In 1 Corinzi 9: 5 cè un riferimento a donne che servono gli apostoli. Nella maggior parte delle traduzioni, sono chiamate mogli:
Non abbiamo il diritto di portare con noi una moglie credente, come fanno gli altri apostoli e i fratelli del Signore e Cefa?
Daltra parte, ho letto di recente che la parola greca originale è “ adelfén ” , che significa “sorella” piuttosto che “moglie”. Quindi la mia domanda è: questa affermazione è giusta? Oppure la versione “ adelfén ” è presente solo in alcuni manoscritti, senza che sia chiaro cosa sia più vecchio? O il significato della parola è più ampio di quanto penso? O è completamente sbagliato?
MODIFICA per contesto: il libro in cui è stato scritto suggerisce che era richiesto per un diacono / sacerdote / vescovo a non vivere sessualmente con la moglie dopo la sua ordinazione, e il nuovo rapporto tra loro era talvolta paragonato a quello tra un fratello e una sorella. Nessun incesto coinvolto, cerco solo di esaminare quanto fortemente sostenuta dalla Scrittura è laffermazione dellautore che questo verso sostiene che anche gli apostoli vivevano in questo tipo di celibato.
Risposta
La parola tradotta come moglie non è in realtà adelphe (G79) ma gyne (G1135).
PS: La mia opinione personale, anche se non conosco il greco, è che questo passaggio perde chiaramente un qualche significato nella traduzione, che potrebbe essere recuperato dal contesto del capitolo. Lo parafraserei così:
Non potevamo nemmeno io e Barnabas (sposati: portarli con noi come mogli) (membri della nostra congregazione: sorelle) come facevamo “Fratelli del Signore” e “The Rock”.
Inoltre, a giudicare dallabilità retorica del resto del capitolo, non credo che limmaginario incestuoso (prendere le sorelle per mogli) sia totalmente casuale.
Commenti
- Quando ho letto il tuo P.S. e ho esplorato il tuo collegamento con maggiore attenzione (incluso un po di riproduzione del dizionario), mi ha davvero aiutato a capire il testo originale, sia perché di solito è tradotto così comè sia perché potrebbe supportare laffermazione che ho menzionato in aggiunta alla mia domanda. Lo accetto.
Risposta
Non ci sono implicazioni incestuose qui; né cè unimplicazione di una relazione “platonica”.
Lidea di chiamare una sposa una “sorella” è antica, probabilmente radicata nel fatto che Dio era il Padre sia per Adamo che per Eva, e in quel senso, erano fratello e sorella. Il libro biblico con il matrimonio come tema usa il linguaggio di “mia sorella, mia sposa” quattro volte (Cantico 4: 9, 10, 12; 5: 1), lo stesso ordine che appare qui. Certo, la LXX rende “coniuge” con una parola diversa, νύμϕη, rispetto a quella usata da Paolo, ma questo si adatta alla sua pratica di identificare altri credenti come “fratelli”. La sua ipotesi è che il suo diritto di portare con sé una moglie sarebbe quello di portare con sé una moglie credente , una sorella in Cristo.
Risposta
Tutte le donne battezzate della congregazione sono sorelle. Alcuni di loro sono mogli, figlie, fratelli, nonne di qualcuno … La più probabile è che fossero mogli. Tutti gli altri ruoli non sembrano logici.
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