Quali sono alcuni dei vantaggi di andare in chiesa? [chiuso]

Vantaggi di andare regolarmente in chiesa:

• Durante la Santa Messa, ricevere regolarmente il Corpo e il Sangue del nostro Signore, ci ricorda continuamente che Dio è con noi e in noi. Se lo crediamo, ha un enorme effetto sul nostro comportamento e sulla nostra mentalità.
• Essere con una comunità di credenti è estremamente incoraggiante. Quando vedo compagni di fede umiliarsi inginocchiandosi o andando a ricevere lEucaristia o dandosi lun laltro il segno della pace, provo unimmensa gioia e pace. E sperimentarlo regolarmente deve sicuramente essere un bene per la tua anima.
• Ascoltare regolarmente la Parola di Dio ci aiuta ad ottenere la mente di Cristo e una sana visione cristiana del mondo.
• La frequenza regolare (specialmente quando non ne hai voglia) è come un esercizio spirituale, un addestramento per sottomettere la tua volontà a Cristo.
• Una presenza costante ti fa sentire più a tuo agio con la comunità locale di credenti e lo rende più facile per te entrare in comunione con loro.
• È un vantaggio per gli altri perché potrebbero trovare gioia nel vederti lì.
• La grazia di Dio ci insegna a “vivere con autocontrollo , una vita retta e devota “.
• Porta pace e guida.
• Chiesa regolare, significa adorazione regolare e preghiera comune regolare.

Penso che ci sia molto altro da dire qui. Non vedo lora di sentire cosa hanno da dire gli altri.

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• Suono 1 e 2 più come benefici specifici cattolici, ma +1

Ecco alcuni dei miei punti, senza cercare di sembrare “corretto”:

• Dal più povero al più ricco tutti devono inginocchiarsi luno accanto allaltro in modo da essere esposti a tutti i ceti sociali, aiutandovi a comprendere meglio le differenze delle persone nella vostra vita quotidiana (lavoro / scuola).
• La routine aiuta la vostra vita sentirsi meno inutili durante quei tempi veramente bassi. Le persone sono creature abitudinarie, per così dire.
• Il tempo tranquillo è qualcosa che molte persone semplicemente non fanno durante la loro settimana, va dal lavoro (PC) allauto (radio / guida) a A casa (tv), senza “meditazione” per la mente. Trovo che questa pratica settimanale di andare in chiesa aiuti molto quando sei uno studente perché sei già abituato a stare fermo per unora e puoi concentrarti più a lungo.
• Le capacità di ascolto sono migliorate, utili anche per quando devi partecipare a riunioni / conferenze.
• Se aiuti con le letture in chiesa, la tua fiducia aumenta ed è molto più facile alzarsi e parlare al lavoro, alle riunioni, ecc. Non tutti lo fanno, ma se parli in pubblico viene automaticamente migliorato. Quindi non è solo un vantaggio spirituale in questo senso.
• Ti dà una ragione per assicurarti fatto la doccia (non è un punto di forza di alcuni ragazzi single, specialmente se passi molto tempo “online”, parlando per esperienza) perché sai che molto probabilmente interagirai con p eople. Andare in chiesa è una tua scelta ed è una delle poche cose per cui devi alzarti per non avvantaggiare nessuno (o te stesso), ma solo per ringraziare e lodare.
• Tu puoi fare più facilmente affari con qualcuno che riconosci dalla chiesa perché sai che è lì da molto tempo e probabilmente non scomparirà o non sarà un volo notturno.
• Dove altro puoi guardare agli occhi di uno sconosciuto, prendi la loro mano e dici “La pace sia con te” o “Shalom”?Unifica gli esseri umani e ci allontana dal nostro ego per dire che cè qualcun altro tranne te stesso che potrebbe aver bisogno di te.
  • La tua immunità è aumentata se sei esposto a molte persone della tua comunità locale, rafforzando così il tuo sistema immunitario sistema per tutto ciò che potrebbe essere infetto.

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• Punti molto pratici, grazie David, benedizioni in abbondanza!

In poche parole, andare in chiesa ha a che fare con lamicizia con altri cristiani . Siamo parti del Corpo di Cristo e senza una parte il Corpo soffre. Ho trovato un articolo che elenca alcuni versi relativi a questo.

Anche il pastore Bob Coy di Calvary Chapel Ft. Lauderdale ha parlato di recente della fratellanza e di cosa significa nel suo sermone sulla compagnia , se sei interessato.

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• Ottimo riferimento articolo ! Ricorda solo di scorrere tutte e 4 le pagine per vedere tutti i 10 riferimenti biblici per la chiesa, il corpo di Cristo.

Un vantaggio è stato quello che ho sentito alla Messa questo fine settimana (che tra laltro, non avrei” sentito “se non fossi stato alla Messa questo fine settimana).

Di nuovo, [amen] io vi dico, se due di voi sono daccordo sulla terra su qualcosa per cui devono pregare, sarà concesso loro dal mio Padre celeste. Perché dove due o tre sono riuniti insieme nel mio nome, ci sono io in mezzo a loro “.

Mat 18: 19-20 NAB

Quindi , è importante per noi riunirci in un unico luogo e pregare insieme. Potremmo farlo con gruppi di preghiera informali, ma la tradizione ci ha fornito un sistema di preghiera formalizzato.

Prego il Rosario quasi ogni giorno, Vorrei dire che lo prego ogni giorno ma mi manca un giorno o due qua o là, il motivo per cui lo faccio ogni giorno è principalmente per paura che se perdo una settimana, quella settimana potrebbe diventare un mese e quel mese può diventare un anno, ecc … Quindi, alla fine, è meglio che lo faccia ogni giorno.

La frequenza alla tua chiesa è allo stesso modo, rendila unabitudine e rimarrà , perdi labitudine e perderai il tuo desiderio.

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• Questo ' è il stessa cosa detta alla nostra Messa, è ' sorprendente che in tutto il mondo tutti ascoltino la stessa parola nello stesso giorno. Deve essere potente in termini di coll coscienza attiva del mondo in sincronia!

Il vantaggio di avere prove concrete che realmente PENSI a Gesù. O dovrei crederti sulla parola?

Immagino che tu possa pensare a un capro espiatorio per tirarti fuori da qualsiasi comandamento della Bibbia. Tranne prendere la comunione – ricordando Cristo Gesù.

È infatti Santo. 1 Corinzi 11:27 NET, per Cattolicesimo e Protestantesimo.

Per questo motivo chi mangia il pane o beve il calice del Signore in maniera indegna sarà colpevole del corpo e del sangue del Signore

Penso che la risposta dipenda fortemente da ciò che si pensa significhi “andare in chiesa”.

Germano, Patriarca di Costantinopoli nellVIII secolo, una volta disse: “La chiesa è un paradiso terrestre in cui dimora e si muove il Dio celeste”. Kallistos Ware, un vescovo ortodosso ed ex docente allUniversità di Oxford, fornisce questo background sui servizi cristiani ortodossi La Chiesa ortodossa :

LOrtodossia vede gli esseri umani al di sopra di ogni altra cosa come creature liturgiche che sono veramente se stesse quando glorificano Dio e che trovano la loro perfezione e realizzazione personale nelladorazione. Nella Santa Liturgia che esprime la loro fede, i popoli ortodossi hanno riversato tutta la loro esperienza religiosa. È la liturgia che ha ispirato la loro migliore poesia, arte e musica. Tra gli ortodossi, la liturgia non è mai diventata appannaggio dei dotti e del clero, come tendeva ad essere nelloccidente medievale, ma è rimasta popolare – il possesso comune di tutto il popolo cristiano.

Citando il libro del 1958 di Austin Oakley, The Orthodox Liturgy, scrive:

Il laico ortodosso normale fedele, per familiarità fin dalla prima infanzia, è completamente a suo agio in chiesa, conosce perfettamente le parti udibili della Sacra Liturgia, e prende parte con inconscia e non studiata facilità allazione del rito, in una misura condivisa solo dalliper -devout ed ecclesiasticamente mentalità in occidente.

Mentre la maggior parte delle liturgie ortodosse ha un sermone, la liturgia stessa serve come lezione teologica. Il servizio stesso ha più di 1.000 anni (alcune parti risalgono al tempo degli Apostoli). È cantato dallinizio alla fine da un coro e non ci sono strumenti. Per la maggior parte, gli inni sono composti da salmi e passaggi della Scrittura, interposti con versi di commento poetico.

Il metropolita Hilarion Alfayev, presidente del Dipartimento russo ortodosso per le relazioni ecclesiastiche esterne, lo ha detto sulla liturgia ortodossa :

I servizi divini ortodossi, che si tratti di liturgia, vespri, mattutini, ore, notturni o compieta, sono una questione totalmente diversa [dai servizi occidentali] . Dallesclamazione del sacerdote allinizio del servizio siamo immersi in unatmosfera di preghiera ininterrotta, in cui si susseguono in un flusso continuo salmi, litanie, stichera, troparia, preghiere e invocazioni del sacerdote celebrante. Lintero servizio si svolge come dun fiato, con un ritmo, come un mistero che si dispiega sempre in cui nulla distoglie dalla preghiera. Testi liturgici bizantini ricchi di profondo contenuto teologico e mistico, si alternano allincantesimo orante dei salmi, di cui ogni parola risuona nel cuore dei fedeli. Anche gli elementi di “coreografia” caratteristici dei servizi ortodossi, come entrate e uscite solenni, prostrazioni e censure, non hanno lo scopo di distrarre dalla preghiera ma, al contrario, di mettere i fedeli in una disposizione orante e di trascinarli nella teourgia a cui, secondo linsegnamento dei Padri, partecipano non solo la Chiesa sulla terra, ma anche la Chiesa celeste e persino gli angeli.

Riguardo al testi usati durante la liturgia, scrive:

A mio avviso, i testi liturgici sono per i cristiani ortodossi unautorità dottrinale incontestabile, la cui irreprensibilità teologica è seconda solo a Scrittura. I testi liturgici non sono semplicemente le opere di eminenti teologi e poeti, ma anche i frutti dellesperienza orante di coloro che hanno raggiunto la santità e la teosi. Lautorità teologica dei testi liturgici è, a mio avviso, anche superiore a quella delle opere dei Padri della Chiesa, poiché non tutto nelle opere di questi ultimi ha uguale valore teologico e non tutto è stato accettato dalla pienezza del la Chiesa. I testi liturgici, daltra parte, sono stati accettati da tutta la Chiesa come una “regola di fede” (kanon pisteos), poiché sono stati letti e cantati ovunque nelle chiese ortodosse per molti secoli. In tutto questo tempo, qualsiasi idea errata estranea allOrtodossia che avrebbe potuto insinuarsi per incomprensione o svista è stata eliminata dalla stessa Tradizione della Chiesa, lasciando solo la dottrina pura e autorevole rivestita dalle forme poetiche degli inni della Chiesa.

Ciò vale soprattutto per il ciclo giornaliero dei servizi prescritto dal Tipico ortodosso, così come per il ciclo settimanale e annuale che si trova nellOttoeco, nel Triodione quaresimale, nel Pentecostarione e nella Menaia, i cui testi liturgici contengono interpretazioni e riflessioni su molti episodi della vita di Cristo e aspetti del suo insegnamento. In questo senso si può dire che i testi liturgici sono un “Vangelo secondo la Chiesa”. Durante lanno ecclesiastico, dalla Natività allAscensione, la vita terrena di Cristo passa dallo sguardo spirituale dei fedeli. I testi liturgici ci avvicinano a Cristo alla sua nascita a Betlemme, sul monte Tabor quando fu trasfigurato, nel cenacolo su Sion durante lUltima Cena e sul Calvario con la Crocifissione.

Il culto ortodosso come scuola di teologia , conferenza tenuta allAccademia teologica di Kiev il 20 settembre 2002

Aggiungerei anche che lambientazione stessa della chiesa serve sia come invito alla preghiera che come lezione teologica. Sebbene le chiese ortodosse possano sembrare eccessivamente ornate per alcuni, tutto nella chiesa ha uno scopo preciso. La foto sotto mostra una porzione della chiesa nota come iconostasi. Questo particolare esempio proviene dal monastero di Santa Caterina nel deserto del Sinai.

Monastero di Santa Caterina, deserto del Sinai, Egitto: