salomone – vedi 1 Re 9: 15).

Le mie foto erano troppo grandi per essere caricate. Ecco un link ad alcune foto di quelle pietre: https://photos.app.goo.gl/hdhvpqcsrLK512He8

Quindi qui, in Giosuè, devono collocare le pietre in modo che le generazioni successive non dimentichino ciò che Dio ha fatto per loro.

Inoltre, quando i gentili camminano vicino a quel punto del fiume Giordano, faranno la stessa domanda: “Cosa ha fatto il Dio di Israele qui?” Questo diventa uno strumento per testimoniare a coloro che ti circondano del potere del tuo Dio.

La tua domanda su “pietre” in Matt. 3: 9 è probabilmente un riferimento al pensiero ebraico secondo cui Abramo è la pietra di fondazione per Israele. Isaia dice

“Ascoltami, tu che persegui la giustizia, che cerchi il SIGNORE: guarda il roccia da cui sei stato tagliato e alla cava da cui hai sono stati scavati. Guarda ad Abramo tuo padre e Sara che ti ha partorito nel dolore “Isaia 51: 1

Un po come Pietro che ci chiama” viventi pietre “(1 Pietro 2: 5)

Tutto a Gerusalemme e in Israele è fatto di roccia, quindi è una grande metafora.

Ho ascoltato un commento proprio su questa domanda dal defunto Charles Spurgeon. La sua opinione su ciò che ha fatto Giosuè era una rappresentazione del peccato / vecchia vita che ci lasciamo alle spalle nel battesimo. Giosuè (un tipo di Cristo) lasciò un promemoria nellacqua per indicare ulteriormente ciò che stavano lasciando nel deserto.
La mia traduzione potrebbe non essere esatta, ma questo è il succo. Per me è un meraviglioso promemoria per i secoli per dimostrare la validità della storia biblica.Mi chiedo solo se qualcuno abbia mai visto la cima di una roccia nel mezzo del fiume Giordano quando si sta esaurendo, o se è anche possibile …..

Commenti

• ” I listened to a commentary on this very question by the late Charles Spurgeon. ” Quindi, quanti anni hai in realtà, allora ?? 😉
• E benvenuti in Biblical Hermeneutics SE – noi ‘ non siamo un forum, quindi prendi tour del sito se non lhai già fatto ‘. ‘ stiamo alla ricerca di risposte lunghe che forniscano spiegazioni e contesto. Alcune delle informazioni contenute in questo post richiedono riferimenti aggiuntivi. Modifica per aggiungere citazioni a fonti affidabili che supportano le affermazioni fatte qui. Il materiale non fornito può essere contestato o eliminato. Grazie!

Il punto era che gli israeliti ricordassero: anche se i loro antenati sono morti da tempo, ci sono queste dodici pietre di fiume – piuttosto grandi – che mostrano che il Giordano è stato attraversato su un terreno asciutto. Dal momento che Israele aveva la tendenza a dimenticare i miracoli non appena si sono voltati, questo ha senso.

Commenti

• John – La tua domanda ha senso, ma lì non sono riferimenti per aiutarci a costruire sui tuoi pensieri. Se hai un momento libero, consulta il tour per aiutarti a partecipare con noi. Grazie!

Oserei che queste pietre potrebbero essere visibili quando la regione era in siccità e il il flusso dacqua era gravemente diminuito. Quindi le persone potevano guardare e vedere le pietre che spuntavano dallacqua e ricordarsi della fedeltà di Dio.

Ho bisogno di rispondere alla tua ultima domanda

Perché Joshua ha installato dodici pietre quando non appare alcun comando …

1. Per fare ciò che piace a G” d, non è necessario attendere il Suo comando.

2. Non cè peccato nel porre un memoriale anche se G “d non lo vuole o non lo richiede.

3. G” d vuole che la sua futura sposa sia spontanea e gli piaccia di loro spontanea volontà.

   • Osea 2:16 (2:18 in enumerazione ebraica)
     והיה
     ביום ההוא
     נאם יי
     תקראי אישי
     ולא תקראי לי עוד בעלי

   • Ed era stato
     quel giorno
     ha dichiarato HaShem
     mi chiamerai il mio uomo-marito (mio marito-pari)
     e non chiamarmi più marito-padrone

   • Nota: la teoria inversiva-vav è sbagliata e incoerente t. Non credere mai alla teoria inversive-vav. Il verso in realtà dice che era stato dichiarato di HaShem ….
     piuttosto che “sarà quel giorno”.

4. Salmo 8: 4-6 (8: 5-7 nellenumerazione ebraica)

   • מה אנוש
     כי תזכרנו
     ובן אדם
     כי תפקדנו
     ותחסרהו מעט
     מאלֹהים
     וכבוד והדר
     תעטרהו
   • chi / cosa è lumanità che pensi di noi
     e figlio di adamo / uomo
     che ci incarichi / ci autorizzi
     Lo diminuisci un po
     / da G “d
     e la gloria e lonore
     lo hai adornato
   • La KJV e la NIV ha deciso di fare riferimento a fonti non ebraiche che avevano deciso di saltare la pistola per mettere in dubbio la possibilità che loriginale ebraico dicesse che G “d vuole che siamo suoi quasi uguali, e quindi ha cambiato il messaggio inteso del versetto. Non riuscivano a credere ai loro occhi che G “volesse davvero che la razza umana fosse Sua quasi uguale.

5. Entrambi i versi dicono che G” d intende il razza umana, la sua futura sposa, per essere la sua pari. Per prendere le nostre decisioni che saranno spontanee, senza coercizione o comando.

   G “d non deve pianificare per ogni capello che cresce sulla tua testa , o ogni filo derba che cresce dal terreno. Ecco perché ha istituito il meccanismo dellEvoluzione. Levoluzione è la mano destra della creazione di G “d.

6. Così Joshua ha fatto ciò che era spontaneo e sembrava che G” d non avesse problemi con esso, e probabilmente è ancora sorridendoci sopra.

7. Mentre Levitico 10, la spontaneità era sbagliata.
   Non è che la “spontaneità” sia sbagliata. È labbondanza del cuore, manifestata attraverso la spontaneità, che è giusta o sbagliata. Come Cenerentola per gentilezza del suo cuore, ha nutrito spontaneamente la vecchia. Come la matrigna di Cenerentola fuori dal male del suo cuore, spontaneamente privata di Cenerentola.

   In effetti, gli atei che sono giusti sono i più amati di G “d, perché sono giusti per la spontaneità del loro cuore , mentre noi che crediamo siamo costretti alla giustizia da tangenti e minacce. Gli atei che sono giusti hanno già visto la faccia di G “d senza credere in G” d.