Perché i tre racconti della ' conversione di Paolo sulla strada per Damasco sono diversi

Anche i teologi conservatori riconoscono che Luca non era con Paolo sulla strada per Damasco, quindi, se Luca era lautore di Atti , deve aver ricevuto tutti e tre versioni di Paolo, o almeno una versione che ha successivamente modificato per le sue ragioni e collocata in tre contesti diversi.

Rex Wyler dice, in The Jesus Sayings , pagina 43, che gli storici considerano Atti, scritti negli anni 90, unopera anonima che mescola liberamente storia e leggenda. Lautore alcuni decenni dopo la morte di Paul significa che questo autore anonimo non avrebbe ricevuto la storia da Paul stesso. Quindi la conversione di Paolo sulla strada per Damasco era una tradizione di provenienza sconosciuta o interamente una creazione letteraria scritta da “Luke”.

Charles W. Hedrick dice in Paul “s Conversion / Call: A Comparative Analysis Of The Three Reports In Atts , pagina 424, che il racconto in Atti 22 assume e si basa sul racconto di Atti 9, quindi, affinché il racconto in Atti 22 sia logicamente coerente, deve essere letto alla luce di Atti 9. A pagina 428, dice che Atti 26: 12-18 e 22: 4-21 sono composizioni di Luca e le loro differenze gli uni dagli altri e il racconto in Atti 9 è dovuto allo stile e al metodo letterario di Luca. Pertanto, i racconti attribuiti in Atti a Paolo sono in realtà scritti dallautore di Atti , se stesso.

Per accertare se il primo racconto, in Atti 9: 3-8, è basato su fatti, dobbiamo tornare alle stesse epistole di Paolo.Se Paolo raccontò a tutti i presbiteri di questa esperienza, come descritto in Atti 22: 6-11, e raccontò anche al re Agrippa una storia simile, raccontata in Atti 26: 13-19, allora possiamo aspettarci che sia altrettanto franco quando scrive a i Galati. Eppure in Galati 1:16 (“ Rivelare suo Figlio in me, affinché potessi predicarlo tra i pagani; immediatamente non conferii con la carne e sangue : “), non vi è alcun accenno a questo. Si noti che Paolo dice che Dio ha rivelato suo Figlio “in me”, non “a me” (sebbene alcune traduzioni lo diano erroneamente come “a me”). Il significato di ciò è che per Paolo la rivelazione era interna, non una visione o unapparenza esterna. Si noti inoltre che non ha detto immediatamente a nessuno della sua conversione, ma si è recato in Arabia, forse per incontrare il re Areta che ha anche governato Damasco in quel momento, e solo allora si è recato a Damasco.

Riepilogo

Le differenze tra i tre racconti in Atti degli Apostoli non mostrano che Paolo fosse confuso, ma che lautore di Atti stesse esercitando licenza letteraria. Le differenze tra Atti 9: 3-8 e la storia della sua conversione e il successivo itinerario di Paolo sembrano mostrare che Atti 9: 3-8 era anche una creazione letteraria in Atti, del tutto sconosciuta allapostolo Paolo.

Commenti

• È ‘ un po strano che abbiamo contraddizioni allinterno dello stesso libro scritto dallo stesso autore . È possibile che Luca si contraddica? O il libro degli atti è stato scritto da un gruppo di persone?
• Quindi perché Paolo ‘ non racconta lintera storia della conversione in forma lunga nella sua lettera ai Galati, deve essere una finzione? Il punto del passaggio dei Galati è sottolineare che linsegnamento di Paolo ‘ proviene direttamente da Gesù Cristo e non dagli uomini (compresi gli apostoli). Questo ‘ è il motivo per cui dice: ” non ho conferito con carne e sangue. ” Lui ‘ non sta dicendo di essere compl etely isolato, semplicemente perché non ‘ è andato alla chiesa istituita per ricevere istruzioni. Semmai, conferma lidea di unesperienza ” soprannaturale ” diretta con Cristo, poiché questa è la fonte del suo messaggio.

I tre account sono per la maggior parte coerenti tra loro. Alcune differenze possono essere attribuite allomissione di dettagli che sarebbero di importanza secondaria dato il particolare contesto in cui Paolo sta parlando. Ad esempio, parlando con il re Agrippa, Paolo non fa alcun riferimento agli altri che lo hanno portato a Damasco. Invece conclude spiegando la sua risposta: ¹

… O re Agrippa, non ho disobbediente la visione celeste, ma ha dichiarato prima a quelli a Damasco, poi a Gerusalemme e in tutta la regione della Giudea, e anche ai gentili, che si sarebbero pentiti e si sarebbero rivolti a Dio, compiendo azioni in armonia con il loro pentimento. (26: 19-20)

Il punto di Paolo è che predicava come atto di obbedienza alla visione celeste. Salta semplicemente i dettagli sullessere stato portato a Damasco. Non cè contraddizione da questa omissione. Paolo ha solo troncato i dettagli per descrivere lincontro in modo da presentare una difesa rilevante al suo arresto (illegale) a Gerusalemme. Cioè, non solo non ha fatto nulla di sbagliato; quello che ha fatto è stato in risposta alla visione celeste, un punto che dovrebbe essere importante per Agrippa, che è ebreo.

Nei tre racconti Paolo afferma di aver posto due domande diverse:

“Chi sei, Signore?” (9: 5 e 22: 8)

“Cosa devo fare, Signore?” (22:10 e 26:15)

“Cosa devo fare Signore” manca dal primo racconto; “Chi sei Signore” dal terzo. Unomissione solleva una domanda ma non è una contraddizione. Sulla base di tutti e tre i racconti, Paolo pose a Gesù due domande diverse. Il secondo racconto è completo in questo senso.

Il primo passo per valutare i tre account per riunire tutti i singoli dettagli in un unico record e quindi considerare cosa viene omesso da uno in particolare. Ecco quello che io considero il registro di tutto ciò che è accaduto:

3 Ora, mentre andava per la sua strada, si avvicinò a Damasco. .. (9: 3 anche 22: 6)

13 A mezzogiorno, o re, vidi sulla via una luce dal cielo, più brillante del sole, che brillava intorno io e chi ha viaggiato con me. (26:13 anche 9: 3 e 22: 6)

7 E caddi a terra (22: 7 anche 9: 4) 14 E quando fummo tutti caduti a terra, udii una voce che mi diceva in lingua ebraica: Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? (26: 14a anche 9: 4 e 22: 7) È difficile per te dare un calcio ai pungoli.(26: 14b)

• Prima Paolo cadde a terra e poi quelli con lui caddero.
• Gesù parla in ebraico / aramaico

8 E io risposi: “Chi sei, Signore?”. Ed egli mi disse: “Io sono Gesù di Nazaret, che tu perseguiti”. (22: 8 anche 9 : 5 e 26:15) 9 Ora quelli che erano con me videro la luce ma non capirono ^[c] la voce di colui che mi stava parlando. (22: 9)

• Gli altri videro la luce ma non capirono Gesù (parlando in ebraico / aramaico).

16 Ma alzati e alzati in piedi, perché ti sono apparso a questo scopo, per nominarti servo e testimone delle cose in cui mi hai visto ea quelli in cui ti apparirò, 17 liberandoti dal tuo popolo e dai pagani, ai quali ti mando 18 ad aprire i loro occhi, affinché possano passare dalle tenebre alla luce e dal potere di Satana a Dio, affinché possano ricevere il perdono dei peccati e un posto tra coloro che sono santificati mediante la fede in me. “(26: 16-18)

10 E io dissi:” Che cosa devo fare, Signore? “” Alzati e va a Damasco, e là ti sarà detto tutto quello che ti è stato stabilito di fare. “(22:10 anche 9: 6)

7 Gli uomini che stavano viaggiando con lui erano rimasti senza parole, sentendo la voce ma non vedendo nessuno. (9: 7)

• Anche gli uomini si alzarono.

• Gli uomini videro la luce; non videro Gesù.

11 E poiché non potevo vedere a causa dello splendore di quella luce, fui guidato per mano da coloro che erano con me, ed è venuto a Damasco. (22:11 anche 9: 8)

Capire le differenze

La domanda: “Cosa devo fare Lord “manca dalla descrizione in Atti 9. Questo racconto è dato dal punto di vista del narratore; non è la testimonianza diretta di Paolo. Dal punto di vista dei narratori, la risposta alla domanda di Paolo non è nelle parole di Gesù. È nelle azioni di Paolo; ciò che è riportato in Atti 9-28. In altre parole, il narratore omette la domanda che sa è stata posta e documenta cosa Paolo ha fatto e posiziona il perché nelle stesse parole di Paolo.

Paolo omette la domanda:” Chi sei Signore? “nella sua testimonianza a Re Agrippa. Può essere strano, ma date le sue osservazioni introduttive e la conoscenza comune del motivo per cui è stato arrestato, questo non può essere considerato una contraddizione. Agrippa è ebreo e conosce i loro costumi e le loro controversie. Agrippa sa bene chi è Paolo Anche questo è coerente con il discorso di Paolo mentre tenta di convincere Agrippa ad ammettere di conoscere Cristo. (26:26)

Il racconto che include la maggior parte dei dettagli è quello fornito dopo il suo arresto nel tempio. In particolare include i dettagli sugli altri che erano con Paul. Questa è uninclusione logica. Paolo sa che alcuni di loro potrebbero essere in mezzo alla folla o aver condiviso ciò che è accaduto con altri. Questi sono fatti che ci si aspetterebbe che Paolo fornisse in quelle circostanze. Per coloro che sono a Gerusalemme, lincontro di Paolo può essere immediatamente confermato dalla testimonianza di coloro che erano con lui in quel momento. Qualcuno tra la folla dovrebbe dire “Ha ragione! Questo è quello che è successo. “

In sintesi, Atti 9 è una descrizione accurata dellincontro e Atti 22 e 26 contengono due dichiarazioni effettive di Paolo sul suo incontro. Le due testimonianze di Paolo sono reali. Non solo non ci sono contraddizioni, le differenze sono coerenti con qualcuno che sta dando la propria testimonianza a diversi gruppi. Quando qualcuno racconta un evento in momenti diversi in circostanze diverse, ci si possono aspettare piccole variazioni. In effetti, se le due affermazioni fossero identiche sarebbero condannate come provate. Paul non è confuso su ciò che accade, racconta essenzialmente la stessa storia entrambe le volte, ma omette alcuni dettagli che non sono pertinenti come altri, dato il pubblico che sta affrontando.

Questo non è diverso dai messaggi da Paolo registrato in Atti. Paul non ha un solo discorso “in scatola”; varia esempi in riconoscimento di chi sta affrontando. Non parlava agli Ateniesi come parlava a quelli di Antiochia è Pisidia. Queste differenze non sono problematiche. Sono il tipo di differenze da aspettarsi in una registrazione storica accurata.

Galati

Non cè motivo per imporre a Paolo di includere il suo incontro sulla strada per Damasco in questa o in qualsiasi altra lettera. Laspetto significativo della testimonianza di Paul non è come è cambiato; è chi era prima:

Perché hai sentito parlare della mia vita precedente in Ebraismo, come ho perseguitato violentemente la chiesa di Dio e ho cercato di distruggerla.(Galati 1:13)

Laspetto più importante dello status di Paolo come apostolo è che era zelante per il giudaismo e ha cercato di sradicare il cristianesimo fin dallinizio:

E io stavo avanzando nel giudaismo oltre molti della mia età tra la mia gente, in modo estremamente ero zelante per le tradizioni dei miei padri. (Galati 1:14)

La questione nelle chiese della Galazia sono ebrei cristiani di Gerusalemme che insegna la Legge di Mosè, sostenendo che Paolo non ha dato loro il Vangelo completo. Di nuovo, come Paolo divenne cristiano è insignificante in questa impostazione. Ciò che conta sono le credenziali ebraiche di Paul, che egli fornisce.

nessun conflitto con il modo in cui Paolo descrive i suoi viaggi:

né sono andato a Gerusalemme da coloro che erano apostoli prima di me, ma sono andato in Arabia e sono tornato di nuovo a Damasco . (Galati 1:17)

Non cè alcuna base per utilizzare questo per affermare una contraddizione con Atti. Dopo essere andato in Arabia, Paul è tornato di nuovo a Damasco. La lettera ai Galati afferma chiaramente una sequenza di Damasco, poi dellArabia e poi di Damasco. Non cè contraddizione con lincontro di Paolo in Atti 9 o con la sua testimonianza in Atti 22 o Atti 26 con questa lettera. Infatti, affermare che “Arabia” contraddice gli eventi in Atti richiede di ignorare ciò che il versetto afferma chiaramente.

Infine, lincontro di Paolo fuori Damasco non fu la sua “conversione”:

E per tre giorni rimase senza vista, e né mangiò né bevve (Atti 9: 9) … Così Anania se ne andò ed entrò in casa. E imponendogli le mani, disse: “Fratello Saul, il Signore Gesù che ti è apparso sulla strada per la quale sei venuto mi ha mandato affinché tu possa riacquistare la vista ed essere pieno di Spirito Santo”. E subito qualcosa come scaglie caddero dai suoi occhi e riacquistò la vista. Poi si alzò e fu battezzato. (Atti 9: 17-18)

La conversione di Paolo avvenne 3 giorni dopo, quando ricevette lo Spirito Santo e fu battezzato. Così il Vangelo che ha ricevuto è stato quello dato dallo Spirito Santo. Ciò è coerente con ciò che Paolo ha subito detto a Damasco:

E subito ha proclamato Gesù nelle sinagoghe, dicendo: “Egli è il Figlio di Dio”. (Atti 9:20)

Niente nellincontro al di fuori di Damasco ha fatto riferimento al fatto che Gesù fosse il Figlio di Dio, eppure questo è il messaggio Paolo predicò. In che modo Paolo arrivò alla rivelazione che Gesù era il Figlio di Dio? Non cè nulla a sostegno di una credenza in cui lincontro era; piuttosto afferma:

per rivelare Suo Figlio in me, affinché potessi predicarlo tra i Gentili, non ho conferito immediatamente con carne e sangue, né sono salito a Gerusalemme da coloro che erano apostoli prima di me; ma io andò in Arabia e tornò di nuovo a Damasco. (Galati 1: 16-17 NKJV)

_{1. Versione standard inglese}

_{c. Atti 22: 9 Oppure ascolta con comprensione}

È stato generalmente accettato da circa 2000 anni che Atti sia stato scritto prima del 70 d.C. Non si fa menzione della distruzione del tempio, né della morte di Paolo o uno degli apostoli eccetto Giacobbe, figlio di Zebedeo (Atti 12: 2). Trovo interessante che sia incluso lomicidio di Giacobbe, ma lautore non menziona gli eventi di Pietro, Giacobbe il giusto o la morte di Paolo. In effetti, lautore non indica nemmeno che nessuna di queste persone sia morta. Alla fine, tutto ciò che si dice è:

” E Paul ha vissuto due anni interi nella sua casa in affitto e ha ricevuto tutto ciò che è venuto in lui,

predicando il regno di Dio e insegnando quelle cose che riguardano il Signore Gesù Cristo, con tutta fiducia, nessuno glielo vieta. ” Atti 28: 30-31

Questo “non ci dice niente. Paolo fu ucciso due anni dopo? Qualcuno iniziò a proibire a Paolo di predicare il suo vangelo dopo due anni? Forse le chiese dellAsia (2 Timoteo 1:15)?

Significativo anche luso da parte degli autori di ” noi ” diverse volte in Atti . Se questo fosse un altro libro, non ci sarebbero dubbi su quando è stato scritto. Questa è ovviamente la mia opinione, ma qui cè un link a un lungo estratto di John A.T.Il libro di Robinson Redating the New Testament per chiunque sia interessato a saperne di più sulla validità di Atti e gli altri scritti del NT. Vedi anche Quali sono gli argomenti secondo cui Atti è stato scritto prima del 70 dC? e Quali libri del Nuovo Testamento furono scritti dopo la distruzione del tempio? per ulteriori informazioni.

Questo presupposto che lo scrittore di Atti (da questo momento in poi mi riferirò a questa persona come Luca) è stato sbagliato sembra essere preso esclusivamente dallidea che Paolo non mentisse in Galati. Questo è comprensibile, poiché Paolo dice:

” Ora le cose che ti scrivo, ecco, davanti a Dio non mento. ” Galati 1:20

Quindi, se uno desidera prendere Paul ” È una parola infallibile, quindi immagino che tu abbia la tua prova proprio lì. Tuttavia, trovo altamente improbabile che Luke si sia sbagliato o ” abbia esercitato la licenza letteraria “.

Sembra molto più plausibile che Luke fosse abbastanza consapevole di riferire eventi contrastanti. Sulla base della quantità di dettagli riguardanti lesperienza di Paolo al di fuori di Damasco e gli eventi che seguirono, Luca scrive il capitolo 9 come se fosse ciò che gli è stato detto direttamente da Paul. Lo cito in modo che possiamo confrontare:

” E Saul, pur esalando minacce e massacri contro i discepoli del Signore, andò dal sommo sacerdote,

E desiderava da lui lettere a Damasco alle sinagoghe, affinché se avesse trovato una di queste strade, uomini o donne, li avrebbe portati legati a Gerusalemme.

E come ha viaggiato, si è avvicinato a Damasco: e improvvisamente intorno a lui brillò una luce dal cielo:

E cadde a terra e udì una voce che gli diceva: Saul, Saul, perché mi perseguiti?

E disse: Chi sei, Signore? E il Signore disse: Io sono Gesù che tu perseguiti: ti è difficile calciare contro le punture.

[E tremando e stupito disse: Signore, cosa vuoi che io faccia ? E il Signore gli disse:] (la maggior parte delle traduzioni lo omette) Alzati ed entra in città, e ti sarà detto quello che devi fare.

E gli uomini che hanno viaggiato con lui sono rimasti senza parole, ascoltando una voce (φωνῆς: suono, voce) , ma non vedendo nessun uomo .

E Saul sorse dalla terra; e quando i suoi occhi furono aperti, non vide nessuno: ma lo presero per mano e lo condussero a Damasco.

E rimase tre giorni senza vedere, e non mangiò né bevve.

E cera un certo discepolo a Damasco, di nome Anania; ea lui disse il Signore in una visione: Anania. Ed egli disse: Ecco, io sono qui, Signore.

E il Signore gli disse: Alzati, ed entra nella strada che si chiama Retta, e informati nella casa di Giuda per qualcuno chiamato Saul, di Tarso: poiché, ecco, egli prega,

e ha visto in visione un uomo di nome Anania entrare e mettergli la mano addosso, affinché potesse ricevere la vista.

Allora Anania rispose: Signore, ho sentito da molti di questuomo quanto male ha fatto ai tuoi santi a Gerusalemme:

E qui ha lautorità dei capi dei sacerdoti di vincolare tutti coloro che invocano il tuo nome.

Ma il Signore gli disse: Va , perché egli è un vaso scelto per me, per portare il mio nome davanti ai Gentili, e i re e i figli dIsraele:

Perché gli mostrerò quanto deve grandi cose soffri per amore del mio nome.

E Anania se ne andò, ed entrò in casa; e mettendogli le mani addosso sa id, Il fratello Saul, il Signore, perfino Gesù, che ti è apparso per la via mentre sei venuto, mi ha mandato, affinché tu possa ricuperare la tua vista ed essere riempito del Spirito Santo.

E immediatamente cadde dai suoi occhi comera stato scale : e subito ricevette la vista, si alzò e fu battezzato.

E quando ha ricevuto la carne, si è rafforzato. Allora Saulo era in certi giorni con i discepoli che erano a Damasco. ” Atti 9: 1-19

Quindi, in questo account, Paul ha visto ” una luce ” e ho sentito una voce.Gli uomini con Paul non hanno testimone nulla, ma hanno sentito una voce / sound . Viene quindi portato ad Anania, che ha avuto una visione del “Signore” che gli diceva alcune parole. Anania mette le mani su Paolo, dice poche parole e immediatamente le squame gli cadono dagli occhi.

Quando arriviamo ad Atti 21, vediamo che Paolo fu avvertito in anticipo di non andare a Gerusalemme. Dice con onore che è pronto a morire per il Signore:

” E quando fu venuto a us , prese la cintura di Paolo, si legò le mani e i piedi e disse: Così dice lo Spirito Santo, Così gli ebrei di Gerusalemme legheranno luomo che possiede questa cintura e lo consegneranno nelle mani dei gentili.

E quando noi ha sentito queste cose, sia noi , e loro di quel posto, lo pregò di non salire a Gerusalemme .

Allora Paolo rispose: Che cosa vuoi dire piangere e spezzare il mio cuore? poiché sono pronto a non essere legato solo, , ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesù . ” Atti 21: 11-13

Tuttavia, Pa ul ovviamente non sapeva cosa sarebbe successo dopo. Gli ebrei erano molto arrabbiati con Paolo. Cera un uomo, di nome Trophimus (un efesino) che fu visto con Paolo in precedenza quel giorno. Trophimus era un gentile incirconciso ed era entrato nel tempio, cosa proibita:

” Ma lascia che nessuno entri nella casa di YHVH, salvi i sacerdoti e loro che ministro dei leviti ; entreranno, perché sono santi: ma tutto il popolo veglierà YHVH. ” 2 Cronache 23: 6

” Così dice il Signore YHVH; Nessun estraneo , incirconciso di cuore, né incirconciso di carne, deve entrare nel mio santuario , di qualsiasi estraneo che sia tra i figli di Israele. ” Ezechiele 44: 9

Quindi gli ebrei erano piuttosto fuori di testa. Cominciarono ad accusare Paolo di insegnare a tutti gli uomini ovunque contro il popolo ebraico, la legge e il tempio:

” E quando i sette giorni erano quasi finiti, gli ebrei che erano dellAsia, quando lo videro nel tempio, aizzarono tutto il popolo e gli imposero le mani,

Gridando, Uomini dIsraele, aiutate: questo è luomo, che insegna a tutti gli uomini ovunque contro il popolo e la legge, e questo luogo: e inoltre ha portato anche i Greci nel tempio, e ha ha inquinato questo luogo sacro.

(poiché avevano visto prima con lui in città Trofimo un Efeso, che si supponeva fosse stato portato da Paolo nel tempio. )

E tutta la città fu smossa e il popolo corse insieme: presero Paolo e lo tirarono fuori dal tempio: e subito le porte furono chiuse.

E mentre si avviavano per ucciderlo , giunse la notizia al capitano in capo della banda, che tutta Gerusalemme era in subbuglio. ” Atti 21: 27-31

Gli ebrei stavano per uccidere Paolo finché al capo capitano fu detto che tutta Gerusalemme era adirata. Non riusciva a capire cosa avesse fatto Paolo perché così tante persone gridavano contemporaneamente, quindi lo ha portato via. Paolo poi chiede se può presentare il suo caso agli ebrei. Questo è ciò che dice:

E avvenne che, mentre facevo il mio viaggio e mi avvicinavo a Damasco verso mezzogiorno, allimprovviso brillò dal cielo una grande luce intorno a me.

E caddi a terra e udii una voce che mi diceva: Saulo, Saulo, perché perseguitare tu me?

E io risposi: Chi sei, Signore? Ed egli mi disse: Io sono Gesù di Nazaret, che tu perseguiti.

E quelli che erano con me videro davvero la luce , e avevano paura; ma non sentirono la voce di colui che mi ha parlato.

E ho detto: Cosa devo fare, Signore? E il Signore mi disse: Alzati e vai a Damasco; e lì ti sarà detto di tutte le cose che ti è stato assegnato di fare.

E quando non potevo vedere per la gloria di quella luce , essendo guidato dalla mano di coloro che erano con me, entrai a Damasco.

E un Anania, un uomo devoto secondo la legge, con un buon rapporto di tutti gli ebrei che abitavano lì,

venne da me, si fermò e mi disse: Fratello Saul, ricupera la tua vista. E la stessa ora lho guardato.

E disse: LIddio dei nostri padri ti ha scelto, affinché tu conosca la sua volontà e veda il Giusto e ascolti la voce della sua bocca.

Poiché tu sarai il suo testimone per tutti gli uomini di ciò che hai visto e udito.

E ora perché tardivi? alzati, sii battezzato e monda i tuoi peccati, invocando il nome del Signore. ” Atti 22: 6-16

In questo racconto, Paul vede di nuovo una luce. Gli uomini che sono con lui improvvisamente diventano ” testimoni ” alla luce, ma non sentono alcun suono. Paul viene portato a Ananio, che non tocca Paolo, ma semplicemente gli dice di ricevere la sua vista. Piuttosto che immediatamente, ora è ” entro unora ” che Paul può vedere. Ananius poi dice a Paul un mucchio di cose che sono niente di simile a ciò che ” il Signore ” aveva detto in Atti 9.

Gli ebrei, dopo aver sentito questo , pensa come farebbe la maggior parte delle persone quando sentono un uomo dire che ha visto una luce e sentito voci. Pensavano che Paul fosse pazzo. Così il capitano in capo prese Paul da parte e avevano deciso di flagellarlo. Sarebbe stato doloroso, quindi Piuttosto che soffrire, Paolo fa appello a essere un cittadino romano. I romani decidono di non fargli del male, e il giorno dopo si appella di nuovo agli ebrei. Il sommo sacerdote fa schiaffeggiare Paolo in bocca ai suoi uomini, a cui Paolo risponde:

” Poi gli disse Paolo: Dio punirà te, tu muro imbiancato : poiché ti siedi per giudicarmi secondo la legge, e comanda vuoi essere colpito in contrasto con la legge?

E quelli che stavano a guardare dissero: Revilest, il sommo sacerdote di Dio?

Allora Paolo disse, non sapevo, fratelli, che era il sommo sacerdote: poiché sta scritto: Non parlerai male del sovrano del tuo popolo. ” Atti 23: 3-5

Quindi Paolo si rende conto che alcuni degli ebrei sono sadducei e altri sono farisei. I farisei credono nella risurrezione dei morti, quindi Paolo (essendo un fariseo) si rivolge a loro. Poi dice qualcosa di molto interessante:

” Ma quando Paul ha capito che una parte erano i sadducei, e gli altri farisei, gridò nel consiglio, Uomini e fratelli, io sono un fariseo, figlio di un fariseo: della speranza e della risurrezione dei morti sono chiamato in domanda . ” Atti 23: 6

Noi Ho appena visto che gli ebrei erano arrabbiati perché accusavano Paolo di insegnare contro la legge e di aver portato un gentile nel tempio. Ma Paolo dice che “sono arrabbiati perché stava predicando la risurrezione dei morti. È questo un altro errore da parte di Luca”? Ne dubito.

Quindi alcuni ebrei fanno voto di uccidere Paolo, e quando il capo capitano viene a sapere di questo, manda Paolo dal governatore Felice. Felice tiene Paul legato per due anni, finché Festo non entra in scena. Gli ebrei dicono a Festo quello che hanno contro Paolo e Festo decide che Paolo dovrebbe essere mandato a Gerusalemme per essere processato dal suo stesso popolo. Ricordi quando Paolo disse che era pronto a morire a Gerusalemme per il Signore? Beh, deve aver cambiato idea:

” Ma Festo, disposto a fare gli ebrei un piacere, rispose Paolo, e disse: Vuoi salire a Gerusalemme e lì essere giudicato di queste cose prima di me?

Quindi Paolo disse: Sono al tribunale di Cesare, dove dovrei essere giudicato : agli ebrei non ho fatto alcun torto, come ben sai.

Perché se sono un offensore, o ho commesso qualcosa degno di morte, mi rifiuto di non morire: ma se non ce ne sono di queste cose di cui questi mi accusano, nessuno può consegnarmi loro. Mi appello a Cesare. Atti 25: 9-11

Quindi il prossimo Paolo viene inviato al re Agrippa, e questo è il momento racconta la sua storia di conversione per la seconda volta:

” Dopo di che sono andato a Damasco con autorità e incarico dei capi sacerdoti,

A mezzogiorno, o re, ho visto nel modo una luce dal cielo, al di sopra della luminosità del sole, splendendo intorno a me e a coloro che hanno viaggiato con me.

E quando noi erano caduti tutti a terra, udii una voce che mi parlava, e diceva in lingua ebraica: Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? è difficile per te calciare contro le punture.

E io dissi: Chi sei, Signore? E lui disse: Io sono Gesù che tu perseguiti.

Ma alzati e mettiti in piedi: perché ti sono apparso a questo scopo, a renditi ministro e testimone di entrambe le cose che hai visto e di quelle nelle quali io ti apparirò;

Liberandoti dal popolo e dai Gentili, ai quali ora ti mando,

Per aprire i loro occhi e per trasformarli dalle tenebre alla luce e dal potere di Satana a Dio, affinché possano ricevere il perdono dei peccati e leredità tra loro che sono santificati dalla fede che è in me. ” Atti 26:12

Questa è una storia molto diversa dalle altre due. Questa volta, Paolo non menziona nemmeno Ananio. Invece dice che Gesù gli parlò direttamente, dicendogli lintera missione che doveva compiere.

Tutti e tre questi racconti sono troppo incoerenti per essere un errore o considerato ” licenza letteraria “. Non cè dubbio che Luke amasse Paul, ma non avrebbe mentito per lui Luca conosceva la verità e, secondo Albert W. Pink, ” Il vangelo di Luca si occupa dellumanità di nostro Signore “.

Quindi arriviamo al racconto di Paolo della sua conversione in Galati 1. Inizia la lettera con:

” Paolo, un apostolo (non degli uomini, né delluomo, ma di Gesù Cristo e di Dio il Padre, che lo ha risuscitato dai morti;) ” Galati 1: 1

Paolo dice che era inviato (un apostolo), ma non da uomo: afferma di essere un apostolo di Yeshua stesso. Invece di citarli, i seguenti versetti mostrano che Paolo è stato ” inviato ” più volte da uomini: Atti 9:30, 11:30 , 14:14, 15:22 …

Paolo poi dice ai Galati che non dovrebbero ascoltare nessun altro vangelo oltre a quello che ha già detto loro:

” Mi meraviglia che vi siate allontanati così presto da colui che vi ha chiamati alla grazia di Cristo con un altro vangelo.

Che non è un altro; ma ce ne sono alcuni che ti turbano e pervertirebbero il vangelo di Cristo.

Ma però noi , o un angelo dal cielo, predicati un altro vangelo diverso da quello che ti abbiamo predicato, che sia maledetto.

Come abbiamo detto prima, così dico di nuovo ora, se qualcuno predica qualcuno altro vangelo per voi oltre a quello che avete ricevuto, sia maledetto. ” Galati 1: 6-9

Notare che Paolo dice ” noi ” come se dicessimo ” io o uno qualsiasi di gli “altri” Apostoli “. Sembra che i Galati avessero ascoltato un vangelo diverso, probabilmente da Pietro e Giovanni da quando Paolo si propone di screditarli nel capitolo successivo. Poi Paolo dice:

” Ma io certifico voi, fratelli, che il vangelo che è stato predicato da me non è dopo luomo.

Poiché né lho ricevuto dalluomo, né lho insegnato, ma per rivelazione di Gesù Cristo.

Perché avete sentito parlare della mia conversazione in passato nella religione degli ebrei, di come oltre misura ho perseguitato la chiesa di Dio e lho sprecata:

E ho approfittato della “religione degli ebrei al di sopra di molti miei pari nella mia nazione, essendo più estremamente zelante delle tradizioni dei miei padri.

Ma quando piacque a Dio, che mi ha separato dal grembo di mia madre, e mi ha chiamato per la sua grazia,

per rivelare suo Figlio in me, affinché potessi predicarlo tra i pagani; immediatamente non ho conferito con carne e sangue :

Neanche io sono andato a Gerusalemme da loro che erano apostoli prima di me ; ma sono entrato in Arabia e sono tornato di nuovo fino a Damasco.

Quindi, dopo tre anni Sono andato a Gerusalemme per vedere Pietro e sono rimasto con lui quindici giorni.

Ma gli altri apostoli non videro nessuno, tranne il fratello di Giacomo il Signore.

Ora le cose che ti scrivo, ecco, davanti a Dio non mento. ” Galati 1: 11-20

Paolo dice di non aver imparato il suo vangelo da nessun uomo. Invece, fu per rivelazione di Gesù Cristo, consegnata a Paolo nelle stanze segrete della sua mente. Poi si vanta di come ha lavorato con zelo per perseguitare la chiesa a causa della sua fedeltà alla sua religione precedente, ma Dio lo ha messo da parte. ” Immediatamente ” non parlò con nessuno della sua rivelazione, né con gli Apostoli ” prima di lui ” (di nuovo a significare che è uno dei dodici). Invece è andato in Arabia per tre anni. Luca non fa menzione dellArabia e mostra che Paolo si sposta da Damasco direttamente a Gerusalemme. Paul chiude il suo account di conversione con ” davanti a Dio, non mento “.

Conclusione

Atti è stato scritto prima del 70 annuncio e prima della morte di Pietro e Paolo. Lautore ci presenta tre diversi racconti della conversione di Paolo che sono così diversi che è altamente improbabile che questo sia stato un semplice errore. Paolo mentì ai Galati perché il suo vangelo stava perdendo la sua autorità, quindi cercò di distinguersi dai veri Apostoli affermando di essere un mediatore diretto tra luomo e Gesù Cristo. YHVH lunico vero Dio, padre di Yeshua e di tutti i suoi fratelli, ha affermato molte volte che invierà falsi profeti per metterci alla prova. Fa schifo, perché “ho sempre amato Paul. Tuttavia, YHVH è il nostro unico padre e il nostro maestro Yeshua ci insegna tutto ciò che dobbiamo sapere.

Per richiesta di una dimostrazione che Paul si abbasserebbe così in basso, si prega di consultare la mia risposta a Che ruolo ha avuto James nel conflitto di Paul con Peter?

Commenti

• La maggior parte degli studiosi critici datano la scrittura di Luca / Atti intorno all80 d.C. Quindi prima del 70 d.C. non è ” generalmente accettato. ” Vedi earlychristianwritings.com /acts.html
• A. Questo sembra più un pezzo di opinione di ampio respiro che una risposta al motivo per cui i racconti sono diversi e se Atti 9: 3-8 sia o meno il vero racconto di questo evento. B. Sono anche daccordo con @Noah sul fatto che Atti non avrebbero potuto essere precedenti ai 70, dal momento che ci sono 3 cose che hanno unaccettazione quasi universale tra i commentatori: Atti è stato scritto dopo Luca ; Luca era sostanzialmente basato su Marco ; Il Marchio è stato scritto intorno al 70 d.C. Cè una preferenza crescente per datare Atti allinizio del II secolo.
• Hey @Noah e Dick. Ho modificato la mia risposta per includere alcuni dettagli in più sul motivo per cui credo che lautore di * Acts sia stato scritto da qualcuno che ha effettivamente assistito a queste cose. Avevo comunque bisogno di modificarlo perché avevo commesso un errore e mi ero dimenticato di Giacobbe, figlio di Zebedeo. Non ‘ so se ‘ direi che Luke era ” sostanzialmente ” basato su * Mark. Può essere. Forse Mark è stato scritto molto prima del 70 d.C. Mi capita di credere che Yeshua fosse un profeta e capace di predire il futuro. Comunque, grazie.
• @anonymouswho penso che sarà considerato del tutto inappropriato dire ” Paul ha mentito ai Galati ” a meno che tu non possa dimostrare, preferibilmente con citazioni affidabili, che lapostolo Paolo si abbasserebbe così in basso.
• Questa risposta richiede che gli Atti siano stati scritti prima del 70 d.C. lautore potrebbe aver conosciuto Paul. Cito Quando sono stati scritti gli atti? Non nel I secolo : 1. ” Il punto di vista dominante nella borsa di studio di Atti colloca Atti intorno all85 d.C. , non a causa di alcun collegamento di eventi speciali il libro degli Atti fino a quella data, ma come un compromesso tra gli studiosi che credono che sia stato scritto da un testimone oculare del primo movimento di Gesù e quelli che non lo fanno.” 2. ” Il seminario sugli Atti ha concluso che gli Atti sono stati scritti intorno al 115 dC . ”