Wikipedia – Assedio di Gerusalemme

Tutti i documenti contemporanei, ebraici o meno, si basano su sistemi di datazione regnali. Ci sono due punti di confusione, in particolare quando si datano i regni di re israeliti o ebrei: quale calendario viene utilizzato e quando inizia il primo anno. Cercherò di chiarire più in basso usando la regina Elisabetta II come esempio.

Anno religioso o secolare?

Gli storici ebrei usavano due calendari diversi e, in una certa misura, continuano a fallo oggi. Alcuni storici usavano il calendario religioso, che inizia in primavera con il primo mese, nisan. La Pasqua ebraica è il 14 nisan. Alcuni storici usavano il calendario secolare, che inizia in autunno con il settimo mese, Tishri. Rosh Hashanah ( “Capodanno”) o Yom Teruah (“Giorno delle trombe”) è Tishri 1.

Indipendentemente dal calendario utilizzato, Nisan era il “primo mese” e Tishri il “settimo mese”. moda, sia che usiamo lanno solare (gennaio – dicembre) o un anno fiscale arbitrario (luglio – giugno), gennaio è ancora gennaio e luglio è ancora luglio.

A differenza degli inglesi, gli storici della Bibbia iniziava sempre lanno in uno di questi due punti: 1 nisan o Tishri 1. Gli storici britannici iniziano lanno di regno con la data di adesione Per la regina Elisabetta I Io, quindi, lanno di regno britannico inizia il 6 febbraio di ogni anno.

Adesione o non adesione?

Alcuni storici usavano un anno di regno di “adesione”. Dalla data dellascensione allultimo giorno dellanno, il reggente ha servito lanno di “adesione”. Il primo giorno dellanno solare successivo a quello in cui iniziò il primo anno del reggente.

Altri storici usarono un anno di regno di “non adesione”. Dalla data di ascensione allultimo giorno dellanno, il reggente ha servito il primo anno. Il primo giorno dellanno solare successivo a quello in cui ha avuto inizio il secondo anno del reggente.

Applicato alla regina Elisabetta II

Mettiamolo in prospettiva un calendario moderno con il regno della regina Elisabetta. Presumeremo due calendari: lanno solare (più o meno equivalente allanno religioso) e lanno fiscale (che inizia il 1 luglio, più o meno equivalente allanno secolare).

• Per adesione contando in lanno religioso (gennaio – dicembre):
  • 6 febbraio 1952 – 31 dicembre 1952 è stato il suo anno di adesione.
  • 1 ° gennaio 1953 – 31 dicembre 1953 è stato il suo primo anno.
  • Il 5 agosto 2015 ricorre durante il suo 63 ° anno.
• Conteggio delladesione nellanno secolare (luglio-giugno):
  • 6 febbraio 1952 – Il 30 giugno 1952 è stato il suo anno di adesione.
  • 1 luglio 1952 – 30 giugno 1953 è stato il suo primo anno.
  • Il 5 agosto 2015 ricorre durante il suo 64 ° anno.
• Con il conteggio delle mancate adesioni nellanno religioso (gennaio – dicembre):
  • 6 febbraio 1952 – 31 dicembre 1952 è stato il suo primo anno.
  • 1 ° gennaio 1952 – 31 dicembre 1953 era il suo secondo anno.
  • Il 5 agosto 2015 ricorre durante il suo 64 ° anno.
• Conteggio delle mancate adesioni nellanno secolare (Luglio – giugno):
  • 6 febbraio 1952 – 30 giugno 1952 era il suo f primo anno.
  • 1 luglio 1952 – 30 giugno 1953 è stato il suo secondo anno.
  • Il 5 agosto 2015 ricorre durante il suo 65 ° anno.

Ancora confuso?

Questa è la fonte della confusione. Mentre gli storici ci hanno fornito alcuni indizi allineando il regno del monarca nel Regno del Nord con il regno del monarca nel Regno del Sud, il Regno del Nord non esisteva più al tempo del secondo assedio di Gerusalemme.Gli storici hanno fatto del loro meglio per allineare i regni dei monarchi del regno meridionale con i regni dei re di altri regni, come Babilonia. Ogni volta che tentano di farlo, devono ancora esaminare tutte le informazioni per rispondere a queste due domande: “Adesione o non adesione?” “Nisan o Tishri?”

Dai unaltra occhiata allarticolo di Wikipedia allinizio di questa risposta. Thiele sta ipotizzando un conteggio dellanno di adesione dove Albright non lo fa. Entrambi concordano sul fatto che lanno sia iniziato con Tishri 1.

Commenti

• Wow! Sono ‘ confuso, ma impressionato! 😉

Secondo il nostro calendario attuale e la cronologia più ampiamente accettata lanno era 587.

Considerando solo la data del 607 data dai Testimoni di Geova: è del tutto incompatibile con quasi tutto il resto che sappiamo.

Uno dei più importanti I fautori di questa “teoria” è Rolf Furuli, che ci offre la sua modestamente chiamata “Oslo-chronology” nel suo libro:

– Rolf Furuli : ” Cronologia persiana e durata dellesilio babilonese degli ebrei Cronologia assira, babilonese, egiziana e persiana rispetto alla cronologia della Bibbia “, R. Furuli: Oslo, 2003)

Questo lavoro si basa molto su molte osservazioni, conclusioni e raccolte di prove piuttosto “originali”. È stato revisionato come:

Una volta a guadagno abbiamo un dilettante che vuole riscrivere la borsa di studio. […] Parte della sua ristrutturazione è abbastanza modesta: accetta linizio e la fine del dominio achemenide secondo la datazione standard e pone linizio del regno di Dario I solo un anno dopo rispetto a quanto convenzionale. Sostiene, tuttavia, che i primi 11 anni del regno di Serse si sovrappongono agli ultimi 11 anni di Dario e che Artaserse I salì al trono nel 475 aEV e governò per 51 anni. (F. ha effettivamente trovato il fatto interessante che un paio di tavolette hanno gli anni “50” e “51” per Artaserse, ma ammette che la stragrande maggioranza delle tavolette fa 41 il suo ultimo anno e nessuna si trova tra il 41 e il 50, suggerendo lovvio : un errore dello scriba.) Gli amatori dotati a volte hanno rivoluzionato gli studiosi, in particolare M. Ventris e Linear B. Ma Ventris era disposto a lavorare con specialisti come J. Chadwick mentre F. mostra poche prove di aver messo alla prova le sue teorie con specialisti nellastronomia mesopotamica e nella storia persiana. Forse il punto più significativo è la sua argomentazione piuttosto ingenua secondo cui i 70 anni di prigionia giudaica devono essere letteralmente 70 anni di desolazione del paese perché alcuni passaggi biblici fanno una tale affermazione. Viene promesso un secondo volume; vedremo se è più convincente.
_{– Lester L Grabbe: Review of ” FURULI, ROLF, Persian Chronology and the Length of the Babylonian Exile of gli ebrei Assyrian, Babylonian, Egyptian and Persian Chronology Compared with the Chronology of the Bible, 1 (Oslo: R. Furuli A / S [[email protected]], 2003), pp. 251. np “, in: Journal for the Study of the Old Testament, 28 (5), 40–58,” 3. History, Geography and Sociology “, 2004. DOI}

Un argomento che si basa interamente sulla verità letterale parola per parola di ogni passaggio della Bibbia è molto debole uno.

Anche se la raccolta di “prove” da parte di Furuli è a volte semplice e trasparente, come quando nel capitolo tre afferma che mentre il cambio di regno da Nabucodonosor ad Amel-Marduk e Neriglissar è documentato nella tavoletta NBC 4897 ; poiché questo contraddice la cronologia di F., dice che “non può essere utilizzato” – suo mo Il primo argomento importante è il già menzionato in questa pagina tablet VAT 4956.

E questo tablet è egregiamente mal datato dagli adepti di JW e Furuli.

Unanalisi più dettagliata di alcuni aspetti e problemi con il libro, la sua metodologia è qui di Hermann Hunger, Vienna, Austria, autore di ” Diari astronomici e testi correlati da Babylonia, vol. I: Diari del 652 a.C. al 262 a.C. “, Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften: Wien, 1988). ”

Un laico ” Lanalisi compatibile dei calcoli astronomici e delle sue implicazioni potrebbe essere così:

Limpronta cosmica non mente. Lanno 37 era il 568 a.C., quindi Gerusalemme fu distrutta nellanno 18, 587 aEV. La cronologia della Torre di Guardia non ha scampo.
_{– ” The Astronomical Diario, IVA 4956 ” , XJW Friends, 18 febbraio 2018.}

[…] tre tavolette per leclissi lunare che stabiliscono il regno di Nabucodonosor: LBAT 1419, LBAT 1420, LBAT 1421. Anche questi non sono lunico “gioco in città”, ma sono sufficienti per fornire dozzine di date assolute che dimostrano che il 18 ° anno di Nabucodonosor, lanno in cui Gerusalemme fu distrutta, era il 587 aC.
_{– IVA 4956}

E in
– John M. Steele e Annette Imhausen [eds.]: ” Under One Sky: Astronomy and Mathematics in the Ancient Near East ” , Ugarit-Verlag: Münster 2002, pp421–428, vediamo che F. Richard Stephenson e David M. Willis hanno nel loro capitolo ” La prima osservazione databile dellaurora boreale ” en passant ha anche valutato i dati lunari in VAT 4956 e giunti alla conclusione che la data 586/7 aC può essere “confidata tly affermato “.

Ciò che rende la vita un po complicata (!) è che la Bibbia a volte dà lanno di il regno (ad es. ” nel diciottesimo ” di King Big-Wig) utilizzando il metodo di calcolo ebraico e talvolta lo dà utilizzando il babilonese metodo di calcolo. Il metodo ebraico era il metodo dellanno di non adesione e lanno iniziava con la luna nuova il 1 ° Tishri (circa settembre) e il metodo babilonese era lanno di adesione con lanno che iniziava con la luna nuova il 1 ° Nisanu (circa marzo / aprile) . In entrambi i metodi il numero dellanno del regno è aumentato di 1 il giorno di Capodanno, ma nellanno di adesione lanno di regno diventa 1 dopo il primo capodanno (prima era ” lanno in cui divenne re ” / anno di adesione) e nella data di non adesione lanno di regno diventa 2 dopo il primo capodanno, e gli 11 mesi e 17 giorni o il singolo giorno (!) di regno prima che fosse il primo anno.

Lesempio saliente di utilizzo del metodo ebraico e babilonese si trova nello stesso capitolo, Geremia 52 : 12 (” nel diciannovesimo anno “) e Jeremiah 52:29 (” nel diciottesimo anno “). Ora Geremia da 52:28 a 52:30 sembra essere un riassunto da fonti babilonesi perché il versetto 28 parla di prendere prigionieri in Il settimo anno di Nab (cfr 2 Re 24:12, il metodo di datazione ebraica) e il Babylonian Chronicle BM 21946, Grays LABC5 di ton “ anche parla di questo evento che si terrà nel settimo anno di Nab:

[Rev.11 “] In settimo anno , il mese di Kislîmu [OP: ebraico, Kislev, 9 ° mese], il re di Akkad radunò le sue truppe, marciò verso la terra di Hatti,

[Rev.12 “] e assediò la città di Giuda e il secondo giorno del mese di Addaru [OP: Hebrew Adar, 12 ° mese] si impadronì della città e catturò il re.

[Rev.13 “] Vi nominò un re di sua scelta, ricevette il suo pesante tributo e lo mandò a Babilonia. Vedi https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-5-jerusalem-chronicle/

Da questo possiamo concludere che Ger 52: 28-30 sta usando il metodo babilonese e potrebbe semplicemente citare da fonti babilonesi. Ciò significa che Gerusalemme fu bruciata nel XVIII secolo di Neb. Metodo babilonese. Utilizzando la ” Cronologia babilonese – dal 626 a.C. al 75 d.C. ” di Richard A. Parker e Waldo Dubberstein (1956), lopera standard per la cronologia per lintervallo di date, 10 Ab (5 ° mese) del 18 di Nab. (Ger 52:12 con anno cambiato dal metodo ebraico ” 19 ° ” al metodo Bab. ” 18 ° “) equivale al 28 agosto 587 a.C. Giuliano, 22 agosto 587 a.C. Gregoriano.

Rodger Young afferma inoltre che solo il 587 a.C. può soddisfare tutti i dati, nel suo articolo ” Quando cadde Gerusalemme? ” www.rcyoung.org

Per quanto riguarda linsegnamento dei Testimoni di Geova, la data della distruzione di Gerusalemme è di fondamentale importanza per Geova ” s Testimoni, ed è fondamentale che sia il 607 aC. Da ciò ricavano la data 1914 d.C., che è alla base di tutta la loro teologia. Nel 1914 dC affermano che Gesù ritornò invisibilmente, e pochi anni dopo che Gesù dichiarò che solo lorganizzazione dei Testimoni di Geova era accettabile per lui e Geova Dio. Se il 607 aC è sbagliato, allora ci sarebbe poco da sostenere nel 1914 dC come la data del ritorno di Gesù, né alcuna dottrina di JW a sostegno della sua dichiarazione della Watchtower Bible and Tract Society come lunica organizzazione religiosa accettabile a Geova Dio.

Il ” The Gentile Times Reconsidered ” (1968) di Carl Olof Jonsson è molto approfondito. espansione delle sue indagini sulla data della distruzione di Gerusalemme, è tutto sul suo sito web qui http://kristenfrihet.se/english/epage.htm

Per una risposta più approfondita utilizzando più informazioni bibliche ed esaminando la posizione di JW in modo più dettagliato, vedere la mia risposta su https://christianity.stackexchange.com/questions/78711/evangelical-christians-claim-jerusalem-was-destroyed-in-either-587-or-586-bce-w/78765#78765

Commenti

• Lo sfogo ai ‘ Testimoni di Geova non è necessario – soprattutto quando occupa un terzo del tuo post.
• @Pieter Geerkens – OK, ci riconsidererò. Me lo chiedevo.
• @Pieter Geerkens – I ‘ lho cambiato
• @Pieter Geerkens – Anche se ‘ non sono sicuro che fosse un ” rant ” – Probabilmente vedi tutte le religioni allo stesso modo e schifo, se qualcuno ottiene compagnia appartenendo a una religione, allora ‘ va bene per te. Forse pensi che ” se una religione è giusta, allora sarebbe il JW ‘ s “. Forse qualcuno che conosci era un JW che ti piaceva e gli altri erano contro di lei. Non sono contro i JW, sono molto per loro. ciò a cui sono contrario sono le falsità della Watchtower, unorganizzazione che intrappola le persone se ti rendi conto che è sbagliato e ti lasci alle spalle tutti i tuoi amici JW.
• @PieterGeerkens Ma JW stanno prendendo metà della domanda ! // La cosa ‘ divertente ‘ è che secondo ‘ loro ‘ Anche Gesù era in (celeste?) Parusia nel 1874 , rendendo ‘ 1914 è il giorno del giudizio, ovvero la fine ‘. Se desideri includere JW, la storia di questa flessibilità per la prognosi di harmagedon potrebbe essere interessante?

Il problema in questione sembra essere come definire i 70 anni di prigionia. Se gli ebrei dovessero tornare per ricostruire nel 537 aC, farebbe il 587 aC consentendo solo 50 anni di prigionia. Tuttavia, se si considera il completamento del tempio nel 517 a.C. come punto finale della prigionia, ci sarebbero 70 anni di prigionia. È un argomento convincente che la distruzione del tempio e la ricostruzione del tempio siano linizio e la fine del periodo di 70 anni. Le ragioni sono: 1) la tempistica potrebbe essere stabilita più chiaramente, rispetto al rientro delle persone a ondate; 2) il tempio è il simbolo definitivo per il popolo.

Questa “conquista” nel 607 aEV potrebbe essere l “assedio “di Gerusalemme in Daniele 1: 1, nel terzo anno del re Ioikim? Sembra essere lo stesso evento di 2 Re 24: 1 – guardando la sequenza degli eventi circostanti. Sembra non essere un ” seige ” particolarmente distruttivo, anche se i primi prigionieri ebrei furono portati a Babilonia. Erano giovani maschi selezionati, portati a non fare lavori di costruzione ma ad essere istruiti e preparati a stare davanti al re. Tutto ciò dà un totale di tre assedi babilonesi di Gerusalemme con il tempio probabilmente distrutto intorno al 587 aEV. Queste date sono comunque interessanti. Dave.

Commenti

• Ciao David e benvenuto in History SE. Fonti accademiche e non bibliche migliorerebbero la tua risposta.
• OK Lars. Capisco che questo antico assedio di Gerusalemme sia stato difficile da sostenere con fonti non bibliche.

Domanda vecchia di 7 anni, ma ancora alcune prove non sono state prese in considerazione. Il post originale fa emergere la differenza tra ciò che credono i JW (607 a.C.) e ciò che citano fonti secolari (586/587 a.C.).

La data di ritorno è piuttosto indiscussa: 537 a.C. E la Bibbia specifica un esilio di 70 anni. Quindi, un esilio di 70 anni che termina nel 537 aEV dovrebbe iniziare nel 607 aEV. Le fonti secolari non si preoccupano affatto di confutare la Bibbia, quindi sono daccordo con un esilio di 50 anni a partire dal 587 … ma tante persone citano questa data come più autorevole delle Scritture … la maggior parte delle persone sa solo ” questa è la data che ci è stata comunicata (certo che qualcuno ha una sorta di prova fisica). ”

Il la prova fisica è una tavoletta babilonese con letichetta VAT 4956

La riga di apertura di questa tavoletta è: “Anno 37 di Nebukadnezar, re di Babilonia”. Successivamente, contiene descrizioni dettagliate della posizione della luna e dei pianeti in relazione a diverse stelle e costellazioni. È inclusa anche uneclissi lunare. Gli studiosi affermano che tutte queste posizioni si verificarono nel 568/567 a.E.V., che sarebbe il diciottesimo anno di Nabucodonosor II, quando distrusse Gerusalemme nel 587 a.E.V. Ma questi riferimenti astronomici indicano inconfutabilmente solo lanno 568/567 aEV?

La tavoletta menziona uneclissi lunare che è stata calcolata come avvenuta il quindicesimo giorno del terzo mese babilonese , Simanu. È un fatto che uneclissi lunare si sia verificata il 4 luglio (calendario giuliano) di questo mese durante il 568 a.E.V. Tuttavia, ci fu anche uneclissi 20 anni prima, il 15 luglio 588 a.E.V.

Se il 588 a.E.V. ha segnato il trentasettesimo anno di Nabucodonosor II, quindi il suo diciottesimo anno sarebbe stato il 607 a.E.V., lo stesso anno indicato dalla cronologia biblica per la distruzione di Gerusalemme! (Vedere la cronologia di seguito.) Ma lIVA 4956 fornisce ulteriori prove di conferma per lanno 607 aEV?

Oltre alla suddetta eclissi, ci sono 13 serie di osservazioni lunari sulla tavoletta e 15 osservazioni planetarie . Questi descrivono la posizione della luna o dei pianeti in relazione a determinate stelle o costellazioni.18 Ci sono anche otto intervalli di tempo tra il sorgere e il tramonto del sole e della luna.

A causa della superiore affidabilità del posizioni lunari, i ricercatori hanno analizzato attentamente queste 13 serie di posizioni lunari sulla VAT 4956. Hanno analizzato i dati con laiuto di un programma per computer in grado di mostrare la posizione dei corpi celesti in una certa data nel passato. Cosa ha rivelato la loro analisi? Sebbene non tutti questi gruppi di posizioni lunari corrispondano allanno 568/567 a.C., tutti e 13 i set corrispondono a posizioni calcolate per 20 anni prima, per lanno 588/587 a.C.

Uno dei luoghi in cui le osservazioni lunari misura 588 a.C. anche meglio del 568 a.E.V. è riportato nella tavoletta riprodotta in queste pagine. Sulla riga 3 di quella tavoletta, leggiamo che la luna era in una certa posizione nella “notte del 9 [di Nisanu]”. Tuttavia, gli studiosi che per primi hanno datato levento al 568 a.E.V. (astronomico -567) ha riconosciuto che nel 568 a.E.V. la luna si trovava in quella posizione “l8 di Nisanu e non il 9”. Per sostenere la datazione della tavoletta al 568 a.E.V., ipotizzarono che lo scriba avesse scritto erroneamente “9” invece di “8”. Ma la posizione lunare nella riga 3 trova una corrispondenza esatta con il 9 nisanu del 588 a.E.V.

Chiaramente, gran parte dei dati astronomici in VAT 4956 corrispondono allanno 588 a.E.V. come il trentasettesimo anno di Nabucodonosor II. Questo, quindi, conferma la data del 607 a.E.V. per la distruzione di Gerusalemme, proprio come indica la Bibbia.
Quando fu distrutta lantica Gerusalemme? – Parte seconda – jw.org

… quindi … lunica prova che supporta il 587 a.C. … conferma effettivamente il 607 a.C.

i più strani valori anomali provengono da fonti ebraiche che misero lassedio babilonese a partire dal 425 aEV, con il tempio distrutto nel 423 aEV e il ritorno in Israele al 353 aEV. Chabad.org

Commenti

• ” Ancora una volta abbiamo un dilettante (Furuli) che vuole riscrivere la borsa di studio. … Forse il punto più significativo è il suo argomento piuttosto ingenuo secondo cui i 70 anni di prigionia giudaica devono essere letteralmente 70 anni di desolazione del paese perché alcuni passaggi biblici fanno una tale affermazione. ”
• @ LаngLаngС, sicuramente ‘ sei meglio di così, no? Non ho idea se i dati forniti in questa risposta siano corretti, ma affrontarli e confutarli sarebbe molto più accademico che attaccare il collega perché è un dilettante o ” piuttosto ingenuo . ”
• @Meir Meglio di cosa? Ho citato uno studioso che ‘ è anche un critico del più eminente sostenitore di questa teoria, che in questa risposta è presentata in modo troppo acritico, fornendo un collegamento a quella fonte in un diario. Questo ‘ non è un attacco, non da parte mia e non da me ‘ che attacco ‘ lautore di questo post. La conclusione non è ‘ Rey ‘ è questo o quello ‘ (ho dato laltro autore ‘ s nome tra parentesi), la conclusione è che il tablet non supporta ciò che la teoria mostrata qui sostiene che sia.

Nessuno mette in dubbio la data della “conquista di Babilonia da parte di Ciro: 539 aC, né la sua liberazione degli ebrei nel 537 o 538.

Quattro diversi scrittori biblici dicono che gli ebrei furono prigionieri per 70 anni:

• Geremia 25:11;
• Daniele 9: 2;
• 2 Cronache 36:21;
• Zaccaria 1:12.

70 anni prima del 537/38 sarebbero stati 607/608.Gli “studiosi” che sono bloccati su 587 o 586 fanno affidamento su una copia latina di una scrittura armena tradotta da un documento greco perduto scritto da Eusebio che cita una cronologia dei re babilonesi scritta 200 anni dopo il fatto da un prete babilonese di nome Berosso (lo stesso Berosso che scrisse di cavalli e pesci dalla testa di cane che camminavano eretti e parlavano).

Puoi leggere ulteriori informazioni sulla cronologia derivata dalla Bibbia qui.

Commenti

• benvenuto in History SE, per favore considera di aggiungere anche altre fonti alla tua risposta, la Bibbia conteneva molti eventi storici in sé, ma non possiamo ‘ dire che è un libro di storia.
• @CsBalazsHungary Re ” Scholars.. are relying .. ” ecc. Nessuno studioso non lo è basandosi su qualsiasi prova inconsistente. Vedi Carl Olof Jonsson 14 linee di prova diverse minime sul suo sito web collegato nella mia risposta.