Qual è il significato letterale di “ sacerdozio reale ” in 1 Pietro 2: 9?

Chiaramente, nel contesto del cristianesimo primitivo, il significato di un sacerdozio reale non poteva essere né un sacerdozio al servizio dei reali, né un sacerdozio dei re. È probabile che qualsiasi significato inteso per la frase derivi da ciò che è noto come Source Criticism.

1 Pietro 2: 9 è unallusione a Esodo 19: 6:

1 Pietro 2: 9: Ma voi siete una generazione eletta, un sacerdozio reale, una nazione santa , un popolo particolare; per manifestare le lodi di colui che ti ha chiamato dalle tenebre alla sua meravigliosa luce

Esodo 19: 6 (LXX): E tu sarai per me un sacerdozio regale e un santo nazione : queste parole dirai ai figli di Israele.

In un parallelo così stretto, il significato è spesso più nella fonte rispetto alla copia, tanto più che 1 Pietro non fornisce alcun contesto da cui derivare un significato specifico del cristianesimo. Il significato letterale in Esodo 19: 6 è chiaro. Dio disse a Mosè di dire agli israeliti che se avessero mantenuto la sua alleanza, sarebbero stati un popolo eletto, un sacerdozio reale e una nazione santa. Esodo 19: 6 è attribuito alla Fonte Sacerdotale , profondamente interessata alla ” santità “, che significa la purezza rituale delle persone e della terra.

1 Pietro 2: 5,12 mostra che questo passaggio era indirizzato agli ebrei cristiani, quindi 1 Pietro sta ricordando loro lalleanza di Dio con Mosè, come raccontato dalla Fonte Sacerdotale.

La versione ebraica originale di Esodo 19: 6 può contenere un ulteriore indizio sul significato:

Esodo 19: 6 (MT): E voi sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione santa. Queste sono le parole che dirai ai figli dIsraele.

Per la Fonte Sacerdotale, questo riferimento a un ” regno dei sacerdoti ” avrebbe potuto essere una rivendicazione di ambito per una maggiore voce in capitolo nel controllo di Giuda.

Commenti

• Isaia 61: 6 anche co mes to mind.
• Sono daccordo con la stragrande maggioranza di questa risposta, anche se il riferimento alla fonte sacerdotale non ‘ sembra aggiungere nulla per spiegare il contesto e fa appello a unipotesi che ‘ sia invecchiata particolarmente bene.

Sacerdozio reale

Queste sono due parole che descrivono una persona, in altre parole Dio sta dicendo che dobbiamo eccellere dentro e fuori dalla chiesa, il problema con noi preghiamo di più, digiuniamo di più ma siamo anche più poveri quindi eccelliamo nel sacerdozio ma falliamo nella regalità, ecco perché ogni giorno siamo stupiti dai non cristiani che hanno successo finiamo per lavorare per loro finiamo per servirli, dovè la regalità?Quando eccelli nellopera di Dio significa che “sei reale, quindi non puoi essere povero, in parole povere per quanto preghi intensamente devi anche lavorare sodo, allora sarai un SACERDOZIO REALE

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• Ciao Sphiwe! Benvenuto in Hermeneutics.SE. Puoi fare il tour se non lhai già fatto idea di cosa costituisce una risposta completa.

La parola usata qui per “reale” è βασίλειον in genere significa palazzo. Pertanto, la traduzione più letterale di questo termine sarebbe “tu sei … un palazzo di sacerdoti …” Il palazzo non è sempre corretto interpretazione di questa parola tuttavia, poiché βασίλειον può anche essere tradotta come regno . Una parola simile, vagamente identica e intercambiabile con βασίλειον è βασίλειος che può significare un palazzo, una corte o un corpo di re. Questultimo significato tuttavia sembra essere molto raro.

Anche se si potrebbe sostenere che la Genesi dipinge limmagine che ci è stata data la regalità sulla terra (Gen 1:28) e che forse se Gesù è il Re dei Re, potremmo essere i re o il “corpo di re “a cui si riferisce Strong, è dubbio che questo sia il significato.

Nel contesto dellessere una nazione santa, sarebbe strano dire prima che queste persone erano un corpo di re e poi fare riferimento a loro come a una nazione o a un tribunale. Più probabilmente ciò che viene detto qui è che il soggetto dellesposizione di Pietro sono i sacerdoti di una corte reale e parte di una corte reale con Cristo come Re. A causa del contesto e della vicinanza al riferimento del pubblico di Pietro come un “nazione” e la non comune di βασίλειον che significa “corpo di re” è dubbio, (sebbene possibile) che questo sia il significato.

Commenti

• Sembra che abbia erroneamente utilizzato una concordanza anziché un lessico per definire una parola . Nellesaminare i casi di utilizzo effettivo la tua dichiarazione che « ” royal ” βασίλειον significa tipicamente palazzo » sembra essere infondato. Dopo di che questo diventa piuttosto approssimativo per quanto riguarda il processo ermeneutico. Potete fornire qualcosa di un po più robusto per sostenerlo?
• Ad aggravare il problema di Strong ‘ è lo strumento sbagliato per definire cosa significa una parola, sembra che tu abbia fatto riferimento alla voce che è un errore noto .
• Metto in dubbio la fonte del tuo link di questo è un errore noto. Hai altre citazioni a sostegno di questo? Strong sta effettivamente elencando due parole, βασίλειον (933) e βασίλειος (934), entrambe con significati diversi. Queste parole possono essere dimostrate come aventi entrambe la stessa definizione fornita da Strong e come due parole distinte qui e qui e in molti altri lessici. Puoi approfondire cosaltro potrebbe essere ” abbozzato “?
• In effetti, molti lessici non ‘ t list ” body of kings ” come significato valido o traduzione di βασίλειος (che non è ‘ t anche la parola che è stata usata) rafforzando ulteriormente il mio punto di vista.
• Ciao Susan. Sono daccordo con te, motivo per cui ho sottolineato che si tratta di una generalizzazione e non sempre vera e ho citato lesempio di ” Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος ” o regno di Grecia. ‘ m, non so dove forte o altro abbia ” body of kings ” ma Sospetto che sia così che è iniziato lintero post in primo luogo. Qualcuno ha letto Strongs e ha notato ” body of kings ” e si è spinto troppo oltre. Forse non avrei dovuto dire ” accurato ” ma ” più letterale ” traduzione. Ho modificato la mia risposta per apportare tale modifica.

La promessa di Dio ad Abramo

Quando Abramo aveva novantanove anni, il Signore apparve ad Abram e gli disse: “Io sono Dio Onnipotente; cammina davanti a me e sii irreprensibile. 2 E stabilirò la mia alleanza tra me e te e ti moltiplicherò enormemente “. 3 Allora Abramo cadde con la faccia a terra, e Dio parlò con lui, dicendo: 4 “In quanto a me, ecco, il mio patto è con te, e tu sarai padre di molte nazioni. 5 Non ti chiamerai più Abram, ma il tuo nome sarà Abrahamo; perché ti ho costituito padre di molte nazioni. 6 Ti renderò estremamente fecondo; e ti farò diventare nazioni, e da te verranno dei re.7 E stabilirò la mia alleanza tra me e te e la tua discendenza dopo di te nelle loro generazioni, per un patto eterno, per essere Dio per te e per la tua discendenza dopo di te. 8 Inoltre io do a te e alla tua discendenza dopo di te il paese in cui sei straniero, tutto il paese di Canaan, come un possesso eterno; e io sarò il loro Dio “. (Genesi 17: 1-8 NKJV)

Gesù allora venne per insegnare ma fu respinto così ha detto questo

Quindi, quando arriva il proprietario del vigneto, cosa farà a quei vignaioli ? “

41 Gli dissero:” Egli distruggerà miseramente quegli uomini malvagi e affitterà la sua vigna ad altri vignaioli che gli renderanno i frutti nelle loro stagioni “.

42 Gesù disse loro: “Non avete mai letto nelle Scritture: La pietra scartata dai costruttori è diventata la pietra angolare principale. Questo è stato il compito del Signore, ed è meraviglioso ai nostri occhi “?

43″ Perciò io vi dico, il regno di Dio vi sarà tolto e dato a una nazione che ne porta i frutti. 44 E chiunque cadrà su questa pietra sarà spezzato; ma su chiunque cada, lo ridurrà in polvere. ” (Matteo 21: 40-44 NKJV)

Questo è il suggerimento dato che il regno di Dio doveva essere tolto agli ebrei e doveva essere dato ai gentili.

Gesù ha ricevuto ” ogni autorità ”

E Gesù venne e parlò loro, dicendo: “Ogni autorità è stata data a me in cielo e sulla terra. (Matteo 28:18 NKJV)

Perché?

Poi arriva la fine, quando consegna il regno a Dio Padre, quando mette fine a ogni regola, ogni autorità e potere. (1 Corinzi 15:24 NKJV)

Come si fa?

Ma il più grande tra voi sarà il vostro servitore. (Matteo 23:11 NKJV)

Lavvertimento a tutti

Ma porta qui quei miei nemici, che non volevano che io regnassi su di loro, e uccidili davanti a me. (Luca 19:27 NKJV)

Il regalo a tutti

Perché se per loffesa di un uomo la morte regnava per mezzo delluno, molto di più coloro che ricevono labbondanza della grazia e del dono della giustizia regnerà nella vita per mezzo dellUno, Gesù Cristo.)

18 Pertanto, come per loffesa di un uomo il giudizio è giunto a tutti gli uomini, con conseguente condanna, così anche attraverso latto giusto di un uomo il dono gratuito è venuto a tutti uomini, con conseguente giustificazione della vita. 19 Poiché, come per la disobbedienza di un solo uomo molti furono resi peccatori, così anche per lobbedienza di un solo uomo molti saranno resi giusti.

20 Inoltre entrò la legge affinché loffesa potesse abbondare. Ma dove il peccato ha abbondato, la grazia ha abbondato molto di più, 21 così che come il peccato ha regnato nella morte, anche così la grazia potrebbe regnare attraverso la rettitudine alla vita eterna per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore. (Romani 5: 17-21 NKJV)

Un messaggio ai corinzi

Sei già pieno! Sei già ricco! Hai regnato come re senza di noi – e in effetti potrei desiderare che tu regnasse, affinché anche noi potessimo regnare con te! (1 Corinzi 4: 8 NKJV)

E in che modo ogni persona riceve questa autorità?

E qualunque cosa tu chieda in mio nome, la farò, affinché il Padre possa essere glorificato nel Figlio. 14 Se chiedi qualcosa nel mio nome, lo farò. (Giovanni 14: 13-14 NKJV)

Perché Dio è nostro servitore. Se chiediamo secondo la sua volontà.

Quindi Gesù disse loro: “A causa della vostra incredulità ; poiché certamente, io vi dico, se avete fede come un granello di senape, direte a questa montagna: “Spostatevi da qui a là” e si muoverà; e niente ti sarà impossibile.(Matteo 17:20 NKJV)

Pertanto da quando regniamo con Gesù siamo dei reali

Questa speranza che abbiamo come ancora dellanima, sicura e salda, e che entra nella Presenza dietro il velo, 20 dove è entrato per noi il precursore, Gesù stesso, divenuto Sommo Sacerdote per sempre secondo lordine di Melchisedec.

Melchisedek era sia un re che un sacerdote

Quindi il re di Melchisedec di Salem portò pane e vino; era il sacerdote del Dio Altissimo. (Gen 14:18 NKJV)

Conclusione
Quindi se Gesù è ” Royalty “, ed è nostro servitore. Allora noi stessi diventiamo dei reali. Poiché anche noi lo serviamo e osserviamo il suo comandamento, allora siamo suoi sacerdoti. Significa un ” sacerdozio composto da royalty. ”

Non ti vendicherai e non porterai rancore contro i figli del tuo popolo, ma amerai il tuo prossimo come te stesso: io sono il Signore. (Levitico 19:18 NKJV)

Commenti

• Mi dispiace, solo – I ‘ Faccio fatica a vedere come questa catena di testi indichi la tua ” conclusione “.
• @Dav ï d Questo ‘ va bene, dove devo chiarire?
• Qui, linterrogante chiede sulla natura del genetico nella frase chiave. Concludete optando per la seconda alternativa di OP ‘ … ma la stringa di testi (che hanno il thread di ” royalty ” scorrendoli) don ‘ t dimostrare perché la seconda opzione è da preferire alla prima. : /
• @Dav ï d OK Ho riscritto la conclusione, mi manca ancora qualcosa?