アレキサンダーは偉大なギリシャ人でしたか、それともマケドニア人でしたか？

フィリップの時代以前は、古代ギリシャの世界は（しばしば戦争をしている）都市の州や王国で断片化されており、市民権は国籍や祖先よりもはるかに重要であると考えられていました。方言 “改革（紀元前451年）はその違いを示しています。その時点から、ギリシャの祖先に関係なく、アテナイ市民が非アテナイ人と結婚した場合、市民権は失われます。同様の法律は、多かれ少なかれ、スパルタ、アテネの文化的および政治的カウンターウェイト、そして古代ギリシャの世界全体に存在していました。比較的同様の方法で、フィリップとアレクサンダーの両方が他のギリシャ人よりもマケドンの市民と兵士を支持しました。

スパルタを除いて、ギリシャ人が初めて単一の政治団体になったのは、コリントのリーグ（紀元前337年）でした。したがって、フィリップが暗殺され、20歳のアレクサンダーが権力を握ったとき、ギリシャ国籍の概念はわずか1歳でした。しかし、彼の祖先は、ヘシオドとホーマーの時代からギリシャ人と見なされ、彼の王朝は以来、民族的にギリシャ人として認識されていました。少なくともグラエコペルシャ戦争。

簡単に言えば、古代マケドニア人は多くのギリシャの部族の1つであり、他のギリシャの部族、つまりミノア人、アケアン人、イオニア人、ミケネア人、ドリアン人、エピロト人と彼らを結びつけたのです。いくつか例を挙げると、文化的および歴史的な絆でした、n国または民族のもの。マケドニア人はギリシャ語の方言で話し、オリンパスの神々を崇拝し、仲間のヘレネスのすべての主要な伝統に従いました。文化的な観点から厳密に質問に取り組むと、答えは明白です。古代マケドニア人は決定的にギリシャ人でした。

マケドニアの神聖な都市、ディオンには、上記の考古学的証拠が豊富にあります。ディオンは山の麓に建てられました。オリンパスと5世紀初頭、マケドニア王国の文化的、宗教的中心地になりました。マケドニアの考古学I はゼウスに敬意を表して聖域を再編成し、ゼウスとミューズに敬意を表して9日間のフェスティバル（オリンピア）を目立たせました。当時のすべての主要都市の州は、ディオンに独自の聖域を建設し、一部はまだ目に見えています。

ギリシャ人は特に異種嫌悪ではありませんでしたが、野蛮人の宗教的な祝祭に参加したり、野蛮人が自分たちで参加することを許可したりしませんでした。ディオンの遺跡を歩いてすぐに気付くことができます。マケドニア人は他のギリシャの部族によってギリシャ人として広く受け入れられました。

マケドニア人の起源に関するヘシオドス

ヘシオドス（紀元前750〜650年）は、マケドニア人の起源、女性のカタログ。彼の神話によると、マセドンはヘレンの甥でした。ヘレンはの神話の祖先でした。ヘレーンとヘレーンとヘレーンという言葉の由来。この神話上の関係は、マケドニア人とその時代の他の主要な部族を結び付けています。

• エオリア人、ヘレンの息子の子孫 Aeolus 、
• ドリアン、ヘレンの息子の子孫ドルス、
• Achaeans 、ヘレンの孫 Achaeus 、および
• ヘレンの孫イオンの子孫であるイオニア人。

ヘシオディック神話は、部族の基盤です。当時のギリシャ神話と見なすことができます。マケドニア人がヘレンの子孫であるという信念を疑うなら、私はそうしません。なぜ私たちは他のギリシャの部族の同様の信念を疑わないのですか。

マケドニア王朝の起源に関するヘロドトス

マケドニア王家はアルギブを主張しました ¹ 降下、伝説のヘラクレス ² にその起源をたどります。ヘロドトスは、サラミスの海戦（紀元前492年）の前に起こった出来事を説明することで、彼の歴史の中で主張を示しています。 マケドンのアレキサンダー1世は、ペルシャのマルドニオス将軍の使節としてギリシャの野営地を訪れている間、 ² 、彼のギリシャの祖先を宣言します。

[ Hdt。 9.45.1 ]それを聞いて、将軍はまっすぐに男性と一緒に前哨基地に行きました。彼らが来たとき、アレクサンダーは彼らに言った：「アテネの人よ、私はあなたがパウサニアス以外の誰にも明かさなければならない秘密としてあなたにこのメッセージを信頼して与えます、さもなければあなたは私の元に戻す責任があります。実のところ、私がすべてのヘラスをそれほど気にかけていなければ、私はあなたにそれを伝えません;
[Hdt。 9.45.2] 私自身は古代ギリシャ人であり、ヘラスが奴隷制の自由を変えてくれるのを見たくありません。それなら、マルドニオスと彼の軍隊は犠牲から彼の好みに前兆を得ることができないとあなたに言います。そうでなければ、あなたはこれよりずっと前に戦っていただろう。しかし今、彼の目的は犠牲に注意を払わず、夜明けの最初のちらつきで攻撃することです。彼は、私が推測するように、あなたの数がさらに増えることを恐れているからです。したがって、準備することをお勧めします。マルドニオスが攻撃を遅らせて攻撃しない場合は、今いる場所で辛抱強く待ってください。
[Hdt。9.45.3]ただし、この戦争が希望どおりに終了した場合は、あなたは私も奴隷制から救う方法を考えます。奴隷制は、野蛮人があなたがまだ期待する前に突然あなたを攻撃しないように、ヘラスのためにマルドニオスを宣言したいという私の願望のためにこのような必死の行為をしました。話す私はマケドニア人のアレクサンダーです。」それで彼はキャンプとそこにある自分の駅に戻った。

ギリシャ・ペルシャ戦争とヘロドトスの記述はこれが最初であるため重要であるギリシャの歴史の中で、共通の敵に直面したとしても、ギリシャ人は団結しました。ギリシャの祖先の Argeads の主張は、戦いの20年後に首尾よく試されました。アレクサンダーがオリンピック（紀元前500年または504年）に参加しようとしたときのサラミスの歴史：

[Hdt。5.22.1]ペルシアのこれらの子孫はギリシャ人であるため、彼ら自身が言うように、私自身がそれを知る機会があり、私の歴史の後半でそれを証明します。さらに、コンテストを管理するヘロドトスオリンピアでそうだと判断した
[Hdt。5.22.2]アレクサンダーが争うことを選択し、その目的のためにリストに入ったとき、ギリシャ人彼に立ち向かうことになっていた人は彼をレースから締め出したかった、コンテストはギリシャ人向けであり、外国人向けではないと言っています。しかし、アレクサンダーは自分がアルギブであることを証明し、ギリシャ人であると判断されました。彼はそれに応じてファーロングレースに出場し、1位を獲得しました。

アレクサンダーの祖先を争うギリシャ人は、おそらく政治的な動機でした。マケドニアは、グラエコ時代のペルシャの人形国家でした。 -ペルシャ戦争、そしてギリシャの世界がマケドニア人が大会に出場することに不快感を覚えたことは不合理ではありません。それでも、Hellenodicaeはアレクサンダーを支持して支配し、アルケラオス1世もペルシャの侵略前に大会に出場していたことに注意する必要があります。

エピローグ

近年、 19世紀後半以降、アレクサンダーの祖先に疑問を投げかけ、本質的に歴史を書き換えるさまざまな取り組みが行われてきました。これらの取り組みのほとんどは、しばしば苦いマケドニア命名論争。この複雑な政治問題は、両側から大量の文書を生み出しました。政治的に非難されたレトリックは、ギリシャ語またはマケドニア語の歴史的に誤った二分法が由来するところです。

_{¹ ペルシアの都市アルゴスから。
² 碑文「ΗΡΑΚΛΗΙΠΑΤΡΩΙΩΙ 「（父/祖先のヘラクレス）は、マケドニアの首都である Aegae の宮殿の部屋の1つで見つかりました。
³ マルドニウスはすぐに征服しましたペルシャのギリシャ侵攻中のマケドニアの王国。}

コメント

• @YannisRizos I ‘ mはマケドニア共和国から来ました。これは美しく書かれ、研究された記事だったと言わざるを得ません。 ‘ 2500年経った今でも、私たちの国が政治的に誤った二分法に悩まされているのは悲しいことです。
• @YannisRizos：言語の問題に対処していただけますか？マケドニア語は別の言語だったようです。 ‘それについても興味深い情報源があると確信しています。
• @FelixGoldberg ‘マケドニア語と他のギリシャ語方言（ドリックやイオニアンなど）の間の距離は、主に地理的な距離のために存在すると考えられています。そのため、マケドニア語は別の言語ですか？おそらく。それは他のギリシャ語方言と共通のルーツを持っていますか？もちろん。マケドニアは当時のヘレネスとマケドニア人によってギリシャの国と見なされていましたか？はい。マケドニアは共通の文化を共有しましたか？確かに、そして彼らはギリシャ文化から解き放つのが難しいほど長い間持っていました。すべての意図と目的のために、それらは完全にヘレンと見なされるべきです。
• アレクサンダーは彼の父親の側からアルゲアデスと彼の母親から来たと言うことが重要かもしれません’ s側はAeacidesです。王国の住民の民族的背景についての意見に関係なく、どちらもギリシャの家族として知られています（名前からも明らかです）。したがって、答えは間違いなく”はい彼はギリシャ語でした”であり、その政治的に負荷の高い分野に入る必要はありません。
• お気軽に@Anixの回答を投稿してください。’特にこれらの主張を裏付ける時間を取っている場合は、それを読むことに非常に興味があります。

もう1つの証拠として、フィリップフリーマン彼の伝記 Alexander the Great はこう判断します：

マケドニア語と民族的アイデンティティの問題は、古典的な学問において最も論争の的となるトピックの1つであり、この議論は、私たちが実際に持っている少量の古代の証拠よりも、現代のバルカンナショナリズムによって引き起こされることがよくあります。私は、マケドニア語は別の言語ではなくギリシャ語の遠い方言であるという議論に傾倒しています。いずれにせよ、アレクサンダーの時代の実際的な結果は、マケドニア人が自分自身を非ギリシャ人と見なし、他の人からは非ギリシャ人と見なされたということでした…通常のギリシャ語の Philippos の代わりに Bilippos 。これは、彼らをアテナイの議会での彼らの大げさな批評家へのさらなる軽蔑の対象にするのに役立っただけでした。言語だけでなく、政治、文化、その他多くのことから、マケドニア人は別の人々であり、王がギリシャ人のように振る舞おうとしても、オリンパスの向こうからの野蛮人であるというギリシャ人の意見が強まりました。ほとんどのマケドニア人に関しては、これは問題ありませんでした。彼らはギリシャ人を、1世紀以上前にペルシャの侵略者を追い返したときに持っていた男らしさと勇気を浪費してから長い間、弱くて女々しい、自尊心のあるスノッブと見なしていました。マケドニアの貴族はギリシャの哲学を研究し、ホメロスの詩を引用するかもしれませんが、一般的なマケドニアの兵士はギリシャ人ではないことを誇りに思っていました。

引用は最大です（他の答えと比較して）価値はおそらく、この質問が今日の政治的状況にまだ関連していることを私たちに思い出させることです（その制限に関して、フリーマンはどのようにしてほとんどのマケドニア人の主張された感情を主要な歴史的情報源に固定できるのだろうか？）

コメント

• わかりません’マケドニア語は、ihhoだったと彼は言います、ギリシャ語の方言であり、どういうわけかマケドニア人は非ギリシャ語と見なされていたと推測されます。この正方形はどのように組み合わされていますか？
• @FelixGoldbergええと、”言語は陸軍と海軍の方言です” 🙂
• @FelixGoldberg I ‘引用にもう少し追加して、（おそらく）要点を明確にします。
• ええ、信じてください引用は、北のギリシャ人が南のギリシャ人をどのように認識しているか（およびその逆）のかなり正確な説明です…今日！私たちテサロニケ人はアテナイ人よりも男らしいことに誇りを持っており、アテナイ人はしばしば私たちの地元の方言と私たちの一般的に非常に重い発音をからかいます。
• @YannisRizosそしてフリーマンはその現在の南北の状況を古代、それは正しいかもしれませんが、正しくないかもしれません。

彼は一般的なギリシャ語の一部でした部族と都市のコレクション。彼は、トロイア戦争の最大の英雄であるアキレスの息子であるネオプトレモスにその起源をたどったモロッシアの王室から来たギリシャ人の両親オリンピアスの出身でした。フィリップは、ペロポネソスのギリシャの都市アルゴスとヘラクレス/ヘラクレスにその起源をたどったマケドニアの家族から来ました。これらの名前はすべて、ギリシャ語が密接に関連している古代ギリシャ語の単語に由来しています。言語の継続と関係は、完全に異なる言語構造を持つ周囲の部族があったため、ギリシャのアイデンティティの一部であるという強力な証拠です。

アレクサンダーの名前もギリシャ語です。アレクサンダー-古代ギリシャ語でAlexandros = Alexoは、防御ヘルプとandros is (andras-men)を意味します。

彼は教師としてアリストテレスを持っていました。彼の主な言語はギリシャ語で、他のギリシャ人と話すときに翻訳者を必要としませんでした。彼はアキレスとヘラクレスを賞賛し、オリンパスの12の神々を信じ、戦いやキャンペーンの前にすべてのギリシャの将軍が行ったことを行いました。つまり、神々への犠牲とマケドニアの旗（バージナの星）は4つの要素を象徴しています火-水-地球-光とオリンパスの12番目の神。 ギリシャ人を非ギリシャ人から分離したすべての共通の特徴アレキサンダー大王とマケドンのフィリップをギリシャの他の地域から分離することは、非常に多くの結びつきと共通の祖先を無視することです。違いは非常に少ないので、それらを増幅するのは、古代ギリシャの壮大な歴史を減らしたいという願望に応えることだけです

マケドニアは古代ギリシャ王国でした-アレキサンダー大王はマケドニアのギリシャ王でした。

マケドニア人はドーリア人の北部支部を形成します-スパルタ人はドーリア人の南部支部を形成します。

スパルタまたはスパルタ人のギリシャ人に異議を唱える人は誰もいません！

古代マケドニア人と王国に住んでいた人々はスパルタの例と平衡状態にあります。

コメント

• サイトへようこそ。あなたは、反対票を引き付ける可能性のある参考文献を引用せずに、物議を醸している分野に足を踏み入れています。これは、あなたの発言を裏付ける証拠への参照を提供することで回避できます。
• マケドニア人は正確にはドーリア人ではありませんでしたが、非常に親密でした。私たちが持っている3つの長いマケドニア語のテキスト（ペラの呪いのタブレット、アレトゥーサ、ドドナの眼のラメラ）に基づくと、彼らのスピーチはドリックに似ていたようですが、別の方言として分類する必要があります。問題は音韻論だけでなく形態論でもあります。一方で、地域によっても異なります。マケドニア北部の人々は、ペロポネソス半島やアイガイ周辺で話されている方言よりも、エピロタン方言に近かった可能性があります。

アレキサンダー大王はギリシャ人、マケドニア人であり、ペロポネソス人とエピロタン人の子孫でもありました。

彼の父であるフィリップ王から始めましょう。フィリップはマケドニアの王でしたが（紀元前300年代半ば）、フィリップは遠い民族のギリシャ人ではなかったことを知っておく必要があります。マケドニアの子孫でしたが、実際には遠いギリシャ-ペロポネソスの子孫であり、彼の遠い血統をアルゴスの街までたどっていました。アレクサンダーの母、オリンピアスに関しては、彼女はギリシャ北西部のイピロス（マケドニアの西に直接ある）の王室の子孫でした。オリンピアスはドドナの町の近くに住んでいた可能性があります-（有名な故郷ゼウスのオラクル）したがって、実際の系譜と祖先に関して、アレクサンダーと彼の両親は民族的にギリシャ・マケドニア人ではありませんでした………..それでも、同時に、彼らはまだ…..でした。 …..ギリシャ-マケドニア語。

アレクサンダーは幼い頃、ずっとギリシャ-マケドニアで過ごしました。故郷はペラで、アイガイ/（現在）で多くの時間を過ごしました。ギリシャのマケドニアの元の首都であり、フィリップ王の故郷であったヴェルギナ）。彼はギリシャのマケドニアの町ナウサでアリストテレスに師事し、キャンペーンをディオンの町（オリンポス山のマケドニア側にある）での儀式のお祝いから始めました。したがって、アレキサンダー大王はマケドニアで生まれ育ち、形成期に地元のグレコマケドニアの生活と文化に非常に没頭していたことがわかります。

しかし、アレキサンダー大王とフィリップの地域のアイデンティティは、ほとんどの場合、より大きなギリシャのアイデンティティと比較した場合、二次的（そして三次的でさえ）重要です。フィリップ王は本質的に、何世紀も前の牧歌的な北ギリシャ語を話すマケドニアの地域を北ギリシャのアテネに劇的に変えるのを採用し、助けました。フィリップのその後のギリシャ全土とアナトリア沿岸/小アジア/（現在のトルコ沿岸）でのギリシャ統一キャンペーンに続いて、アレクサンダーがギリシャの大部分と近くのアナトリア沿岸で（ほぼ）ギリシャ統一を固めることで牧歌が変貌するギリシャのマケドニアがギリシャの国家権力の中心地に。言い換えれば、フィリップとアレクサンダーはマケドニアを「地図上」に置いた-（ギリシャと世界の両方の地図上に）

ご覧のとおり、アレキサンダー大王は複数の文化的アイデンティティを持っていた。彼はギリシャ南部と北西部の遠い祖先であり、マケドニアの牧歌的な北ギリシャ地域で生まれ育ちました。最終的には、アレクサンダーの誇り高い協会とギリシャ人としてのアイデンティティが、彼をギリシャの歴史と世界の歴史の中で最も変革的な人物の1人にしたのです。

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