Perché i Salmi sono suddivisi in cinque libri?

David E. Malick scrive :

Questa divisione sembra essere vecchia r rispetto ai più antichi manoscritti esistenti dei Salmi poiché esiste in tutti i manoscritti. Lordine degli ultimi due libri (IV e V) differisce in alcuni dei Rotoli del Mar Morto, suggerendo che il loro ordine finale non fu canonizzato fino allepoca di Cristo. Ma tutti i Salmi rimangono presenti (La LXX ha un Salmo in più (151) riguardante la battaglia di Davide contro Golia).

Quindi sembra che la struttura non è stata imposta, o se lo fosse non conosciamo più la storia dietro di essa. Secondo Wikipedia , il primo libro è considerato il gruppo più antico. Esistono numerosi altri raggruppamenti che possono essere derivati da prove interne. Per continuare con l articolo (modificato per la formattazione):

Esistono raccolte più piccole allinterno dei libri più grandi:

1. Gruppo davidico I: 3-41

2. Figli di Korah gruppo I: 42-49

3. Gruppo davidico II: 51-65

4. Gruppo Asaf: 73-83

5. Figli di Korah gruppo II: 84-88 [ecc. 86]

6. Gruppo di lode congregazionale I: 95-100

7. Gruppo Hallelujah: 111-117

8. Songs of Ascent to Jerusalem: 120-134

9. Gruppo Davidico III: 138-145

10. Gruppo di lode congregazionale II: 146-150

Si noti che queste raccolte non superano i confini dei 5 libri di Salmi.

Passando alla speculazione informata, penso che una teoria ragionevole di la divisione dei Salmi è che derivano dallaccrescimento. Forse la raccolta originale conteneva il gruppo davidico I più i Salmi 1-2. Quindi i Figli di Korah gruppo I, il gruppo davidico II e pochi altri furono aggiunti da uno scriba che desiderava consolidare questi scritti. Il secondo libro potrebbe essere stato esso stesso una raccolta di raccolte. Se il primo libro è davvero il più antico e se ci fosse una certa confusione sullordine degli ultimi due, potremmo ragionevolmente presumere che lordine dei libri sia cronologico. In tal caso, possiamo immaginare una serie di scribi che copiano salmi nel corso degli anni e aggiungono nuove raccolte man mano che venivano sviluppate.

Poiché le sotto-raccolte (specialmente i gruppi di lode e ascensioni) avrebbero avuto scopi liturgici , probabilmente non erano originariamente composti per essere aggiunte alla raccolta dei Salmi. Sembra probabile che le varie annotazioni e le doppie terminazioni amen siano state inserite da scribi successivi per preservare un certo senso della storia testuale. Il finale del Salmo 72 sarebbe stato anche una parentesi aggiunta da scribi successivi.

Se la mia speculazione è corretta, i libri dei Salmi rappresentano 5 diverse epoche delladorazione di Dio da parte di Israele. Malick “s articolo suggerisce una possibile struttura che mi attrae. Sebbene ogni Salmo richieda di essere interpretato individualmente, tale struttura ci aiuterebbe a rifiutare interpretazioni anacronistiche. Ad esempio, la lettura postesilica del Salmo 1 potrebbe non essere venuta in mente allautore stesso.

Sembra che queste divisioni possano essere state dovute ai vari popoli e tempi in cui i Salmi furono originariamente raccolti e usati come innari nei servizi del tempio:

I salmi erano organizzati in cinque suddivisioni o libri (1–41; 42–72; 73–89; 90–106; 107–150). Questo ordine segue la quintuplice divisione del Pentateuco e può riflettere il processo di raccolta di questi canti e preghiere nellinnario di Israele.La maggior parte dei salmi nei primi due libri erano di Davide (3–41; 51–71), mentre molti salmi nel terzo libro furono scritti da Asaf (73–83). Songs of Ascent (120–134) e Salmi Alleluia (146–150) sono stati raggruppati nel quinto libro. Ciò suggerisce che i primi due libri potrebbero essere stati raccolti da Davide, il terzo e il quarto da Salomone o Ezechia e il quinto da Esdra. (Schultz, SJ, & Smith, GV (2001). Exploring the Old Testament (112–114). Wheaton, IL: Crossway Books.)

La struttura dei Salmi

Dio ordinò a Esdra, studioso e sacerdote, “Raccogli e compila i Salmi del Spirito.” I rotoli furono modificati quando Dio portò gli israeliti fuori da Babilonia, la casa della schiavitù, come Dio aveva promesso ad Abrahamo e Davide.

Ci sono molti autori dei Salmi, inclusi Davide, Salomone, Mosè e Asaf. I Salmi sono disponibili in diversi stili di epoche, situazioni e contesti differenti. È stato registrato che Salomone scrisse fino a 1005 canzoni (1Kg 4:32).

Esdra raccolse i Salmi e non li sistemò in ordine cronologico o in occasione. Inoltre non li ha organizzati per autore. Non ordinò nemmeno per genere come salmi di lode, salmi di saggezza o salmi di lamento.

Invece, decise di organizzare i Salmi in libri che rappresentassero lalleanza data al popolo da Dio e libri che ha risposto con ringraziamenti e lodi dal popolo a Dio, unespressione dellamore dellalleanza tra Dio e il suo popolo.

Leditore ha scelto il tema “Il Signore è la roccia” da Deut. 32, il canto di Mosè, nel primo libro delle alleanze date al popolo da Dio. Il Signore dellalleanza è il Re della roccia. Nelle ultime parole di Mosè nel capitolo seguente (Dt. 33) è cantato per il primo tempo, “Beati quelli che …” Ha scelto un salmo che ci ricorda Mosè “discepolo Giosuè come Salmo 1. Il canto” Il Signore è la roccia “è riprodotto anche nel canto di Davide (2 Samuele 22). Lo colloca nel salterio come Salmo 18.

Quindi il Signore guida le sue pecore come un re e santo, facendone il suo popolo. Conduce le persone alla Terra Promessa. Leditore organizza questo salmo come il Salmo 90, la “canzone” di Mosè, Signore, tu sei stato la nostra dimora … “come risposta di lode da parte del popolo a Dio.

Il tempo passò, allora fu lera del re di Davide. Il Signore rispose alle preghiere di Davide e gli promise che il figlio di Davide si sarebbe seduto sul trono. E il re promette di costruire una casa e stabilire un regno. Come promesso, Salomone si siede quindi sul trono di suo padre Davide. Hee costruisce il tempio di Dio. Il Salmo 72 arriva alla fine del libro 2, cantando che Salomone salirà al trono. è Alla fine del libro 3, il Salmo 89 mostra unalleanza stabilita con il regno di Davide.

Queste sezioni possono essere intitolate “Il Signore è una roccia” per il libro 1, “Il Figlio diventa un re” per il libro 2, “Casa di Dio” per il libro 3 e “Dio dimora in mezzo al suo popolo” per il libro 4.

Questa volta, per commemorare il fatto che Dio ci ha portati fuori dal paese di Babilonia come aveva giurato ad Abrahamo e Davide, il popolo risponderà alle benedizioni che Dio ha mantenuto nel patto.

Come Davide ordinò ai leviti nella tenda, “Ringraziate il Signore perché è buono per il suo la misericordia dura per sempre. Alleluia! “, come contrassegnato da questo ritornello di lode, il Libro 5 è diviso in quattro sottosezioni: Ps.107-108 / Ps.119 / Ps.120-134 / Ps.135-150.

La seconda sottosezione di “perché è buono” è il Salmo 119, che è un canto sulla Parola di Dio. E nella terza sottosezione, i salmi, noti come i Salmi delle ascensioni (Salmi 120-Salmi 134) rendi grazie per la guida, cantando “perché la sua misericordia dura per sempre” ..

Libro 5 è anche coerente con il flusso delle feste, feste commemorative quando il popolo sale a Gerusalemme e rende grazie e lode. La prima sottosezione corrisponde alla Pasqua di gennaio. La seconda sottosezione corrisponde alle sette settimane di marzo. La terza sottosezione con i 40 anni nel deserto (4 mesi). La quarta sottosezione con la festa del Tabernacolo in luglio.

Le persone vengono portate fuori alla Pasqua e le Parole vengono date come tesori sul Monte Sinai (Salmo 119). E le persone vengono condotte nella città di Gerusalemme (Ascent). Alla fine, entrano nella nuova città e sono contenti della nuova creazione (Tabernacolo).

Da Libro 1 a Libro 4 rappresentano lAmore di Dio. 1. Il Signore è una roccia, 2. Il Figlio diventa un re, 3. Casa di Dio, 4. Dio dimora in mezzo al Suo popolo. Il libro 5 è la risposta a Dio del popolo. “Ringrazia il Signore perché è buono perché la sua misericordia dura per sempre. Alleluia!”

Proprio come il libro dei Salmi ha la sua sequenza, ciascuno dei cinque libri contiene le proprie sottostrutture del patto .

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I cinque libri di Salmi seguono il modello della Torah, che a sua volta segue il modello quintuplo di tutte le Alleanze bibliche:

Trascendenza (autorità di Dio – chi è il capo?)

… Gerarchia (autorità delegata – chi comanda?)

….. .Etica (Quali sono le regole – cosa devo fare?)

… Sanzioni (Cosa otteniamo – benedizioni e maledizioni)

Successione (Il futuro – cosa “s prossimo?)

(Nella storia, questo schema a cinque volte si apre in uno schema a sette volte, perché letica è trina:

ETICA:

Legge data

Legge aperta

Legge ricevuta)

Quindi, se i cinque libri dei Salmi seguono i cinque libri di Mosè, largomento di ciascuna sezione generalmente corrisponderebbe. Ray Sutton ha unanalisi dei Salmi come appendice (pagina 225) nel suo libro su questa struttura del Patto ( That You May Prosper; Dominion By Covenant [ PDF ]).

Nel mio libro sulla struttura del Patto ( Bible Matrix II: The Covenant Key ), includo molti altri esempi che seguono il modello, inclusi alcuni dei Salmi e la parabola del Buon Samaritano.

Forse il più interessante è il libro dellApocalisse, che è una causa contro i Covenant del primo secolo, proprio come la rivelazione di Ezechiele ai suoi tempi:

Trascendenza : Visione di Gesù (7 attributi – Sabbath )

Gerarchia : Le chiese (7 lampade – Pasqua )

Etica :

1. Il Rotolo del Nuovo Patto dato (7 occhi e corna – Primizie-Prossimità )

2. La Nuova Alleanza si aprì (7 sigilli – Pentecoste – Vangelo come quattro cavalieri)

3. La Nuova Alleanza ha ricevuto (7 Trombe – Trombe – avvertimenti apostolici finali)

Sanzioni : (Sette ciotole del giudizio – sette aspersioni / Espiazione- Coperte – tribolazione come prima capra, guerra ebraica come seconda d goat)

Succession : A New World ( Booths / Ingathering – Satana obbligato a radunare le nazioni)

Ciò che è veramente interessante è che questo modello di Alleanza (un cinque con un tre trino al centro, rendendolo un sette) si trova in tutta la Bibbia ad ogni livello:

Trascendenza (Iniziazione)
Venne Mosè

Gerarchia (Delegazione)
e detto alla gente

Etica 1 (Legge data – Presentazione)
tutte le parole del Signore

Etica 2 (Legge aperta – Purificazione)
e tutte le regole.

Etica 3 (Legge ricevuta – Trasformazione)
E tutte le persone

Sanzioni (Giuramento – Rivendicazione)
ha risposto con una sola voce e ha detto:

Succession (Future – Representation)
“Tutte le parole (etica ¹ )
che il Signore ha pronunciato (etica ² )
lo faremo. ” (etica ³ )

Dai unocchiata al libro di Sutton. Non sono daccordo con tutto (ho una visione diversa delle Dieci Parole, basata sulla divisione ebraica) ma “è una grande introduzione.

Commenti

• Io ‘ sto assegnando la taglia a questa risposta perché la trovo interessante ed era lunica risposta da dare nel periodo della taglia. Lo schema che ‘ hai descritto è molto interessante, ma non posso ‘ fare a meno di notare che questa risposta impiega più tempo a spiegare lApocalisse di quanto non faccia i Salmi! Per questo motivo, posso ‘ t votare a favore . Forse se riassumessi il lavoro di Ray Sutton ‘, la risposta sarebbe più pertinente.

Trovo tutto questo molto interessante e apprezzo il concetto di alleanza, ma non come contratto legale, ma rispetto al ritornello di alleanza: io sarò il loro Dio e loro saranno il mio popolo .I Salmi sono le preghiere sofferenti di un Dio sacerdotale che presidia il sacrificio del proprio Figlio sulla croce come adempimento di tutta la Scrittura. IN Luca 24 Gesù sembra renderli la chiave di tutta linterpretazione biblica e un terreno di apprendimento per comprendere la natura e lopera del sacrificio di Cristo. Sono, infatti, le preghiere sacerdotali dei sacerdoti sul sacrificio del popolo di Dio.

La mia opinione, seguire questo schema, è seguire il processo di scrittura della Scrittura che Gesù mette in relazione con tutta la Scrittura : le sofferenze di Cristo. La sofferenza di Dio è dettagliata nella sua perseveranza di lunga data con il suo popolo e con i suoi peccati. Quindi, Giovanni 16: 8-10 è la chiave per la convinzione dello Spirito Santo che viene usata per rendere i Salmi una chiave che vorrebbe che li dicessimo e li cantassimo lun laltro come scrive Paolo nelle sue lettere. Nella mia mente, allora la Scrittura è scritta per adattarsi allopera convincente dello Spirito Santo sul mondo e sulla chiesa. Quindi,

• Libro 1: la crisi del credere-peccato (che potrebbe adattarsi alle prime origini del peccato e allo sviluppo delle alleanze e al modo in cui hanno coinvolto il sacrificio e la credenza di Dio delle prime sofferenze ” s parola in Genesi con la caduta.
• Libro 2: La questione della giustizia sacrificale e la profondità della sofferenza di Dio attraverso i peccati profondi del suo popolo. La sofferenza è la chiave della giustizia ed è molto profonda questo libro.
• Libro 3: giudizio sul mondo (con Salmo 73) le opere del diavolo che escono dallopera sacrificale e così quella crisi di fede ha cominciato a trasformarsi in unopera in cui entrare il mondo e discepola gli altri con.
• Libro 4: Questo libro è la preghiera sacerdotale (Giovanni 17) della chiesa e lopera di insegnamento dei sacerdoti dal santuario interiore. Andiamo coraggiosamente a pregare attraverso il nostro vive e viene insegnato nel luogo celeste come essere sacerdoti di Dio.
• Libro 5: Questo libro è il luogo dellabile lode e dossologia della chiesa in cui h ha luogo lopera di lode sacrificale che è il sangue delleterna alleanza mentre versiamo noi stessi come offerte a Dio. Entriamo nella nostra opera eterna di sacrificio attraverso questo libro e in questopera prendiamo la nostra croce e comunichiamo con il nostro Dio.

Gli ultimi due libri si riferiscono alla nostra unione e comunione con Cristo. NELLA preghiera del Sommo Sacerdote di Gesù in Giovanni 17 egli prega il Libro 4 e poi il Libro 5 rendendosi conto che entreremo nel nostro lavoro sacerdotale come ha fatto lui (come nel cantare il Salmo 118 dopo la cena del Signore e mentre è entrato nel suo cammino verso la croce) in prendendo la nostra croce. Questi sono i miei pensieri e la mia esperienza mentre pregavo attraverso i Salmi.

Perché i Salmi sono suddivisi in cinque libri?

Perché i multipli di cinque sono, per ragioni ovvie, considerate significative per gli esseri umani. Inoltre, quasi tutto il resto sembra essere cinque volte:

• Lo stesso Pentateuco.

• Joshua, Judges & Ruth, Samuel, Kings, Chronicles.

• Ezra & Neemia, Ester, Giuditta, Giobbe, Tobia.

• Isaia, Geremia & Lamentazioni, Ezechiele, Daniele, Profeti minori.

• Proverbi, Cantico dei Cantici, Ecc lesiaste, Saggezza, Siracide.

• I quattro Vangeli e Atti.

Quindi sia Paolo che Giovanni scrivono a sette chiese ciascuno.

Commenti

• Anche il Libro di Enoch è soggetto a una divisione interna di cinque volte.

Il libro I è un chiasmo, probabilmente assemblato da David, in revisione la sua decisione e la sua lotta per seguire Dio nello stabilire il regno. Palam 1 afferma la scelta che tutti abbiamo; i devoti seguiranno Dio, gli empi vinceranno

Diversi Salmi considerano la follia di non seguire Dio.

poi una conclusione provvisoria con; Lo stolto dice che non cè Dio,

Diversi Salmi considerano la gioia di seguirlo

La decisione viene presa nel Salmo 23, la metà del libro dove classicamente la decisione viene presa usando i termini usati nel Salmo 1 dove la scelta è stato dato; Il signore è il mio pastore … da ruscelli dacqua

Il resto del libro si rallegra per la decisione.

Anche gli altri libri hanno un messaggio appropriato ai tempi quando furono riuniti. Il Libro II riporta le indicazioni di essere stato riunito durante il regno di Giosia, o forse di Ezechia.